Anda di halaman 1dari 42

Empat Injil

Matius

Markus

Lukas

Yohanes
Pondasi tulisan Injil adalah .
Perjanjian Lama
.

Israel

Yehuda
Abraham
Saul
Isak
Daud
Yacob
Salomo
Yusuf
Selayang pandang Alkitab
Perjanjian Lama: Asal-usul Karya Yesus

Injil: Karya Yesus

Kisah Para Rasul: Hasil dari karya Yesus

Surat-surat: Ajakan hidup mengikuti Yesus


Wahyu: Kejayaan Yesus
Matius
Markus
Lukas
Yohanes

Kenapa ada Empat Injil?


Latar belakangnya berbeda.

• Beda sudut pandang


• Beda budaya
• Beda persoalan yang dihadapi
Injil Sinoptik
Sinoptik: melihat secara sama

• Matius Hidup Yesus dikisahkan


• Markus secara mirip.
• Lukas

Yohanes mengisahkan Yesus secara berbeda.


Matius

• Seorang Rasul (Mat 9:9; 10:3)

• Yahudi

• Pemungut cukai

• Injilnya untuk orang di Palestina


Kekhasan Matius

• Menyajikan Kisah dan Khotbah


• Menonjolkan Kerajaan
• Isi didominasi Pengajaran
• Pemenuhan nubuat para nabi
Yesus menurut Matius
• 1. Raja

• 2. Penyelamat Terjanji

• 3. Mesias
Markus
• Nama lainnya Yohanes = Yohanes
Markus (Kis 12:12) Rekan Paulus (Kis
12:25; 13:5, 13, Flm 23-24; 2 Tim 4:11).
• Juru bicara atau penerjemah, anak
buah Petrus (1 Pet 5:13)
• Orang Yahudi dari Yerusalem
• Menulis untuk orang Roma
Kekhasan Markus
• Didominasi kisah atau cerita
• Bergerak cepat dan singkat
• Injil terpendek
• Ceriteranya hidup
• Penuh kuasa
Yesus menurut Markus
• 1. Hamba atau pelayan
• 2. Penyelamat yang berkuasa
• 3. Banyak berkarya
• 4. Hamba Allah
Lukas

• Rekan Paulus, dalam perjalanan misinya ke-


2 (Kis 16:10-dst) dan ke-3 (Kis 20:5), dalam
penahanan (Kis 27:1; 2 Tim 4:11)
• Bukan Yahudi atau Kafir yang menjadi
Kristen (Kol 4:10-14)
• Sejarawan dan tabib dari Antiokhia (Kol 4:14)
Kekhasan Lukas
• Mirip biografi
• Kemanusiaan Yesus
• Pandangan universal
• Kelemah-lembutan
• Peranan wanita
• Peranan doa
Yesus menurut Lukas

• 1. Anak Manusia
• 2. Penyelamat
• 3. Penyelamat bagi semua
• 4. Mengubah menjadi sempurna (Luk 7:22)
Yohanes

• Murid yang dikasihi

• Yahudi
Kekhasan Yohanes

• Yesus berkarya di Yudea


• Tidak ada perumpamaan
• Mukjizat sebagai tanda
• Mendalam
• Relasi pribadi dengan Yesus
Yesus menurut Yohanes
• 1. Anak Allah

• 2. Penyelamat pribadi

• 3. Sabda menjelma
Kepada siapa ditulis
• Matius: Orang Yahudi di Palestina
• Markus: Orang Roma
• Lukas: Orang Yunani
• Yohanes: Orang liberal, orang Kristen
Kisah Yesus
dalam Empat Sumber

• Menampilkan perbedaan budaya


• Perbedaan sudut pandang
• Perbedaan motif penulisan
Injil Ditulis Untuk Yg terutama Topik Kata yg
untuk Buktikan ditulis ttg Utama sering
muncul
Matius Yahudi Yesus Mesias Percakapan Kerajaan digenapi
Raja

Markus Roma Yesus Mujizat- Pelayanan Kemudian,


Hamba Tuhan Tanda-tanda sesudah itu

Lukas Yunani Yesus Perumpa-maan Kemanusiaan Belas


Anak kasihan
Manusia

Yohanes Kristen Yesus Percakap-an Keilahian Percaya


Anak Allah
Injil Sinoptik Injil
(Matius, Markus, Lukas) Yohanes

Pelayanan di Galilea Pelayanan di Yudea


(hanya sekali di Yerusalem) (sering di Yerusalem)

Injil Fisik Injil Spiritual gospel


Berkaitan dengan peristiwa Berkaitan dengan sisi ilahi
kehadiran nyata Yesus Yesus dan kuasa karyaNya
secara manusiawi

Tentang karya Yesus Tentang sabda Yesus


(Karya-karya Yesus) (Sabda-sabda Yesus)
Injil Sinoptik Injil
(Matius, Markus, Lukas) Yohanes

Yesus dalam keseharian, Yesus dalam kekudusan,


tidak di tempat suci perayaan keagamaan
(diantara penjala, perahu, Yahudi, di bait Allah-di
pemungut cukai, orang rumah Tuhan
kecil)
Kerajaan Allah Yesus sebagai pusat
kerajaan Allah

Banyak menjawabi Menjawabi satu pertanyaan


pertanyaan tentang hukum besar: “Siapakah Engkau?”
dan cara hidup
Injil Sinoptik Injil
(Matius, Markus, Lukas) Yohanes

Berkaitan dengan Berkaitan dengan


kedatangan Yesus kedua keberadaan Yesus
kali dan penghakiman yang sekarang dan
akan datang penghakiman sekarang
Menceritakan tentang Menceritakan tentang
kehidupan Yesus selama di Yesus sebagai Kristus,
bumi Anak Allah
Penekanan terutama pada Penekanan terutama pada
tahun terakhir dari waktu sebelum pelayanan
pelayananYesus – setelah Yohanes pembaptis
Yohanes pembaptis
dipenjara
KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKAS YOHANES
Siapa "Yohanes Markus Pemungut cukai & dokter & rekan Yohanes, anak
Penulisnya dari Yerusalem" Rasul (Markus kerja Paulus (Kol Zebedeus; salah
menurut (Kis 12:12; 15:37; 3:18; Matius 9: 9; 4:14; 2 Tim 4:11; satu dari 12 rasul
Tradisi Kol 4:10; Flm 10: 3; Luk 6:15; Flm 1:24) (Mark 1:19; 3:17;
1:24; 1 Pet 5:13) Kis 1:13) bdk Yoh 21: 2)
Siapa bilingual (Aram & multi-bahasa Kristen non "murid yang
Penulisnya Yunani) orang (Aram & Yunani) Yahudi; ahli dikasihi" dan para
secara Kristen generasi orang Kristen sejarah; pengikutnya, yakni
Tersirat ke-2; "Pemuda“ Yahudi; "ahli koresponden orang-orang
14: 51-52? Taurat“ 13:52? Teofilus (1: 1-4)? Kristen Yahudi
(19:35; 21: 20-24)
Kepada bangsa-bangsa orang Yahudi orang Kristen campuran:
siapa Injil non Yahudi, baru berpendidikan yang bukan Yahudi di sebagian besar
ditulis secara beriman, dan percaya Yesus, perkotaan, orang Yahudi,
mempermasalahkan
tersirat menghadapi makmur dan beberapa orang
Hukum
penganiayaan menikmati hidup bukan Yahudi,
Samaria, dll
KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKAS YOHANES
Dimana mungkin mungkin mungkin Galilea atau
ditulis atau ke Roma; mungkin Galilea; mungkin Yunani; mungkin Suriah; menurut
mana ditulis Dekapolis, di dekat Antiokhia Suriah / Antiokia tradisi: Efesus
Suriah atau atau di Suriah (daerah misi (Asia Kecil)
Alexandria? Paulus)

Kapan Injil pertama, akhir 70-an atau pertengahan edisi utama 90


kira-kira ditulis akhir 60-an atau 80-an (dengan hingga akhir 80- (edisi awal
awal 70-an sumber yang lebih an mungkin 50-
(Perang Yahudi tua (memasukkan an? epilog
66-70) "banyak" setelah 100?)
sumber yang
ditulis
sebelumnya)
KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKAS YOHANES
Jenis sastra "kabar baik" yang "riwayat" Yesus (1: 1) "tulisan teratur
"kesaksian"
dinarasikan (1: 1) & banyak "ajaran“- “untuk dan "tanda-
tentang Yesus, Nya (28:20) mencapai tanda" bagi
terutama karya & "pengetahuan
orang beriman
wafat-Nya pasti" (1: 1-4)
(20: 30-31; 21:
24-25)
Tujuan penulisan untuk untuk mengajar untuk untuk
menguatkan umat yang menantang meneguhkan
komunitas yang menghadapi orang beriman kamunitas
menjalani perpecahan internal supaya yang
cobaan dan dan musuh mempraktekka dikucilkan oleh
penganiayaan eksternal n iman mereka orang-orang
dalam hidup Yahudi lainnya
nyata karena iman
mereka
# KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
1 Jumlah bab 16 28 24 21
(ayat dan (678/11304) (1071/18345) (1151/19482) (879/15635)
kata-kata)
2 Bahasa gramatika kurang terpengaruh Sastra yang baik, Bahasa sederhana,
Yunani bagus bahasa Semit elegan namun sangat
simbolis
3 Fokus kota dan desa di Galilea, satu perjalanan beberapa
geografis Galilea; beberapa khususnya pegunu panjang menuju kunjungan pulang
wilayah non Yahudi ngan; daerah Yerusalem balik ke Yerusalem
Yahudi
4 Ciri sastra tindakan yang Lima kelompok cerita berpasangan Ungkapan khas
cepat ( "dan khotbah besar; (laki-laki “sesungguhnya,
kemudian"; tiap /perempuan); Aku berkata
"segera"); kelompok terorgani fokus pada kepadamu."; ironi;
hubungan tiap sir dengan baik doa; banyak paradoks; makna
bagian agak perumpamaan ganda
longgar, dalam lebih panjang
kelompok-
kelompok
# KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
5 Pengantar “permulaan Injil” (1:1) “Silsilah" (1: 1) "Tulisan teratur" (1:1-4) Pujian kosmik (1: 1-18)
sastra
6 Awal Injil Khotbah Yohanes Identitas Yesus: kisah kelahiran Yohanes Pembaptis
Pembaptis; dinasti Daud, paralel : Yohanes menunjuk ke "Anak
pelayanan Yesus keturunan Abraham Pembaptis & Yesus Domba Allah"; murid
dimulai (1: 2-15) (Yahudi), (1: 5-2: 52) pertama datang (1: 19-
Emmanuel (Tuhan 51)
beserta kita) (1: 2-2:
23)
7 Kata-kata [ Untuk orang [ kepada Yohanes [usia12 tahun, [kepada dua murid
pertama banyak ]: "Waktunya Pembaptis, kepada orang tua- Yohanes Pembaptis]:
Yesus telah genap, sebelum dibaptis]: Nya di Yerusalem]: "Apakah yang kamu
dan Kerajaan Allah "Biarlah hal itu "Mengapa kamu cari?" (1:38)
sudah dekat, terjadi, karena mencari Aku? dan “Marilah dan kamu
bertobat, dan demikianlah Tidakkah kamu akan melihatnya"
percayalah pada sepatutnya kita tahu, bahwa Aku (1:39)
Injil" (1:15) menggenapkan harus berada di
seluruh kehendak dalam rumah Bapa-
Allah." (3:15) Ku?" (2:49)
KETERANGAN
# MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
8 Kelahiran Kelahiran Yesus fokus pada: Daud, fokus pada wanita: teologi inkarnasi:
Yesus tidak diceritakan; Yusuf, Herodes, Elizabeth, Maria, "Firman itu telah
(penekanan tapi Dia disebut para majus; Ana; menjadi manusia,
narasi) "Anak Maria" (6:3) kekuasaan: Raja malaikat; gembala; dan diam di antara
dan "orang orang Yahudi? Roh Kudus kita" (1:14)
Nazaret" (14:67) pembunuhan bayi!
9 Penyataan Pengusiran setan Khotbah di Bukit: Membaca tahun Pesta perkawinan di
diri di dalam Sinagoga di Pemenuhan Taurat Yobel dari Yesaya Kana:
depan Kapernaum (1: 21- (5-7) 61: Penolakan di tanda pertama
umum 28) Nazaret (4:14-30) “tanda-tanda Yesus"
(2: 1-11)
10 Lawan Farisi & Herodian; "Ahli-ahli Taurat & otoritas yang tidak "orang-orang
utama imam-imam kepala, orang-orang Farisi"; adil (sipil & agama); Yahudi" (pemimpin
Yesus ahli-ahli Taurat & “orang munafik & orang-orang kaya & di Yerusalem);
tua-tua pemimpin buta" korup orang Farisi; Imam
Kayafas
# KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKE YOHANES

11 Sabda "Ya Tuhan, Allahku, [sama seperti dalam "Bapa, ampunilah "Ibu, inilah,
terakhir mengapa Engkau Markus] mereka ..." (23:34); anakmu"; „Inilah
Yesus meninggalkan (Mat 27:46) „Engkau akan ibumu" (19: 26-27);
[Tujuh] di Aku?" (15:34) bersamaku di surga" "Aku haus" (19:28);
kayu salib (23:43); "Sudah selesai"
"Bapa, ke dalam (19:30)
tangan-Mu
Kuserahkan nyawa-
Ku" (23:46)
12 Fokus penderitaan Konspirasi penguasa Yesus tidak Yesus ditinggikan /
Penderitaan mengerikan; tragis & pengkhianatan bersalah; pengampu dimuliakan (18-19)
kematian (14-15) (26-27) nan (22-23)

13 Peristiwa Kubur kosong, di Perutusan, tentang Kenaikan, Betania 1. Para murid &
besar luar Yerusalem (16: Galilea (28: 16-20) timur Yerusalem (24: Tomas (20: 19-29)
Terakhir 1-8) 50-53) 2: [Petrus & murid
terkasih (21: 1-23)]
# KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
14 Tulisan perempuan Yesus menyatakan Para murid kembali 1: banyak tanda-tanda
penutup meninggalkan kepada para Bait Allah di lain (20: 30-31)
makam takut & murid, "Aku Yerusalem dengan 2: [banyak kitab lain, 21:
diam (16: 8) [16: 9- menyertai kamu sukacita memuji Allah 24-25]
20 tambahan] senantiasa" (24:53)
(28:20)
15 Kristologi I: Kristus / Mesias & Anak Daud; Anak Nabi Besar (dalam Logos Abadi; Sabda
Gelar Anak Allah; Abraham; Raja kata & perbuatan); Menjadi Daging;
utama Anak Manusia yang orang Yahudi; Tuhan (bagi Israel, Putra Tunggal; Utusan
Yesus menderita; Pemberi Hukum dan semua bangsa); Bapa;
Hakim eskatologis Baru & Guru Juruselamat (bagi Domba Paskah; “Aku" /
Agung (seperti semua, khususnya "Sama dengan Tuhan"
Musa); orang miskin)
Emmanuel ( "Allah
beserta kita")
16 Kristologi II: mukjizat; mengatasi mengajar murid- menyembuhkan orang Menyatakan Sabda
Karya kekuatan jahat; muridnya; sakit & gangguan; Allah; melakukan karya
besar konfrontasi dengan mencela mengampuni orang- Allah; mengungkapkan
Yesus otoritas keagamaan kemunafikan orang berdosa relasi intim dengan
agama Tuhan
# KETERAN MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
GAN
17 Ajaran bertekun dalam menjadi meninggalkan melihat, tahu,
tentang iman meskipun benar; memaafkan
segalanya untuk percaya, tetap
menjadi menghadapi selalu; hidup etis
mengikuti dalam Yesus &
murid penderitaan; mengi (ayat emas); Yesus; berbagi Allah, meskipun
kuti Yesus "di jalan memenuhi perintah
dengan orang ada permusuhan;
salib“; siap-sedia Allah, khususnya
miskin; menerima mencintai satu
dipanggil Tuhan perbuatan amalsemua orang, sama lain; berada
khususnya orang di kesatuan;
tersingkir, melayani dengan
perempuan, musuh rendah hati
18 Model Cekatan, perempu Petrus (16: 13-20); Maria dari Yohanes
murid an (5:25; 7:24; anak-anak (18: 1- Nazareth (1: 26-2: [Pembaptis] (1);
10:41; 14: 3); 5); 51); orang yang lahir
Yairus (5:21); hamba yang setia orang Samaria buta (9); Marta
Bartimeus (10:46) (24: 45-25: 46) yang baik hati (10: (11:27);
25-37); BD (13: 23ff); Maria
Zakeus (19: 1-10) Magdalena (20:1-
18)
# KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
19 Peran Roh Roh turun waktu Maria dengan anak Roh Kudus aktif sebagai Roh
Kudus pembaptisan dari Roh Kudus; dalam kisah kanak- Kebenaran;
Yesus; konflik Roh Allah dalam kanak; Parakletos / Advokat
dengan roh najis / tindakan & sabda Yesus menerima / Penghibur
roh-roh jahat Yesus urapan kenabian
20 Eskatologi Sudah dekat, nabi palsu akan setelah Yerusalem Perlunya menyadari
datang tiba-tiba muncul; banyak dihancurkan & waktu eskatologi; semua
dan tidak ada yang orang akan murtad; bangsa-bangsa non yang mendengar &
tahu kapan; Injil harus Yahudi percaya memiliki
jadi "Terus diberitakan dahulu terpenuhi; tidak hidup yang kekal
berjaga!" (13: 1-37) kepada semua (24: segera sudah mulai
10-14) datang; berdoa! (21: sekarang dan tidak
20-24, 28, 36) dihakimi (5: 21-25)
21 Dasar untuk apakah seseorang apa yang orang bagaimana seseorang apakah seseorang
Penghakim bertekun dalam perbuat terhadap menggunakan percaya pada
an Terakhir iman orang yang kekayaan / harta; Yesus
meskipun dalam “terkecil”; perumpamaan orang (3: 16-18; 5: 19-24;
penganiayaan perumpamaan kaya dan orang miskin 12: 44-50)
(13:13) tentang domba & (16: 1-31)
kambing (25: 31-46)
# KETERANG MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
AN
22 Tema utama Rahasia mesias; pemenuhan Taurat pemenuhan "hidup yang kekal" =
lainnya para rasul tidak dan Nabi-nabi; rencana Allah; "hidup dalam nama-
mengerti, perpecahan dalam paradoks/pembali Nya"; Roh
tapi tokoh-tokoh jemaat; kan eskatologis; Kudus; Kesatuan
tertentu yang tidak pemisahan yang pemungut cukai Kristen; tinggal di
dipertimbangkan baik vs jahat pada dan orang dalam Allah / Yesus /
malah percaya hari akhir berdosa lebih kita (saling)
dibenarkan
23 Simbol Singa Manusia [atau Lembu Burung rajawali
Injil (Why 4: Malaikat]
7)

24 Perayaan 25 April 21 September 18 Oktober 27 Desember


dalam Liturgi
25 Bacaan Injil tahun B tahun A tahun C campuran,
hari Minggu khususnya
masa Prapaskah & P
askah
# KETERA MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
NGAN
26 Kekhasan Yesus di kayu Khotbah di Bukit Yesus Kristus
Salib Menyembuhkan pewahyuan Allah
orang dari
penyakit
27 Faforit Sejarawan Gereja Katolik Protestan Ortodok
bagi modern, sebagai terutama tentang terutama tentang khususnya
dokumen sejarah susunan Gereja) fokus Keadilan tentang
tertua sosial Kristologi Logos
KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
perkiraan waktu sangat 60-an 70-an (atau 80) (70-an) atau 80-an akhir 80-an atau 90-an
penulisan
Pengantar: 1: 1 1: 1- 2: 23 1: 1- 2: 52 1: 1-18 (prolog)
Pembukaan 1: 1 (Injil) xxx 1: 1-4 (buku teratur) 1: 1-18 (Firman Allah)
Silsilah xxx 1: 1-17 [3: 23-38] xxx
kisah kanak-kanak xxx 1: 18-2: 23 1: 5-2: 52 [1:14]
Episode awal: 1: 2-13 3: 1-4: 11 3: 1-4: 13 1: 1-51
Warta Yohanes Pemb. 1: 2-8 3: 1-12 3: 1-20 1: 19-36
Pembaptisan Yesus 1: 9-11 3: 13-17 3: 21-22 [1: 31-33]
Pencobaan Yesus 1: 12-13 4: 1-11 4: 1-13 xxx
Awal karya Yesus: 1: 14-8: 21 4: 12-16: 12 4: 14-9: 17 [ Ch. 2A, 4, 6 ]
Awal Khotbah 1: 14-15 4: 12-17 4: 14-30 xxx
Memanggil Murid 1: 16-20 4: 18-22 5: 1-11 1: 35-51
Keluar Galilea 5: 1-20; 8: 28-34; 8: 26-39; xxx
7: 24-8:13 15: 21-28 xxx
KETERANGAN MARKUS MATIUS LUKE YOHANES
Perjalanan ke Yerusalem 8: 22-10: 52 16: 13-20: 34 9: 18-19: 27 [xxx]
Langkah Awal 8: 22-9: 50 16: 13-18: 35 9: 18-50 [7: 1-9]
Ramalan kesengsaraan 1 8: 31-33 16: 21-23 09:22 xxx
Ramalan kesengsaraan 2 9: 30-32 17: 22-23 9: 43b-45 xxx
Menuju Yerusalem 10: 1-52 19: 1-20: 34 9: 51-19: 27 [2:13; 5: 1; 07:10]
Ramalan kesengsaraan 3 10: 32-34 20: 17-19 18: 31-34 xxx
Karya di Yerusalem 11: 1- 13: 37 21: 1- 25: 46 19: 28-21: 38 [2:13-dst, 3, 5, 7-12]
Mengajar & berkonfrontasi 11: 1-12: 44 21: 1-23: 39 19: 1-21: 4 di sana sini
Khotbah eskatologis 13: 1-37 24: 1-36 21: 5-36 xxx
Minggu kesengsarasn 14: 1 -15: 47 26: 1- 27: 66 22: 1- 23: 56 13: 1- 19: 42
Perjamuan malam terakhir 14: 17-31 26: 20-35 22:14 - 38 13: 1-17: 26
Penyaliban 15: 22-41 27: 33-56 23: 33-49 19: 17-37
Kisah Kebangkitan 16: 1-8 28: 1-20 24: 1-53 20: 1-31 [ 21: 1-25 tambahan]
Kisah kubur kosong 16: 1-8 28: 1-8 24: 1-12 20: 1-13
Kisah Penampakan xxx [16: 9-20 tambahan] 28: 9-10, 16-20 24: 13-53 20: 14-31; 21: 1-25