Anda di halaman 1dari 10

UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Tema: actividad 4
Asignatura:
Introducción a la ciencia de la educación
Facilitador:
Solanlly Martínez
Participante:
Carolina Sánchez

Matricula:

17-1914
Estimado participante, continuamos trabajando. En esta oportunidad, te
sugiero realizar lo siguiente:
Elabora una presentación en Power point donde desarrolles cada uno de los
siguientes puntos:
UNIDAD IV: Filosofía, Educación, Política
1. Qué es filosofía y resalte por lo menos 5 ideas que sean importante para ti?
Filosofía es una doctrina que usa un conjunto de razonamientos lógicos y
metódicos sobre conceptos abstractos como la existencia, la verdad y la ética
basados en la esencia, las características y las causas y efectos de las cosas
naturales como el ser humanos y el universo.
"La educación se dirige a la mente, al espíritu, a la voluntad, en suma a la
conciencia, aunque a veces parezca tener por objeto el cuerpo".
"La Pedagogía es verdadera ciencia, si es saber filosófico".
"La educación ha de confundirse con la vida misma del espíritu, que es la única
realidad.
’’Por lo tanto, en el proceso educativo no puede hablarse de una causalidad
exterior."
"La educación es un proceso que dura toda la vida, porque el espíritu, con su
capacidad dinámica y dialéctica, nunca está determinado".
2. Describir las áreas de la reflexión filosófica que más se relacionan con el
campo de la formación.
La metafísica:
Aporta a la educación la reflexión más profunda sobre las cuestiones
fundamentales de la educación, de la existencia. Preguntas como las siguientes
entran a formar parte del campo metafísico: ¿Tienela vida un propósito? Ysi lo
tiene, ¿cuál es? ¿Hasta dónde el hombre es libre? ¿Existe la libertad? ¿Qué
metas perseguir en la vida? ¿Qué efectos tendrán nuestras acciones en la vida
de los demás?
La epistemología:
La epistemología o teoría del conocimiento tiene gran importancia para el
proceso educativo. Saber, por ejemplo, qué es el conocimiento y cómo se
produce, puede facilitar el proceso de transmisión del saber. Ahora bien, ¿qué
tipo de conocimiento? Son cuestiones que el docente debe formularse
constantemente en interés de lograr el ideal de hombre plasmado en los fines de
la educación.
La axiología:
La axiología o teoría general de los valores aporta a la educación los grandes
ideales. Para Kneller el estudio de los valores se centra en tres cuestiones
importantes: "primera, saber si los valores son objetivos o subjetivos, es decir,
impersonales o personales; segunda, saber si son mutables o constantes;
tercera, saber si hay jerarquía de valores".
Describe cada uno de los sistemas de filosofía de la educación que más
incidencia han tenido en el campo de educación.
El idealismo educativo:
El pensamiento de Platón destaca en el origen del idealismo educativo. Su teoría
sobre las ideas fundamenta los principios de esta corriente en el campo de la
educación. Los principales representantes del idealismo son, además de Platón,
Hegel, Kant y G. Gentile, cuyos escritos han tenido gran impacto en la educación.
Para los idealistas, la educación debe favorecer la formación de un hombre perfecto.
La instrucción, la búsqueda de la verdad de las cosas, son elementos claves del
currículo escolar idealista. Igualmente las preocupaciones por las abstracciones y el
mundo espiritual tienen un peso importante en los programas idealistas.

El progresismo:
Esta corriente se basa en aplicar al campo de la educación los principios del
pragmatismo. Reacciona ante el formalismo de la enseñanza tradicional en la cual la
repetición, el memorismo y la absoluta disciplina hacen del educando un sujeto
pasivo, sin posibilidad de actuar y emprender realizaciones por sí mismo.
J. Dewey (1852-1952) es el ideólogo principal de esta corriente del pensamiento
pedagógico. El impacto que la misma ha tenido en la orientación del sistema de
enseñanza norteamericano es innegable, sobre todo en los años de la depresión
económica debido a su interés por impulsar los cambios sociales a través de formas
cooperativas y democráticas, en aras de impulsar y construir una sociedad sólida.
El perennialismo
Esta corriente sostiene que la educación se basa en principios inmutables, perennes. La
vigencia de estos principios ha sido, es y será la misma a lo largo de la historia de la
humanidad. Para los representantes de esta corriente "... La naturaleza humana no
cambia, sigue siendo esencialmente la misma. La estabilidad es más real que el cambio".

El esencialismo:
En esta corriente se hace mucho énfasis en la importancia del currículum escolar. De
igual manera le preocupa el rol preeminente que debe desempeñar el maestro en la
escuela, otorgándole toda la autoridad necesaria para que pueda llevar a bien la tarea de
educar a la nueva generación en base a una enseñanza de alta calidad.
Los esencialistas manifiestan gran preocupación por la pérdida de la calidad de la
enseñanza resultado de la "masificación de la misma" ocurrida durante las últimas
décadas. La disciplina formal, el énfasis en disciplinar el intelecto y el respeto a los
contenidos de la formación se convierten en esta corriente en las tres piedras angulares
en que se sostiene todo el proceso enseñanza-aprendizaje.

El reconstruccionismo:
El reconstruccionismo se considera como una reacción al proceso de degeneración social
y cultural que se percibe en la sociedad occidental a partir de los años cincuenta. Su
propósito principal es "reconstruir la sociedad para satisfacer la crisis cultural de nuestra
época".
El socialismo:
Dos sus corrientes se pueden identificar en la llamada pedagogía socialista. La
primera se basa en los escritos de los socialistas utópicos cuyos trabajos
tuvieron gran influencia antes de que Marx y Engels publicaran sus primeros
trabajos con los cuales se dio inicio al socialismo científico, es decir a la
segunda su corriente. El impacto de esta última ha sido muy grande, sobre todo
después del triunfo de la Revolución Rusa de 1917y la instauración de la Unión
de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), en donde se empezó a aplicar los
principios del Marxismo-Leninismo en la edificación de la "nueva sociedad" y la
formación del "nuevo hombre".
El liberacionismo:
La pedagogía de la liberación o liberacionismo tiene su origen en los trabajos del
educador brasileño Paulo Freire, cuyas ideas han tenido un gran impacto en la
orientación de la enseñanza en Brasil, Mozambique, Nicaragua, Angola, y Guinea
Bissau, entre otros. Esta corriente parte del análisis de la situación de opresión
en que se encuentra el hombre sobre todo en los países del Tercer Mundo. El
subdesarrollo y la dependencia de estos países sumergen al hombre en un
estado general de pobreza y atraso cultural que le imposibilita actuar
plenamente en el mundo que le circunda.
Dentro de este contexto, tres limitaciones deben ser superadas:
• La ignorancia, especialmente derivada del alto porcentaje de analfabetos existentes
en las sociedades del Tercer Mundo.
• La estrecha visión del mundo; se trata de que la educación abarque más allá de los
estrechos límites de la escuela y se inserte en la realidad social con un carácter
cosmopolita e internacional.
• La difícil situación socioeconómica, que imposibilita a miles de niños acceder
cuando menos a la enseñanza básica completa y a otros niveles superiores dentro de
la enseñanza escolarizada.

3. Resalta por lo menos 10 puntos importantes acerca de la política educativa


La estabilidad y el cambio de las políticas
La escuela, más que cualquier otro componente de la estructura social, sufre las
constantes presiones del entorno en que se encuentra inmersa, a fin de que adapte
su funcionamiento a los requerimientos del medio, es decir, para que mejore su
pertinencia social. Esto determina que las políticas no tengan la misma estabilidad
que los fines de la enseñanza, sino que varíen constantemente al influjo de la
correlación de fuerzas de los diferentes sectores que participan del hecho educativo,
las necesidades sociales y económicas.
Como factores que facilitan el cambio de las políticas Cassani identifica los
siguientes:
• El occidentalismo, es decir, la influencia de la cultura occidental, sobre todo de
Europa Central.
• El desarrollo de la industria y de la urbanización.
• Los acontecimientos políticos, económicos, culturales y sociales que han obligado a
cambios drásticos en concepciones educativas diversas (educación clasista
colonialista, discriminaciones raciales, la exclusión de minorías culturales, etc.).
• La masificación de la enseñanza.
• El desarrollo de la 'pedagogía prospectiva, es decir, la reflexión sobre la acción
educativa de las próximas dé- cadas".

El docente y las políticas educativas:


Paradójicamente, los maestros -encargados de ejecutar las políticas- son los que
menos participación tienen en su definición. En gran parte esta situación se debe al
carácter centralizado de los sistemas de enseñanza y al carácter clasista de la
educación que determina que las decisiones fundamentales sobre la acción
educativa sean tomadas en los niveles más elevados de la estructura del poder. No
obstante, durante los últimos años se ha venido desarrollando y difundiendo, a través
de los organismos internacionales, la corriente participativa en la educación que
propugna por una mayor cuota de responsabilidad en las decisiones importantes en
beneficio de los diferentes interesados en el hecho educativo, dentro de los cuales
está el maestro.
4. Destaca cuales son los fines (finalidades) y los objetivos de la educación.
Cuando se habla de finalidades de la educación se piensa generalmente en dos
situaciones: de un lado, se trata de los planteamientos generales que sobre la
educación realizan los filósofos y que corresponden al dominio de los valores y de las
normas. Estas afirmaciones no son independientes del medio social en que son
formuladas. Parten de él y sirven para la construcción del modelo ideal de sociedad
que los hombres de un momento histórico determinado consideran necesario
alcanzar. De otro lado, se trata de finalidades reales, es decir, de finalidades
atribuidas a un sistema de enseñanza mediante decisiones políticas tomadas por el
poder político.
Las finalidades explícitas son formuladas generalmente en las constituciones,
discursos oficiales, leyes y planes de desarrollo de la educación. Las implícitas
resultan de la observación de la realidad.
Las finalidades explícitas son prácticamente las mismas en todas partes. En la
mayoría de los sistemas se declara, por ejemplo "la igualdad de oportunidades" como
una de las finalidades más importantes. No obstante, hay finalidades propias a cada
sistema aún en el caso de que las mismas no sean declaradas. En los estados
socialistas se proclama la voluntad de formar el hombre socialista. "Ningún estado
burgués -afirma Alfred Sauvy- declara querer formar el hombre burgués". Por lo
general cuando se habla de finalidades de la educación este término se maneja con
gran imprecisión. Conviene, pues, aclararlo. Porfinalidades (o fines) se entiende la
expresión más general de los propósitos que una sociedad se da; son siempre a
largo plazo.
Los objetivos o propósitos son "aspiraciones menos generales que se espera obtener
OPINIÓN PERSONAL

Por medio de la filosofía podemos saber que ella


se ocupa de responder los grandes interrogantes que
desvelan al hombre como ser el origen del universo o
del hombre, el sentido de la vida, entre otros, con el fin
de alcanzar la sabiduría y todo esto se logrará a través
de la puesta en marcha de un análisis coherentes.
Las políticas de educativas nos ayudan a saber el
mejoramiento o el cambio que a tenido el sistema
educativo.