FILSAFAT BARAT MODERN Fix
FILSAFAT BARAT MODERN Fix
F. W. J. Schelling (1775-1854)
Schelling adalah tokoh idealisme obyektif sebagai kebalikan dari idealisme
subyektif. Menurut Schelling, kebenaran gambaran tentang dunia tidaklah
ditentukan oleh subyek (ego), melainkan oleh obyek pengamatan, yaitu bagaimana
obyek itu menampilkan dirinya, atau bagaimana obyek menyadarkan subyek.
IDEALISME
Hegel (1770-1831)
Dalam tataran epistemologis, idealisme berpendapat bahwa dunia eksternal hanya
dapat dipahami hanya dengan merujuk pada ide-ide dan bahwa pandangan kita
tentang alam eksternal selalu dimediasi oleh tindakan pikiran
Hegel adalah tokoh idealisme mutlak, yang sangat berperan bagi penyempurnaan
idealisme. Hegel melihat secara keseluruhan (totalitas). Membuktikan kebenarannya
yang mutlak itu, Hegel menyusun alur pikir yang disebut dengan dialektika, yaitu tesis,
antitesis dan sintesis.
MATERIALISME
Ludwig Feuerbach (1804-1872)
Menurutnya hanya alamlah yang ada. Manusia adalah alamiah juga seperti halnya benda seperti
kayu dan batu. Memang orang materialis tidak mengatakan bahwa manusia sama dengan benda
seperti kayu dan batu, tetapi materialisme mengatakan bahwa pada akhirnya/pada
prinsipnya/pada dasarnya manusia hanyalah sesuatu yang material; dengan kata lain materi,
betul-betul materi.
Karl Marx (1818-1883)
Ajaran filsafat Karl Marx disebut juga materialisme dialektika, dan disebut juga materialisme
historis. Materialisme dialektika karena peristiwa kehidupan yang didominasi oleh keadaan ekonomis
yang materiil itu berjalan melalui proses dialektika: tese, antitese dan sintese. materialisme historis,
karena menurut teorinya, bahwa arah yang ditempuh sejarah sama sekali ditentukan oleh
perkembangan sarana-sarana produksi yang materiil.
POSITIVISME
di maksud dengan positif adalah segala gejala yang tampak seperti apa adanya,
sebatas pengalaman objektif.
menurut Husserl kebenaran haruslah digabung agar intuisi dapat menangkap gejala-gejala
di antara subyek dengan obyek. di atas secara benar, maka manusia harus
melepaskan diri dari pengalaman-
Obyek diberi kesempatan memperkenalkan pengalaman dan gambaran sebelumnya
dirinya kepada subyek yang mengamati, yang diperoleh dalam kehidupan sehari-hari.
sesuai dengan semboyan zurukh zu den schen
selbs (kembalilah kepada benda-benda Caranya ialah dengan tiga jenis reduksi
sendiri) yaitu: reduksi fenomenologis, reduksi eiditis,
reduksi fenomenologi transendental.
FENOMENOLOGI
Max Scheler (1874-1928)
agama dan filsafat merupakan dua entitas otonom sesuai dengan posisinya.
Kendati memiliki otonomi eksklusif, namun di antara keduanya memiliki
keterikatan.
Misalnya, dengan memahami metafisis dalam filsafat tidak serta merta
dapat memahami konsep metafisika agama, karena keduanya memiliki
aktus kodrati yang berbeda.
Sebab itu kebenaran agama hanya dapat diterima atas dasar
kepercayaan religius, bukan kebenaran metafisis-filosofis.
EKSISTENSIALISME
Soren Kierkegard (1813-1855)
Kierkegard dipandang sebagai
tokoh eksistensialisme teis, yaitu berupaya
mengangkat eksistensi manusia tanpa harus
Martin Heidegger (1889-1976) membuang jauh Tuhan dari kehidupan
manusia.
Pemikiran Heidegger ialah mengenai
ada/realitas dan waktu (sein und zeit), yaitu Ungkapannya ialah: “Saya menjadi
apakah ada itu konkrit atau tidak. sebagaimana saya ada”. Melalui ungkapan ini
Kierkegard menempatkan manusia sebagai
Persoalan yang menjadi sorotan utamanya satu-satunya yang berkeistensi yang
ialah pemaknaan “Aku ada”. Menurutnya, berhadapan dengan eksistensi Tuhan. Hanya
manusia adalah suatu makhluk yang manusia yang bereksistensi bukan berarti
terlempar di dunia ini tanpa persetujuannya. yang lain tidak ada.
PRAGMATISME
William James (1842-1910) John Dewey (1859-1952)
(1)Tidak menerima apa pun sebagai hal yang benar, kecuali kalau diyakini
sendiri bahwa itu memang benar,
(2)Memilah-milah masalah menjadi bagian yang terkecil untuk
mempermudah penyelesaiannya,
(3)Berpikir runtut dengan mulai dari suatu hal yang sederhana ke hal paling
rumit, serta
(4)Perincian yang lengkap dan pemeriksaan menyeluruh supaya tidak ada
yang terlupakan
PERKEMBANGAN ILMU PADA ZAMAN MODERN
Perkembangan ilmu pada abad ke-18 telah melahirkan ilmu seperti taksonomi,
ekonomi, kalkulus, dan statistika.
Abad ke-19 lahir pharmakologi, geofisika, geormophologi, palaentologi,
arkeologi, dan sosiologi.
Abad ke-20 mengenal ilmu teori informasi, logika matematika, mekanika kuantum,
fisika nuklir, kimia nuklir, radiobiologi, oceanografi, antropologi budaya, psikologi,
dan sebagainya
Tokoh: Isaac Newton, Leibniz, Joseph Black, Cavendish, Lavoiser, Jl Proust, Dalton, JJ
Thomson
TERIMA KASIH
1. Bagaimana proses Renesains bisa terjadi? (Wahyu Hidayatullah)
Jawab: Renesains terjadi dikarenakan munculnya risalah-risalah tentang kurangnya kebebasan dalam berpendapat,
salah satu kasus yang terkenal adalah eksekusi mati galileo sebab teorinya yang bertentangan dengan gereja.
2. Bagaimana bisa orang-orang tidak percaya lagi kepada gereja?
Pemberontakan di mulai dari menyusupnya para filsuf kedalam gereja pada saat itu masyarakat sudah mulai
memberontak yang puncaknya ketika paus atau pihak gereja merilis tiket masuk surga.
PERTANYAAN
3. Apa pengaruh islam terhadap filsafat modern?
Jawab: pengaruh islam terhadap awal mula filsafat modern sangat besar, yaitu:
a. Implikasi yang sangat signifikan yang ditimbulkan oleh gerakan keilmuan dan filsafat. Gerakan tersebut lahir sebagai hasil dari
penerjemahan ilmu-ilmu Islam ke dalam bahasa latin selama dua abad, yaitu abad ke-13 dan 14. Bahkan sebelumnya telah terjadi
penerjemahan kitab-kitab Arab di bidang filsafat dan ilmu pengetahuan. Hal itu dilakukan setelah Barat sadar bahwa Arab memiliki kunci-
kunci khazanah turas klasik Yunani.[Hasil dari penerjemahan karya-karya Muslim berpengaruh terhadap kurikulum Eropa Barat secara
revolusioner. Terutama di bidang matematika, kedokteran, astronomi, filologi, fisika, ilmu kimia, geografi, sejarah, musik, teologi, dan filsafat.
Transformasi tersebut menumbuhkan universitas-universitas Eropa abad keduabelas dan ketigabelas. Hal itu telah menstimulasi
perkembangan lebih lanjut teori dan praktik kedokteran, memodifikasi doktrin-doktrin teologi, memprakarsai dunia baru dalam matematika,
menghasilkan kontroversi baru dalam teologi dan filsafat
b. Pasca penaklukan Konstantinopel oleh Turki Usmani, terjadi migrasi para pendeta dan sarjana ke Italia dan negara-negara Eropa lainnya.
Para sarjana tersebut menjadi pionir-pionir bagi pengembangan ilmu di Eropa. Mereka secara bahu-membahu menghidupkan turas klasik
Yunani di Florensia, dengan membawa teks-teks dan manuskrip-manuskrip yang belum dikenal sebelumnya.
c. Pendirian berbagai lembaga ilmiah yang mengajarkan beragam ilmu, seperti berdirinya Akademi Florensia dan College de France di
Paris. Dalam universitas-universitas abad keduabelas dan abad ketigabelas, ilmu pengetahuan telah didasarkan hampir sepenuhnya pad
tulisan-tulisan dari para penulis Muslim atau Yunani, sebagaimana diterjemahkan dari sumber-sumber bahasa Arab dan Yunani. Ilmu
pengetahuan Muslim Aristotelian tetap merupakan inti dari kurikulum Universitas Paris hingga abad keenambelas. Tidak sampai
pertengahan abad keenambelas dan datangnya Copernicus dalam astronomi, Paracelsus dalam ilmu kedokteran dan Vesalius dalam
anatomi, ilmu pengetahuan Muslim-Helenistik telah membuka jalan kepada konsep-konsep baru tentang manusia dan dunianya, sehingga
menimbulkan keruntuhan periode abad pertengahan.
PERTANYAAN