Curso seminario del Derecho

Tema: Derechos fundamentales

Alumna : Melissa Estrella Caldas quispe

 Concepto de derechos
fundamentales
PROBLEMATICA GENERAL

Lo que en castellano llamamos derechos humanos derechos

fundamentales del hombre ,derechos naturales, derechos
públicos subjetivos, libertades fundamentales, garantías
individuales, etc., encierra una problemática compleja y
una historia azarosa .

Por mi parte prefiero, entre todas esas denominaciones, la

"de derechos fundamentales
 Con la denominación «derechos fundamentales» queremos
Por una parte constatar el puesto que en el ordenamiento
jurídico tienen estos derechos y libertades

Por otra parte los derechos fundamentales son un elemento

esencial en el contenido actual de Ia teoría de la justicia,

El profesor Manuel Alienan critica' esta denominación dicien-

do: «La expresión "derechos fundamentales" puede tener
un cierto valor retórico, que posibilita su utilización en un
sentido progresista,
 El problema consiste en si el Derecho es exclusivamente
Derecho positivo, es decir, el creado (posición positivista), o
existen normas jurídicas anteriores, el mismo tiempo punto
de referencia para ese Derecho positivo y válidas como tal
Derecho (posición iusnaturalista)

Esta polémica es muchas veces diálogo de sordos,

mrtniqueal refutaciones de lo que el refutado nunca ha
dicho, y en lo referente a los derechos humanos, cortina de
humo que nos puede desviar del centro del problema.

- Por otra parte, el derecho de propiedad y la crítica de un

sector importante del pensamiento marxista a los derechos
del hombre, al considerarlos vacíos de contenido como puro
formulismo, han dificultado también el planteamiento
adecuado
 Modelos de análisis del concepto
de derechos fundamentales
El Modelo Iusnaturalista

Se le puede hacer la crítica general que se hace a la

afirmación de que el Derecho Natural es Derecho, puesto
que se mantiene en el . plano de los valores y no puede
pasar el plano de la valores y de la vigencia sin un acto
positivo de inclusión en el sistema jurídico, realizado por el
Poder.

El fundamento absoluto, abstracto de los derechos

fundamentales es imposible, porque vemos cómo su contenido y
su número «se ha modificado y sigue modificándose, según el
cambio de las condiciones históricas, es decir, de las
necesidades, de los intereses de las clases en el poder,
EL MODELO ESCÉPTICO
Desde diversas posiciones se niega validez y sentido en la
actualidad al concepto de derechos fundamentales.
Coinciden en esa conclusión posiciones consideradas como
conservadoras con otras consideradas como progresistas.

cuando se habla de proceso sin sujeto o cuando se niega

que el hombre pueda ser perspectiva válida para las
ciencias y se les está negando el fundamento último de los
derechos fundamentales, que es la conciencia de la dignidad
del hombre y de la necesidad de crear unas condiciones
sociales que hagan Posible su libertad.

Sin embargo, hay una evolución posterior rectificadora de

esa tesis en el profesor Rodríguez Aramberri cuando dice
en un artículo que «es falsa la dicotomía entre democracia
burguesa y proletaria, Democracia como la madre no hay
más que una.
El modelo positivista voluntarista
La afirmación de que los derechos fundamentales son los
que decide la voluntad del poder, aquellos que sea cual sea
su contenido se designen como derechos fundamentales
por una norma jurídica regularmente establecida, de
acuerdo con el sistema de competencias en un
ordenamiento jurídico, es también, a mi juicio, inexacta y
sería la otra cara de la moneda iusnaturalista.

Los valores de los derechos fundamentales tienen un conte -

nido propio, no abstracto y genérico, ni permanente y
vinculado a una problemática y cuestionada naturaleza
humana, sino creación del hombre en la historia moderna en
unas condiciones sociales, económicas, culturales y políticas
dadas.
El modelo pragmático
Existe también un planteamiento, que he denominado prag-
mático, consistente en la preocupación exclusiva por las
técnicas positivistas, especialmente procesales, por el
análisis, en el campo internacional de los modestos
procedimientos puestos hasta ahora en marcha por la O.N.U.
y en el campo europeo por el sistema de la Convención
europea de la salvaguardia dé los derechos y libertades
fundamentales.

Nuestra perspectiva el modelo dualista

El modelo pragmático y el modelo escéptico no son

problema de cara a la construcción de la teoría de los
derechos fundamentales y de su concepto, por su carácter
negativo, por su ausencia de interés y porque, por
consiguiente, no formulan ninguna hipótesis positiva sobre
lo que sean los derechos fundamentales. En uno y otro
caso y por razones distintas ignoran esta problemática.