UNIDAD 2.

- HISTORIA DE LA
TEORIA POLITICA
 2.1.- EL PENSAMIENTO POLITICO
ANTIGUO
EL PENSAMIENTO POLÍTICO EN LA GRECIA
ANTIGUA.-
Para conocer cómo era el pensamiento político
en la antigua Grecia, es necesario que
conozcamos las ideas principales, sus
características y el contexto donde se
desarrollaron las dos obras principales: La
república y la política;
A).- LA POLITICA .– Aristóteles
La Política, se desarrolla a lo largo de ocho libros,
caracterizándose por la coherencia en torno a la
teoría política. Aristóteles construye las bases de la
teoría política partiendo de la observación de la
realidad histórica de la decadencia de la polis y del
conocimiento de otras nacionalidades.
Los ocho libros se refieren a:
1.- La sociedad es un hecho natural, en
consecuencia el hombre es un ser
esencialmente sociable, más que las abejas la
naturaleza arrastra instintivamente a todos los
hombres a la asociación política.
A partir del origen natural de la sociedad,
Aristóteles justifica la desigualdad inherente a la
sociedad, la cual se expresa en la existencia de
hombres libres y esclavos, bárbaros y griegos, el
hombre y la mujer, el padre y los hijos.
2.- El Estado como organización política
resultante de la asociación de individuos,
familias y pueblos, se origina para resolver las
necesidades básicas de la vida y el fin de la
satisfacción de ellas, el poder doméstico
descansa en la trilogía del poder que el jefe de
familia tiene sobre la mujer, los hijos y los
esclavos, el poder del señor, el del padre y el de
esposo se concentra en el padre de familia.
La sociedad civil se levanta sobre relaciones de
propiedad en términos de riqueza bienes
materiales y de propiedad viva o esclavos. La
posición de señor no se obtiene porque se sepa
mandar, sino porque se tiene cierta naturaleza
para ser señor.
3.- El tercer libro, centra el estudio en la teoría
del Estado y el ciudadano, los gobiernos y la
soberanía. La idea absoluta y “rasgo
eminentemente distintivo del verdadero
ciudadano es el goce de las funciones de juez y
magistrado”, luego, evidentemente, “es
ciudadano el individuo que puede tener en la
asamblea pública y en el tribunal voz
deliberante”.
La función pública exige tiempo libre para
ponerlo al servicio del poder. El ciudadano era el
hombre virtuoso en tanto a la virtud del hombre
de bien y la virtud del ciudadano son idénticos.
Los libros IV, V, VI Y VII forman una sola unidad,
son las partes de la teoría general de la ciudad
perfecta, pero necesariamente se halla
conectado a los planteamientos teóricos
previamente desarrollados por Aristóteles.
8.- Aristóteles dedica el último libro a la teoría
general de las revoluciones, explicando que la
desigualdad es la causa de ellas. El ansia de riqueza
y honores, puede encender discordias, así como la
diversidad de origen de los pueblos, en especial la
presencia de extranjeros. El carácter turbulento de
los demagogos ha sido causa de las revoluciones,
ellos agitan a los ricos y a los pobres según las
conveniencias y cuando se trata de asuntos públicos
arrastran multitudes.
 PRINCIPALES IDEAS POLITICAS DE
ARISTOTELES
1.- El Estado más perfecto, es decir aquel Estado,
en el que cada ciudadano asegura su felicidad.
2.- El gobierno de la ciudad debe ser práctico, no
basta imaginar un gobierno perfecto, se
necesita, sobre todo un gobierno practicable,
que pueda aplicarse fácilmente a los Estados.
3.- Las leyes deben ser hechas para las
Constituciones y no las Constituciones para las
leyes.
4.- La ciudad perfecta sería aquella que adoptara el
gobierno mixto, producto del equilibrio y
comunicación de elementos oligárquicos y
elementos democráticos. Es así como el justo
medio político es el fundamento del Estado.
5.- la asociación política es sobre todo la mejor
cuando la forman ciudadanos de regular fortuna.
Los Estados bien administrados son aquellos en que
la clase media es más poderosa y más numerosa
que las otras dos reunidas.
6.- Si la polis Si se hallaba en manos de la
oligarquía, la ciudadanía se adquiría por el
tamaño de la fortuna, impedía que la mayoría
de la población libre accediera a los derechos
políticos. Si por el contrario, la polis era
gobernada democráticamente, las personas
públicas decidían todo lo relacionado con la
polis a través de su participación.
7.- Los derechos políticos solamente podían
adquirirlos los hombres, ya que las mujeres eran
consideradas seres inferiores, limitadas de una
manera natural: los hombres están destinados a
mandar y las mujeres a obedecer.
8.- Dentro de los hombres, unos son
considerados superiores a otros por una
determinación también natural, física e
intelectual: los esclavos pertenecen al género de
los inferiores, ya que la naturaleza los ha dotado
solamente de fuerza pero no de inteligencia.
9.- Solamente a los poseedores de grandes
fortunas, les pertenece la ciudadanía, puesto
que lo son por su condición social.
10.- Para Aristóteles, la justicia representa el
orden de la sociedad cívica, y es la virtud la que
permite la apreciación de lo justo.
TIPOS DE GOBIERNO SEGÚN ARISTOTELES.-
a).- Si gobierna una sola persona: monarquía.
b).- Si gobiernan pocas personas: aristocracia.
c).- Si gobiernan muchas personas: democracia.
Y las degradaciones de estos regímenes politicos
se traducen en:
La degradación de la monarquía es la tiranía
La degradación de la aristocracia es la oligarquía
La corrupción de la democracia es la oclocracia.
B).- LA REPUBLICA – Platón.
Principales ideas políticas de Platón:
1.- Un verdadero Estado debe ser racional y éste
debe procurar la felicidad de todos los
ciudadanos. Su modelo de Estado está reflejado
en el mundo de las Ideas.
2.- La justicia ha de buscarse en el encaje entre
Estado y ciudadanos. El hombre es por
naturaleza un ser social. El Estado debe ser un
reflejo de la naturaleza humana.
3.- Para Platón la ciudad responde a las
necesidades humanas, porque ningún ser
humano se basta a sí mismo y depende los
demás para la satisfacción de sus necesidades.
4.- El hombre está formado de alma y cuerpo. El
alma es la parte divina que ha de esforzarse
mediante una adecuada educación, en el
ejercicio de la virtud y adoptar un compromiso
educativo-político-moral.
5.- El fin del Estado es la justicia: el
cumplimiento del bien.
6.- Para Platón deben ser los más preparados,
sean hombres o mujeres, los gobernantes de la
ciudad ideal que plantea.
Tipos de gobierno según Platón:
a).- Aristocracia (“gobierno de los mejores”): Es la
forma más perfecta de gobierno, tanto si manda
una persona sola como si lo hacen varios.
b).- Timocracia: Es el gobierno de los que tienen
cierta renta y honor. En él no mandan los mejores,
sino los más ambiciosos y guerreros, más amigos de
la guerra que de la buena gestión política pacífica.
Crédito de los más fuertes. Amor por la guerra.
Desdén por las ciencias. Afán de notoriedad y de
honores. La timocracia, arrastrada tarde o
temprano por la pendiente de la corrupción,
degenera en oligarquía.
c).- Oligarquía: Gobierno de unos pocos, los
explotadores, los que están a la caza de puestos
y riquezas. Se sustituye el amor a la gloria por el
del dinero. Los más ricos pasan por ser los más
dignos. El Estado se divide en ricos y pobres. El
oro es su dios.
d).- Democracia: Gobierno del pueblo, donde
predomina la libertad -sobre todo de expresión-,
normalmente cuando el pueblo llano expulsa a
los ricos del poder y permite una libertad
inmoderada, que a menudo supone el desprecio
de las leyes.
e).- Tiranía: Es la ruina y degradación del Estado,
la peor forma de gobierno. A menudo es
consecuencia de la democracia y de no saber
hacer uso de la libertad, lo cual obliga a que
alguien tome el poder e imponga su dominio
por la fuerza. La necesidad de líder es lo que
justifica que el pueblo demande un tirano.
Pero este suele embriagarse fácilmente de
poder y, en la práctica, hace surgir la mayor de
las esclavitudes. Llega un día en que un
demagogo se proclama protector del pueblo y
de la democracia amenazada.
 2.2.- DESARROLLO DE LAS IDEAS
POLITICAS EN LA EDAD MEDIA
El Pensamiento político Medieval se integra con:
a).- Los Principios del Cristianismo.

b).- El Renacimiento Filosófico.

La Epoca de la Edad Media abarca 2 periodos:

1.- Inicia con la restauración del Imperio de

Carlo Magno (768- 814):
a) Inicia la presencia del Sacro Imperio Romano,
mezclándose cuestiones teológicas con
cuestiones políticas.
b).- Se presenta la defensa del Poder Imperial y
la lucha contra el Pontificado.
c).- Aparecen controversias entre el poder
espiritual y el temporal.

2.- Inicia con la difusión de las obras de

Aristóteles en Europa.
a).- Hay desarrollo de la filosofía y de las
ciencias.
b).- Los pensadores tienen por base la
argumentación lógica y metafísica del filósofo
griego.
IDEAS DE PENSAMIENTO EN LA EDAD MEDIA:
San Ambrosio.- Coloca el poder de la Iglesia por
encima del poder de los gobernantes y por lo
tanto, del Estado.
San Agustín de Hipona.- La Iglesia busca
Emperadores religiosos que apoyan
incondicionalmente la religión.
San Gregorio.- Establece que debe existir un
equilibrio entre el Estado y la religión, así no
estallará una anarquía.
CONTROVERSIAS POLITICAS MEDIEVALES:
a).- Discusión de opiniones contrapuestas entre
el Estado y la Iglesia.
b).- Predominan las explicaciones teológicas de
la Autoridad.
c).- El feudo es la forma del Estado, como forma
de organización social, política y económica.
d).- El pensamiento se basó en una ortodoxia
rígida, al grado que negaban e incluso
castigaban las ideas que estaban contra ésta.
e) Existía una supremacía de la Iglesia y del papa
en el mundo político.
CULMINACION DEL PENSAMIENTO POLITICO
MEDIEVAL.- PRINCIPALES PENSADORES:
1.- JUAN DE SALISBURY.- Fue un filósofo,
escritor y político Inglés, historiador intelectual y
eclesiástico, que defendió los derechos de la
iglesia, sus principales obras fueron: Policraticus
y Metalogicus.
El habla de la verdad como un arte que conduce a la
sabiduría y sobre las diferencias entre un soberano
y un tirano dentro del Estado.

2.- DANTE ALIGHIERI.- Fue un filósofo y pensador

político Italiano. Nació en Florencia dentro de una
familia que pertenecía a la Nobleza, su obra más
importante fue: “El Tratado De Monarchia” en el
que expuso sus ideas políticas
El creía necesaria la existencia de un Sacro
Imperio Romano y la separación total del Estado
y la Iglesia.
Tratado de Monarchia.- Es un tratado político
en el que habla del derecho y la justicia, no
como jurista sino como teólogo.
Principales ideas expuestas en su Tratado De
Monarchia:
a).- Propone que debe haber unión política de
todas las personas para la paz universal.
b).- Defiende la separación entre Iglesia- Estado.
c).- Tiene una posición a favor del Imperio.
Define a la Monarquía como: El imperio de un
solo hombre sobre todos los hombres que se
hallan en el tiempo y por relación con ellos de
todas las cosas que pueden medirse
temporalmente.
3.- SANTO TOMAS DE AQUINO.- Considera la
existencia de dos ciudades:
1.- La de Dios.
2.- La terrestre.
En la Ciudad de Dios:
a).- Existía un pensamiento distinto inspirado en
la política Aristotélica.
b).- La sociedad es el estado natural de la vida
del hombre.
c).- El Estado debe procurar el bien común.
d).- En cuanto al mejor gobierno, distingue tres
formas buenas y tres formas malas.
La Monarquía de Santo Tomás de Aquino.- En
ella trata de explicar la relación entre
pensamiento y realidad política.

Establece 4 diferencias entre pensamiento y

realidad política:
a).- Importancia de la familia, la comunidad y el
reino, de manera que la ciudad pasa a ocupar un
lugar secundario.
b).- Importancia de la Paz.
c).- Idea de una comunidad de reinos.
d).- El ejercicio de la política entendida como un
oficio.
EL OCASO EN EL MUNDO POLITICO MEDIEVAL.

1.- MARSILIO DE PAUDA.- Para él el poder

temporal no tiene limitaciones de ningún índole
ya que el poder del príncipe encuentra la
manera de ejercer sobre el territorio sometido a
su jurisdicción.
Maneja tres puntos esenciales:

a).- El Poder Legislativo pertenece al pueblo.

b).- El Poder del pueblo instituye al Ejecutivo.
c).- Que el juzgar, cambiar o deponer al
ejecutivo si es que falta a sus deberes, es poder
del pueblo
2.- GUILLERMO DE OCCAM.- Distingue con
claridad entre los ámbitos espirituales y
temporales, afirma que Dios le había entregado
a los hombres dos poderes; el de dotarse de
gobernantes y el de apropiarse de bienes
individuales.
Respecto de la Política, decía: Es ministerial, es
decir, que sirve a los intereses de los
gobernantes y no a las del gobernador, justo por
que las personas libres no pueden someterse
legítimamente a ningún tipo de autoridad.
2.3.- EL PENSAMIENTO POLITICO EN LA
EPOCA DEL ABSOLUTISMO
El absolutismo surge en Europa Occidental en
los siglos XVI, XVII y hasta el siglo XVIII , como
nueva forma de organización política-económica
sustitutiva del régimen feudal. Se caracteriza por
la centralización del poder en el monarca.
Características del Absolutismo:
Centralización: El monarca encarna el Estado y
es soberano, hace las leyes y administra la
justicia. Dejan de convocarse las Asambleas
Representativas que antes representaban a la
nobleza, clero y burguesía.
Concentración: No hay separación de poderes.
Recaudador: establece impuestos sin el
consentimiento de los gobernados.
Burocracia: como consecuencia de la necesidad de
recaudar, surge una burocracia que cumplirá con
funciones administrativas y judiciales.
Ejército permanente: constituye el aparato del estado
Diplomacia: Engrandece su reino de manera diplomática,
al formar alianzas matrimoniales destinadas a unificar
reinos sin la conquista mediante la guerra.
Iglesia: Es subordinada a la autoridad del monarca, ya
que muchas veces tenía intereses opuestos al rey y esto
no le convenía.
Sociedad estamental:
Estamentos: agrupaciones de personas con
funciones muy semejantes dentro de la sociedad
Hay tres estamentos:
1) Nobleza: Era un grupo aristocrático de gran
poder. Eran la minoría junto al clero. Entregaban su
poder feudal al rey y el rey les daba seguridad, les
daba tierras y le otorga protección contra el
burgués.
2) Clero: Son, al igual que la nobleza la minoría y
los privilegiados. Se llegaba a ser parte del clero
por vocación. Tenían muchos bienes y estaban
libres de impuestos. Tenían gran influencia en la
sociedad y controlaban la enseñanza.
3) Luego encontramos el tercer estamento que está
constituido por la burguesía y los campesinos.
La burguesía.- está constituida por los que se
dedicaban al comercio y a los negocios. Los
burgueses vivían en los Burgos, o sea en las
ciudades. Su deseo es ser como los nobles. Esto
únicamente lo pueden conseguir a través del
matrimonio o a través de la venta de títulos que
hacía el rey. Le daban al rey obediencia y apoyo
financiero.
Los campesinos.- Eran la gran mayoría y eran
muy maltratados. Pagaban impuestos al rey ,
también pagaban rentas y producían para el
reino. El campesino recibe del rey la justicia de
una administración central.
PRINCIPALES PENSADORES.-
Hobbes.- Según este pensador en la historia de
la humanidad se había hecho un proceso, donde
primero vivían los hombres en estado primitivo
ubicado en el neolítico al cual llama “Estado de
Naturaleza”. En este estado no existía el orden ni
la autoridad, cada hombre luchaba por lo que
quería, reinaba el egoísmo, la lucha sangrienta
del interés personal.
Bossuet.- Según él, el hombre es por naturaleza
un ser social, y la sociedad no puede sobrevivir
sin una autoridad. La mejor forma de gobierno
es la monarquía. El monarca tiene el poder en
forma hereditaria por línea masculina, de
primogénito a primogénito.
Mousnier.- Según Mousnier, una de las
características de la monarquía absoluta es que
ésta existe cuando todo el poder del Estado está
concentrado en el rey y éste posee los atributos
de la soberanía. Este poder es absoluto. El
monarca hace lo que quiere, no necesita la
aprobación de nadie. Pero de todas formas su
poder es limitado por las leyes divinas.
Perry Anderson.- Este pensador afirma al Estado
absolutista como un gran cambio en el poder
político, en el cual sigue dominando la nobleza.
Pero para poder mantenerse y desarrollarse
tuvo que adaptarse al cambio y modificarse
junto con él. La clase de los nobles estuvo
particularmente afectada por el capitalismo que
vino acompañado de un gran desarrollo de la
burguesía, pero de todas formas se mantuvo
como clase dominante.