QUE ES LA BIBLIA

 George Eldon Ladd, “Es la Palabra de Dios, dada en lenguaje de los hombres y
dentro de la Historia” En ésta definición se destacan tres aspectos que es preciso
explicar:
 Es la Palabra de Dios
 Es la palabra de Dios, no sólo contiene la Palabra literal de Dios. Es de inspiración
divina. Por ello es autoritativa y normativa para todos los hombres y todos los
tiempos.
 Dada en Lenguaje humano
 La Biblia no tiene un lenguaje angelical. Fue escrita en idiomas conocidos y
dialectos comunes y populares. Por ello la Biblia usa lenguaje antropomórfico
(antropomorfismos)
 Dentro de la Historia
 Es revelación intrahistórica. Cristo se encarnó no solo en un cuerpo humano;
además se encarnó en una cultura; en suma… en la historia (Hb. 1:1-4; Jn. 1:1-4,
14; 1 Jn. 1:1-4)
ACLARACION CONCEPTUAL

• 1. Hermenéutica

• 2. Exegesis.
Sacar hacia fuera. Proceso por el cual sacamos el sentido del texto

• 3. Eisegesis
Meter. Cuando se tiene una idea predeterminada que introduce al texto y lo que se obtiene
es una tergiversación del sentido.
FIGURAS RETORICAS
 Definición. Es una forma de expresar una palabra o una frase y tiene por objeto
comunicar una imagen mental o una ilustración pictórica.
 Símil. Es una comparación en la que se usa el adverbio “como” “Y queda la hija de
Sion como enramada en viña y como cabaña en melonar, como ciudad sitiada”.
(Isaias 1:8); Ejm. 1 Pd. 1:24

 Metáfora. Es una comparación donde una cosa representa otra. “Vosotros sois la
sal de la tierra (Mateo 5:13) Ej. Jn. 15; 10:9. T Stg. 3:6

 Personificación o Prosopopeya. Dar características humanas a ideas, objetos o

animales. Ej. Is. 55:12; 1 Co. 15:55; 1 Pd. 4:8; Slm. 85:10-11

 Antropomorfismo. Atribuir a Dios características humanas. Es. 8:31

 Expresión Idiomática. Forma propia o característica de un idioma. Forma

particular de hablar. Hch. 2:42
FIGURAS RETORICAS

 Eufemismo. Forma decorosa de hablar. Es la sustitución de una palabra o expresión que

pudiera ser culturalmente ofensiva, por otra que no lo es. Ej. 1 Sam. 24:3 (cubrir sus pies, Hb =
desahogarse, satisfacer una necesidad natural o fisiológica) Mt. 18:17 (gentil y publicano, perro y
traidor)

 Hipérbole. Es el uso de la exageración para enfatizar una enseñanza. Ej. Jn. 21:25; 1 Co.
13:1-3.Lc. 6:41-42 El Sermón del Monte Núm. 13:34. Dt. 1:28.

 Ironía. Expresión sarcástica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido verdadero. E.. 1
Ry. 18:27; 2 Co. 11:5; 12:11; 11:13. Job. 12:2

 Merismo. Expresión que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es expresar un todo. (Ej.
Slm. 139:2

 Diatriba. Método argumentativo de auto preguntas y respuestas (Ej. Jesús en el Sermón del
Monte y Pablo en Romanos)
 FIGURAS RETORICAS
Sinécdoque. Cuando la parte se pone por el todo o viceversa. Ej. 1 Co. 11:26; Hch. 24:5

 Metonimia. Cuando se pone la causa por el efecto o la señal o símbolo por la realidad que indica
el símbolo Ej. Lc. 16:29; Jn. 13:8; 1 Jn 1:7

 Alegoría. Consta de varias metáforas unidas, representando cada una de ellas realidades
correspondientes. Ej. Jn. 6:51-65; Is. 5:1-7; Slm.80:8-13

 Fábula. Es una alegoría histórica poco usada en la Escritura. Ej. 2 Ry. 14:9

 Enigma. Es un tipo de alegoría pero de difícil interpretación. Ej. Jue. 14:14; Pr. 30:24

 Tipo. Es un tipo de metáfora que no consiste solo en palabras sino en hechos, personas u
objetos que proyectan un significado futuro. Ej. Jn. 3:14; Mt. 12:40; Rom. 5:14; Hb. 9:11-28; 10:6-
10
FIGURAS RETORICAS

 Símbolo. Representa una cosa o hecho por medio de otra cosa o hecho familiar que arroje
luz sobre el significado del concepto original. Ej. Ap. 5:5; 6:2 cf., Mt. 10:16; Mt. 16:19 cf.,
Lc. 1:69 Rom. 6:3-4; 1 Co. 11:23-26

 Parábola. Es una narración alegórica que usa símbolos terrenales y conocidos para ilustrar
verdades celestiales y eternas. Ej. 18:1-7; Mt. 13:3-8; Lc. 15:1ss: 18:10-14.

 Antítesis. Contraponer dos conceptos opuestos para resaltar la verdad. Ej. Dt. Cp. 27-33:
30:15; Mt. 7:13-14; Mt, cp. 24-25; 2 Co. 6:8-10

 Proverbio. Dicho común o adagio. Ej. Pr. 1:2-6; Lc. 4:23; Mr. 6:4; 2 Pd. 2:22

 Acróstico. Versos. Ej. Slm. 119: 111 y 112; 23 y 34; Lam y Jer. (Ichthus = pez)

 Paradoja. Declaración opuesta a la opinión común. Ej. Mt. 16:16; 8:22: 12:46ss
GENEROS LITERARIOS

1. Profecía Isaías, Jeremías, Oseas.

2. Ley Pentateuco.
3. Poesía Proverbios, Salmos.
4. Historia I y 2 Reyes, Hechos.
5. Sabiduría Eclesiastés, Job.
6. Evangelios Mateo, Marcos, Lucas, Juan.
7. Epístolas Corintios, Efesios, Gálatas.
8. Apocalíptica Daniel, Ezequiel, Apocalipsis.
9. Narración Evangelios, Historia.
REGLAS DE INTERPRETACION

 Premisa básica: Un espíritu de discípulo humilde. Mt. 11:29

 Regla Fundamental: La Biblia es su propio intérprete. La Escritura explica la Escritura.

Jn. 5:39 Jamás busque respuestas fuera de la Biblia.

 Primera: Es necesario averiguar y determinar cuál es el sentido usual y ordinario del texto.
Ej. Gén. 6:12 cf., Rom 3:12; Lc. 14:26 cf., Mt. 10:37

 Segunda: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase.
Ej. Fe: Gál. 1:23; Hch. 17:31; Rom. 14:23
REGLAS DE INTERPRETACION

 Tercera: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber; los
versículos que preceden y siguen al texto en estudio. Ej. Stg. 5:14

 Cuarta: Es preciso considerar el objeto o designio de libro y/o del pasaje en el cual ocurren
las palabras o expresiones obscuras. Ej. Jn. 20:30-31. Lc. 1:4. 1 Co. 7:1, 25; 8:1; 11:2;
12:1; 15:1 y 16:1

 Quinta: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia el uno del otro,
tienen relación, o tratan el mismo asunto (1 Co. 2:13)
 Palabras. Ej. Gál. 6:17 cf., 2 Co. 4:10 y 11:23, 25.
 Ideas. Ej. Mt. 16:18-19 cf., 21:42, 44; 1 Pd. 2:4, 8; Ef. 2:20 y 1 Co. 3:10-11
 Enseñanzas generales. Ej. Justificación por la fe sin las obras de la ley.
EL SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS

• 1. Evitar la falacia del sentido unico de las palabras

• 2. El significado de la palabra es su uso.

• 3. La etimologia de la palabra (origen) es menos importante que el uso actual.

REGLAS ESPECIFICAS
 Parábolas (Lc. 8:4-15)
 Lea cuidadosamente (con paralelos si los tiene)
 Determine cuál es la verdad principal que enseña, ilustra o resalta.
 Enfóquese en los rasgos principales.
 No se detenga tanto en los detalles. Estos siempre deben apuntar la idea principal
 Recuerde que la parábola sirve para ilustrar una doctrina no para producirla.
 Proverbios
 No enseña promesas o doctrina, sino principios para la vida
 Contiene muchas figuras de lenguaje, identifíquelas.
 Enfatizan en leyes naturales (cosecha lo que siembra)
 Hacen una clara distinción entre
• Conocimiento = contenido (observación)
• Entendimiento = comprensión (interpretación)
• Sabiduría = vivencia (aplicación) Pr. 1:7
 Es literatura sapiencial, por lo tanto no se debe interpretar literalmente.
 Poesía
 Examine el lenguaje figurativo y el paralelismo para determinar el sentido.
 La poesía hebrea hace rima de ideas, conceptos, pensamientos e imágenes.
 Trate siempre de determinar cómo la línea 2 impacta la línea 1. Ejm. Pr. 9:8
 Usualmente, la segunda línea dice algo acerca de la primera línea
• Repite la misma verdad, Pr. 9:9
• Explica o enfatiza la misma verdad (Pr. 24:1-2
• Menciona la ley de causa y efecto. Bueno Pr. 16:3 Malo Pr. 5:22
• Hace un contraste o comparación Pr. 9:8
 Se encuentra en Job, Salmos, Proverbios, Cantares y en los profetas como Isaías.
REGLAS ESPECIFIFICAS
 Palabra o frase que va en lugar de “algo” o representa “algo” Su propósito es ilustrar o hacer ese “algo” más claro. Ejm.
Jn. 1:29
 Un símbolo puede referirse a más de una persona. Ej. 1 Pd. 5:8; Ap. 5:5
 Ejemplos clásicos de símbolos bíblicos:
• Jesucristo: Cordero, Roca, León, Renuevo, Raíz, Piedra angular
• El Espíritu Santo: Agua, Aceite, Viento, Paloma, Paracletos
• Cuerno: Fuerza, poder
• Llaves: Autoridad, destino
• Ángeles: Mensajeros
• Candelabros: Iglesias
 Propios de la literatura apocalíptica. No se puede interpretar literalmente.
 Los símbolos son códigos que encierran un significado claro para el oyente original.
 Epístolas
 En el NT, existen cartas generales (Ef, Gál), específicas (Co, Tes., Col) y pastorales (Tim, Ti, Fil.)
 Generalmente fueron provocadas por una situación particular
 Identifique los aspectos literarios generales: Autor, Fecha, Destinatario, Propósito, Circunstancias históricas.
 Identifique los problemas o situaciones específicas que suscitaron la escritura del documento.
 Realice un bosquejo del contenido general de la carta. Luego un bosquejo del pasaje.
 Hay que tener sumo cuidado con las particularidades históricas. Esto es: no todo lo prescrito en una carta tiene vigencia
para nuestros días.
 La clave es que en aquello en que las condiciones históricas de la Biblia son similares a las nuestras, entonces se deben
aplicar los mismos principios para nuestro tiempo.