Retórica subalterna en el poemario Un útero es del

tamaño de un puño de Angélica Freitas,

desplazamiento metonímico del significante femenino.
Modernidad , contramodenidad y retórica subalterna.
 Modernidad

Sustrato de dominio

Sujeto racional +oposición dual

colonialismo colonialidad
 Contramodernidad:crítica cultural

• Postmodernidad : Foucault, Lacan, Derrida.

• Postcolonialidad= Spivack.

• Estudio subalternos: Homi Bhabha.

• Decolonialidad : Aníbal Quijano.

• Transmodernidad: Enrique Dussel.

• Teorías feministas: Nelly Richard.

 Retórica o poética subalterna

Entendido como el desmontaje de las connotaciones canónicas y la configuración de significantes alternativos

 Retórica subalterna

Dimensión política Dimensión estética

Latinoamérica y su larga historía de colonialidad Metonimia =

 Roman Jakobson: doble dimensión retórica del discurso

• Dos son las directrices semánticas que pueden engendrar un discurso

pues un tema puede suceder a otro a causa de su mutua semejanza o
gracias a su contiguidad (lo más adecuado sería hablar de desarrollo
metafórico para el primer tipo de discurso y desarrollo metonímico
para el segundo) dado que la expresión más concisa de cada uno de
ellos se convierte en la metáfora y la metonimia, respectivamente.
(1973, p.134)
La metáfora y metonimia.

• Lacan concibió la estructura del inconsciente como un lenguaje,

relacionando los mecanismo freudiano de condensación con la
operaciones metafóricas y los procesos de desplazamiento con las
figuraciones metonímicas (Dor, 1984, p.24).
• Para el sicoanalisis, la condensación se produce a partir de un símbolo
es capaz de desplegar varias cadenas asociativas formando así un
nuevo significado. En tanto que con el desplazamiento el contenido
del inconsciente se redirige hacia otro con el cual guarda una relación
de contiguidad o similitud, presentándose como una imagen que al
“yo” le resulta más aceptable o menos peligrosa.
De acuerdo a ello, diremos que la semejanza y la transferencia de sentido serían los atributos con que
tradicionalmente se caracterizan a las figuras de semejanza. Ahora bien, como ya señalamos los antiguos
vieron en estas figuras un ornamento del discurso, útil para cumplir finalidades persuasivas, pero no
consideraron la ampliación de sentido que los pensadores modernos exaltan como su atributo
fundamental.
La concepción moderna pone en juego la interpretación de elementos opuestos, lo que hace surgir una
nueva relación de sentido. Sobre lo anterior, Ricoeur señala que dicha operación implica:

…un error calculado, que reúne cosas que no van juntas y que, por medio de este aparente malentendido,
hace que brote una nueva relación de sentido, no observada hasta ese momento, entre dos términos que
sistemas de clasificación habían ignorado o no habían permitido. (1995, p.64)
Retórica subalterna en el poemario Un útero es del tamaño de un puño de Angélica Freitas, desplazamiento
metonímico del significante femenino.

Metonia
• Respecto de ello, Butler (2002) aludiendo a la enunciación metafísica
señala que el concepto mismo de “esencia” corresponde a una
catacresis, esto es una metáfora de uso común que, como tal,
instituye como realidad canónica aquello que designa.
• Dentro del discurso platónico la operación retórica que posiciona “lo
femenino” como significante exterior de dicha narrativa es la
metonimia receptáculo, la cual:
… petrifica lo femenino como aquello que es necesario para la
reproducción del ser humano, pero que en sí mismo no es humano y
en modo alguno puede constituirse como principio formativo de la
forma humana cuya producción verifica. ( Butler 2002, p.77)
 Estado de sitio.

mi corazón anárquico
acepta un gobierno provisorio,
mientras yo continúo
en gestiones clandestinas con tus ojos
con tu boca invasora de todos mis límites,
en esta guerra que me declaras,
en este amor abierto entre nosotros (p. 53)

Violencia simbólica: “sumisión paradójica, amortiguada, insensible e invisible para sus propias víctimas (…)”
(Bordieu, 1998 p.12)
Casa abierta: desterritorrialización del espacio cerrado de la casa -metáfora del episteme-hegémonico-occidental.

“De la casa para afuera” (p.18).

Autor-retrato:
Yo
La equivocada de juicio
Fundo conexiones ilícitas
la vegetal de los salones
me hago ramas
guía trepadora
me pongo verde (…)
me hago noche catarata de sangre (p.14)
El espejo

Bajo las concepciones de la filosofía clásica la metáfora del espejo ha sido por excelencia la alegorización de “yo” racional,
motivo por el cual el “conocete a ti mismo” de aforismo, es una exhortación a contemplarse en el espejo de un otro
ontológicamente superior (Velásquez, 2013 p.256).

Relación semántica ojo-mirada-espejo que metaforiza la racionalidad del sujeto.

Lacan denominó como estadio del espejo al momento de la configuración del “yo”.

El momento de reconocimiento la matriz simbólica el yo [je] se precipita en una forma primordial (…)
( Lacan,1936 p. 100)

Luce Irigaray (2007) denomina especularización al mecanismo mediante el cual el sujeto universal se
constituye en una imagen donde se refleja únicamente el Logos masculino (p.53).
Amiga Mía reconocimiento especular de esas subjetividades otras como “imagen inversa” del sujeto androcéntrico:

“En el baño se podía mirar al espejo, tratando de ver algo en su rostro al fondo de la planicie acuosa del cristal.
Recordó haber escuchado que el gesto de mirarse por largos períodos en el espejo era un tic esquizofrénico. Cómo
búsqueda contradictoria de la unidad fragmentada. Pero nunca supo qué era lo que le devolvía de ella el espejo,
salvo su imagen inversa”. (p. 90)
Amiga Mia
la subjetividad se metaforiza como espejo quebrado, alegorizando con ello la violencia de los mecanismos de
especularización que a los personajes, por su condición femenina, sólo les permite reconocerse en los
fragmentos:

“Y así quedó sin parpadear, mirando, detalle a detalle, todo lo que había bordado durante tanto tiempo; el
resumen de una vida o de lo que alcanzaba a recordar. (…) De súbito se vio ella misma fragmentada en la tela” (p.
157)
El espejo trizado

“Catalina recordó el eterno bordado de Isabel, entretejido con lanas de colores, hilos de seda, plumas,
espejos, hojas secas, mechones de pelos de sus hijas, los primeros dientes perdidos. (…) esa misma noche
empezó a bordar y siguió haciéndolo sin dar muestras de fatiga. Hasta sonreía a veces, le contaba la
enfermera. Pero no apartaba la vista de los hilos de colores, las plumas, los inquietantes espejos” ( p. 151).
En la novela en análisis se va entretejiendo un espacio narrativo que da cuenta de la emegencia de una subjetividad
otra- múltiple y fragmentada- que tanto a nivel de la trama como de su estructura narrativa, va ampliando el sentido
de la metáfora del espejo como respresentación por excelencia de una imagen unitaria y androcéntica.

Así mismo creemos que la relación significante ojo-espejo que en la tradición ha representado el acceso del “yo” a la
consciencia a través de la contemplación, en la novela es negada en tanto los espejos trizados en que se miran las
protagonista abren espacios a estados i-rracionales como es el caso de locura de Isabel, o bien configuran un sujeto
con voz femenina cuyo devenir en fragmento comienza a desestabilizar la oposición dual sujeto/objeto.
 Conclusiones

• Género femenino la casa subvierte la asociación semántica de la casa como lugar de orden y protección para
configurarse como un espacio de resistencia subalterna, donde una hablante femenina logra desterritorializarse de
las clausuras epistémicas occidentales.

• En Amiga mía el espejo metáfora de por excelencia de la subjetividad androcentrada deviene en fragmento
configurando la emergencia literaria de un subjetividad otra, con voz femenina -múltiple y heterógenea.
Proyecciones

• Aplicar esta exégesis a otras obras poéticas y narrativa de Teresa Calderón,

• Considerando el contexto posmoderno y neocolonial, creemos sería de relevancia rastrear en las letras
Iberomericanas esas zonas de desestabilización del sujeto monológico y la emergencia de subjetividades otras
operación de desmontaje y reconfiguración que hemos denominado retórica subalterna
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