STDI Imam Syafi’I

Ahad, 20 Oktober 2019 M / 21 Safar 1441 H

‫‪Bijak = Hikmah‬‬
‫يرا) [سورة البقرة‪]269 :‬‬ ‫‪َ ( ‬و َم ْن يُ ْؤتَ ا ْل ِح ْك َمةَ فَقَ ْد أُو ِت َ‬
‫ي َخ ْي ًرا َك ِث ً‬
‫‪ ‬قال أبو جعفر‪ :‬والصواب من القول عندنا في"الحكمة"‪ ،‬أنها العلم بأحكام هللا‬
‫التي ال يدرك علمها إال ببيان الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬والمعرفة بها‪ ،‬وما‬
‫دل عليه ذلك من نظائره‪ .‬وهو عندي مأخوذ من"الحكم" الذي بمعنى الفصل بين‬
‫الجلسة وال ِقعدة" من "الجلوس والقعود"‪ ،‬يقال منه‪":‬إن‬ ‫الحق والباطل‪ ،‬بمنزلة " ِ‬
‫فالنا لحكيم بين الحكمة"‪ ،‬يعني به‪ :‬إنه لبين اإلصابة في القول والفعل‪.‬‬
‫‪ ‬وقيل‪ :‬العقل في الدين‪.‬‬
‫‪ Gawai dan internet telah mengambil porsi besar‬‬
‫‪dalam kehidupan manusia. Barang siapa yang bijak‬‬
‫‪dalam memakainya, berarti telah diberikan kebaikan‬‬
‫‪yang besar dalam urusan yang besar.‬‬
54 % WNI Menggunakan Internet
Gawai Yang Dipakai
 66 % tiap hari,
26 % memakai lebih dari 7 jam/hari
Rata-rata 3 jam lebih unuk medsos
 “Menurut penelitian yang dilakukan We Are Social,
perusahaan media asal Inggris yang bekerja sama dengan
Hootsuite, rata-rata orang Indonesia menghabiskan tiga
jam 23 menit sehari untuk mengakses media sosial.”

Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "Riset

Ungkap Pola Pemakaian Medsos Orang
Indonesia", https://tekno.kompas.com/read/2018/03/01/10
340027/riset-ungkap-pola-pemakaian-medsos-orang-
indonesia.
Penulis : Wahyunanda Kusuma Pertiwi
Editor : Reza Wahyudi
Banyak yang Tidak Bijak dan Sehat
 Ratusan orang masuk RSJ di berbagai daerah karena
dampak buruk pemakaian gawai dan internet.
 Korban yang tidak sampai tingkat sakit jiwa lebih
banyak lagi:
 Gagal menyelesaikan kuliah.
 Terlambat menyelesaikan pendidikan.
 Berubah menjadi malas.
 Turun semangat belajar.
 Tidak sampai meninggalkan kewajiban, tapi meninggalkan
fadhail.
‫‪Nikmat Yang Harus Disyukuri‬‬
‫‪ Lompatan perkembangan teknologi yang sangat cepat.‬‬
‫‪ Syaikh asy-Syinqithi: SMS adalah nikmat yang sangat‬‬
‫‪besar.‬‬
‫سأَلُ َّن يَ ْو َم ِئذ ع َِن النَّ ِع ِيم} [التكاثر‪]8 :‬‬ ‫الزبَ ْي ِر ‪ ,‬قَا َل‪ :‬لَ َّما نَ َزلَتْ {ث ُ َّم لَت ُ ْ‬
‫‪ ‬ع َِن ا ْب ِن ُّ‬
‫َان الت َّ ْم ُر‬
‫س َود ِ‬ ‫سأ َ ُل َ‬
‫ع ْنهُ ‪َ ,‬و ِإنَّ َما ُه َو ْاْل َ ْ‬ ‫ي نَ ِعيم نُ ْ‬ ‫َّللا ‪ ,‬أ َ ُّ‬
‫سو َل َّ ِ‬ ‫قَالُوا‪ :‬يَا َر ُ‬
‫ُون» رواه الترمذي‬ ‫سيَك ُ‬‫َوا ْل َما ُء؟ قَا َل‪« :‬أ َ َما ِإ َّن َذ ِل َك َ‬
‫‪ ‬قال القرطبي رحمه هللا‪« :‬إن للشكر ثالثة أركان‪:‬‬
‫اإلقرار بالنعمة للمنعم‪.‬‬ ‫‪-1 ‬‬
‫واالستعانة بها على طاعته‪.‬‬ ‫‪-2 ‬‬
‫وشكر من أجرى النعمة على يده تسخيرا منه إليه‪».‬‬ ‫‪-3 ‬‬
Nikmat Dengan Dua Mata
Pisau
 Pakai untuk hal-hal positif:
 Menuntut ilmu
 Kuliah online: UIM, KJJ ImamU, mediu, IOU.
 Halaqah tahfizh: al-Quran, Mutun.
 Kajian online: HSI, BIAS.
 Kamus online: maany
 Buhuts jurnal: scholar.google
 E-book.

 Dakwah
 Website: muslim.or.id, manhaj.or.id, muslimah.or.id,
rumaisho.com, islamhouse
 Fatwa online: binbaz.org, islamqa, islamweb, konsultasi syariah.
 Aplikasi fatwa: Konsultasi Islam, Halo Ustadz.
‫‪Ujian Yang Harus Dilewati‬‬
‫ون (سورة‬‫ش ِر َوا ْل َخ ْي ِر فِتْنَةً َو ِإلَ ْينا ت ُ ْر َجعُ َ‬ ‫‪ُ ‬ك ُّل نَ ْفس ذائِقَةُ ا ْل َم ْو ِ‬
‫ت َونَ ْبلُو ُك ْم ِبال َّ‬
‫اْلنبياء‪)35 :‬‬
‫‪ ‬قال عبد الرحمن بن عوف‪« :‬ابتلينا بالضراء فصبرنا‪ ،‬وابتلينا بالسراء فلم‬
‫نصبر»‬
‫‪Renungan Para Pemuda‬‬
‫أن رسو َل هللا صلى هللا عليه وسلم قا َل‪:‬‬ ‫جام ِعه َّ‬
‫ي في ِ‬ ‫‪َ ‬روى ُ‬
‫ابن ِحبَّانَ والترمذ ُّ‬
‫ع ُم ِره فيما أفناهُ‪،‬‬ ‫“ال تزو ُل قَ َد َما عبد يو َم القيام ِة حتَّى يُسأ َل عن أربع‪ :‬عَن ُ‬
‫لم ِه ماذا ع َِم َل في ِه‪ ،‬وعن ما ِل ِه ِم ْن أ َ ْي َن‬
‫وعن جس ِد ِه فيما أبالهُ‪ ،‬وعن ِع ِ‬
‫سبَهُ وفيما أنفقَهُ “‪.‬‬
‫ا ْكت َ َ‬
‫‪ ‬وفي رواية‪ :‬عن خمس‪ .‬وذكر منها‪ :‬وعن شبابه فيما أباله‪.‬‬
‫‪Kiat Bijak Dan Sehat‬‬
‫‪ 1. Menjadikan gawai dan internet sebagai ladang pahala.‬‬
‫‪ 2. Jangan menjadikannya sebagai ladang dosa, apalagi dosa‬‬
‫‪jariyah.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Hubungan dengan lawan jenis, kejahatan dunia maya.‬‬
‫‪ Video-video terlaris adalah video musik.‬‬
‫‪ Sebagian penyayinya sudah meninggal.‬‬
‫سلَّ َم قَا َل ‪ِ ( :‬إ َّن ا ْلعَ ْب َد لَيَت َ َكلَّ ُم ِبا ْل َك ِل َم ِة‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫ع ْنهُ ع َْن النَّ ِبي ِ َ‬ ‫َّللاُ َ‬
‫ي َّ‬ ‫حديث أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ َر ِض َ‬ ‫‪‬‬
‫س َخ ِط َّ ِ‬
‫َّللا‬ ‫َّللاُ بِ َها د ََر َجات ‪َ ،‬وإِ َّن ا ْلعَ ْب َد لَيَت َ َكلَّ ُم بِا ْل َك ِل َم ِة ِم ْن َ‬ ‫اال يَ ْرفَعُهُ َّ‬ ‫َّللا َال يُ ْل ِقي لَ َها بَ ً‬
‫ان َّ ِ‬ ‫ض َو ِ‬ ‫ِم ْن ِر ْ‬
‫اال يَ ْه ِوي ِب َها فِي َج َهنَّ َم) رواه البخاري (‪. )6487‬‬ ‫َال يُ ْل ِقي لَ َها بَ ً‬
‫سلَّ َم قال ‪:‬‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫َّللا َ‬ ‫سو ِل َّ ِ‬ ‫ب َر ُ‬ ‫اح َ‬ ‫ص ِ‬ ‫ي َ‬ ‫ث ا ْل ُم َزنِ َّ‬ ‫وعند الترمذي عن بِ َال ِل ْب ِن ا ْل َح ِار ِ‬ ‫‪‬‬
‫َّللا َما‬‫ان َّ ِ‬ ‫ض َو ِ‬ ‫سلَّ َم َيقُو ُل ‪ِ ( :‬إ َّن أ َ َح َد ُك ْم لَ َيت َ َكلَّ ُم ِبا ْل َك ِل َم ِة ِم ْن ِر ْ‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫َّللا َ‬‫سو َل َّ ِ‬ ‫س ِم ْعتُ َر ُ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ض َوانهُ ِإلى يَ ْو ِم يَلقاهُ ‪َ ،‬و ِإ َّن أ َح َد ُك ْم ليَت َ َكل ُم ِبال َك ِل َم ِة ِم ْن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّللاُ لهُ ِب َها ِر ْ‬ ‫ب َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫يَظ ُّن أ ْن ت َ ْبلغ َما بَلغتْ فيَ ْكت ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫س َخ َطهُ ِإلَى َي ْو ِم َي ْلقَا ُه) ‪.‬‬ ‫علَ ْي ِه ِب َها َ‬ ‫َّللاُ َ‬
‫ب َّ‬ ‫ظ ُّن أ َ ْن ت َ ْبلُ َغ َما َبلَغَتْ فَ َي ْكت ُ ُ‬‫َّللا َما َي ُ‬ ‫س َخ ِط َّ ِ‬ ‫َ‬
‫‪ 3. Menjadi agen kebaikan di grup media sosial.‬‬
‫‪ 4. Ghadhul bashar, ibadah terpenting di era internet.‬‬
‫ار ِه ْم َويَ ْحفَ ُ‬
‫ظوا فُ ُرو َج ُه ْم‬ ‫ص ِ‬ ‫‪ ‬قال هللا ‪ -‬عز وجل ‪ (( :-‬قُ ْل ِل ْل ُمؤْ ِمنِينَ يَغُ ُّ‬
‫ضوا ِم ْن أَ ْب َ‬
‫َذ ِل َك أ َ ْز َكى لَ ُه ْم ))‪.‬‬
‫قال شيخ اإلسالم ابن تيمية ‪ -‬رحمه هللا ‪ -‬في هذه اآلية‪« :‬فجعل ‪ -‬سبحانه ‪-‬‬
‫غض البصر‪ ،‬وحفظ الفرج هو أقوى تزكي ٍة للنفوس‪».‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Menahan pandangan lebih ringan dari menahan akibat‬‬
‫‪pandangan.‬‬
‫‪ ‬قال ابن الجوزي ‪ -‬رحمه هللا ‪ " :-‬باهلل عليك يا مرفوع القدر بالتقوى ال تبع‬
‫أمض‬
‫َّ‬ ‫عزها بذل المعاصي‪ ،‬وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن‬
‫وأرمض "‪.‬‬
‫يعني وإن آلم وأحرق‪.‬‬
‫‪Internet lebih melalaikan dari catur‬‬
‫‪ ‬قال شيخ اإلسالم ابن تيمية رحمه هللا ‪:‬‬
‫(الشطرنج متى شغل عما يجب باطنا أو ظاهرا حرم باتفاق العلماء كما لو‬
‫شغل عن واجب كالصالة ‪ ،‬أو ما يجب من مصلحة النفس أو األهل ‪ ،‬أو‬
‫األمر بالمعروف أو النهي عن المنكر أو صلة الرحم أو بر الوالدين ‪ ،‬أو ما‬
‫نظر في والية أو إمامة أو غير ذلك من الواجبات ‪ ،‬فإنه‬
‫يجب فعله من ٍ‬
‫حرام بإجماع المسلمين ‪ .‬وكذلك إذا اشتمل على محرم كالكذب أو اليمين‬
‫الكاذبة أو الخيانة أو الظلم أو اإلعانة عليه أو غير ذلك من المحرمات فإنه‬
‫حرام بإجماع المسلمين) اهـ بتصرف من مجموع الفتاوى (‪،32/218‬‬
‫‪.)240‬‬
‫‪ ‬وقال ابن القيم رحمه هللا ‪( :‬ومفسدة الشطرنج أعظم من مفسدة النرد ‪ ،‬وكل ما يدل‬
‫على تحريم النرد فداللته على تحريم الشطرنج بطريق أولى ‪ . . .‬وهذا قول مالك‬
‫وأصحابه‪ ،‬وأبي حنيفة وأصحابه‪ ،‬وأحمد وأصحابه‪ ،‬وقول جمهور التابعين ‪. . .‬‬
‫وال يُعلم أح ٌد من الصحابة أحلها وال لعب بها ‪ ،‬وقد أعاذهم هللا من ذلك وكل ما‬
‫نسب إلى أحد منهم من أنه لعب بها كأبي هريرة فافتراء وبهت على الصحابة ‪،‬‬
‫ينكره كل عالم بأحوال الصحابة ‪ ،‬وكل عارف باآلثار ‪ ،‬وكيف يبيح خير القرون‬
‫وخير الخلق بعد رسول هللا اللعب بشيء صدُّه عن ذكر هللا وعن الصالة أعظم‬
‫من صد الخمر إذا استغرق فيه العبُه‪ ،‬والواقع شاهد بذلك‪ ،‬وكيف يحرم الشارع‬
‫النرد ويبيح الشطرنج وهو يزيد عليه مفسدة بأضعاف مضاعفة ‪ ). . .‬اهـ‬
‫الفروسية (‪.)311 ،305 ،303‬‬
 5. Tawassuth, jangan berlebihan.
 6. Target jelas, sikap tegas; karena konten internet
sangat menarik, bisa mengalahkan tujuan utama suatu
kegiatan.
 7. Khususkan waktu-waktu tanpa gawai dan internet
 Kuliah, halaqah.
 Di masjid
 Waktu Muraja’ah.
Syubhat
 Internet juga persemaian yang subur untuk syubhat.
 Hindari syubhat.
 Pintar-pintar memilih guru dan referensi.
 Jangan tampil sebelum waktunya.
 Tidak semua yang diketahui disampaikan.
 Jangan jadi penyebar fitnah.
‫‪Kelezatan Sejati: Ketaatan‬‬
‫‪ ‬قال ابن الجوزي ‪ -‬رحمه هللا ‪ " :-‬وفي قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل‬
‫لذة؛ أال ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليالً؛ ألنه قُ ِهر‪ ،‬بخالف‬
‫غالب الهوى؛ فإنه يكون قويا ً ألنه قَ َهر "‪.‬‬
‫‪ ‬وقال أبو سليمان الداراني‪« :‬وأهل الطاعة في طاعتهم ألذ من أهل المعصية‬
‫في معصيتهم‪)).‬‬
 ‫اإلمامة في الدين‪ :‬قوة في العلم وقوة في‬
‫العمل‬
‫قال ابن القيم‪ :‬وأصل كل فتنة إنما هو من تقديم الرأى على الشرع‪ ،‬والهوى على العقل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫فاْلول‪ :‬أصل فتنة الشبهة‪ ،‬والثانى‪ :‬أصل فتنة الشهوة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ففتنة الشبهات تدفع باليقين‪ ،‬وفتنة الشهوات تدفع بالصبر‪ ،‬ولذلك جعل سبحانه إمامة الدين منوطة بهذين‬ ‫‪‬‬
‫ون} [السجدة‪. ]24 :‬‬‫صبَ ُروا وكَانُوا ِبآيَاتِنَا يُوقِنُ َ‬ ‫ئمةً يَ ْهد َ‬
‫ُون ِبأ َ ْم ِرنَا لَما َ‬ ‫اْلمرين‪ ،‬فقال‪َ { :‬و َجعَ ْلنَا ِمن ُه ْم أ َ ِ‬
‫فدل على أنه بالصبر واليقين تنال اإلمامة فى الدين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫صب ِْر} [العصر‪. ]3 :‬‬ ‫ص ْوا بِال َّ‬ ‫ص ْوا بِا ْل َح ِ‬
‫ق َوت َ َوا َ‬ ‫وجمع بينهما أيضا ً فى قوله‪َ { :‬وت َ َوا َ‬ ‫‪‬‬
‫فتواصوا بالحق الذى يدفع الشبهات‪ ،‬وبالصبر الذى يكف عن الشهوات‪ .‬وجمع بينهما فى قوله‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ص ِار} [ص‪. ]45 :‬‬ ‫وب أُو ِلى اْل َ ْيدِى َواْل َ ْب َ‬ ‫اذ ْك ُر ِعبَا َدنَا إبراهيم َوإِسْحقَ َويَ ْعقُ َ‬ ‫{ َو ْ‬ ‫‪‬‬
‫فاْليدى‪ :‬القوى والعزائم فى ذات هللا‪ ،‬واْلبصار‪ :‬البصائر فى أمر هللا‪ .‬وعبارات السلف تدور على ذلك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫قال ابن عباس "أولى القوة فى طاعة هللا‪ ،‬والمعرفة باهلل"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقال الكلبى "أولى القوة فى العبادة‪ ،‬والبصر فيها"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقال مجاهد "اْليدى‪ :‬القوة فى طاعة هللا‪ ،‬واْلبصار‪ :‬البصر فى الحق"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقال سعيد بن جبير "اْليدى‪ :‬القوة فى العمل‪ ،‬واْلبصار‪ :‬بصرهم بما هم فيه من دينهم"‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقد جاء فى حديث مرسل "إن هللا يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات‪ ،‬ويحب العقل الكامل عند حلول‬ ‫‪‬‬
‫الشهوات"‪.‬‬
‫فبكمال العقل والصبر تدفع فتنة الشهوة‪ ،‬وبكمال البصيرة واليقين تدفع فتنة الشبهة وهللا المستعان‪.‬‬ ‫‪‬‬