SUMBER AJARAN ISLAM

‫‪Dasar:‬‬
‫‪Al-Quran surat al-Nisa’ (4): 59:‬‬

‫سو َلَ‬ ‫لر ُ‬‫ّللا َوأ َ ِطيعُوا ا َّ‬ ‫ين َءا َمنُوا أ َ ِطيعُوا َََّ‬ ‫يَاأَيُّ َها الَّ ِذ ََ‬
‫ش أيءَ‬ ‫ن تَنَازَ أعت ُأَم فِي ََ‬ ‫َوأُو ِلي أاْل َ أم َِر ِم أن ُك أَم فَإِ أَ‬
‫ون ِب َّ ِ‬
‫اّللَ‬ ‫ن ُك أنت ُأَم تُؤأ َِمنُ ََ‬ ‫ل ِإ أَ‬‫سو َِ‬
‫الر َُ‬‫ّللا َو َّ‬ ‫فَ ُر ُّدوَهُ ِإلَى ََِّ‬
‫يل (النساء‪:‬‬ ‫ن تَأ أ ِو ً َ‬ ‫س َُ‬ ‫ك َخيأرَ َوأ َ أح َ‬ ‫َو أاليَ أو َِم أاْل ِخ َِر ذَ ِل ََ‬
‫‪.)59‬‬
 ‫‪Dasar: Sunnah/Hadits‬‬

‫ض أىَ‬ ‫ل أ َ أق ِ‬ ‫ضاء‪ ،‬قَا ََ‬ ‫ك قَ َ‬ ‫ض لَ ََ‬ ‫ع َر ََ‬ ‫ى ِإذَا َ‬ ‫ض أَ‬ ‫أف ت َ أق ِ‬ ‫َكي ََ‬
‫سنَّ َِة‬
‫ل فَ ِب ُ‬ ‫هللا‪َ ،‬قَا ََ‬
‫ب ِ‬ ‫ن لَ أَم َت َ ِج أَد ِفى ِكتَا َِ‬ ‫ل فَإِ أَ‬ ‫هللا‪ ،‬قَا ََ‬ ‫ب ِ‬ ‫ِب ِكتَا َِ‬
‫هللا‪ ،‬قَا ََ‬
‫ل‬ ‫ل َِ‬ ‫س أو َِ‬‫سنَّ َِة َر ُ‬ ‫ج أَد فِى ُ‬ ‫ن لَ أَم ت َ َِ‬
‫ل فَإِ أَ‬ ‫هللا‪ ،‬قَا ََ‬ ‫ل ِ‬ ‫س أو َِ‬‫َر ُ‬
‫صَلَّى َ‬
‫هللاُ‬ ‫هللا َ‬ ‫ل َِ‬ ‫س أو َُ‬ ‫ب َر ُ‬ ‫ض َر ََ‬ ‫ل آلُ أو‪ ،‬فَ ََ‬ ‫ى َو ََ‬ ‫أ َ أجت َ ِه َُد َرأأ ِي أَ‬
‫ي َوَفَّقََ‬ ‫لل الّ ِذ أَ‬ ‫ُِ َِ‬ ‫ل ال َح أمد َِ‬ ‫ص أد َرهُ‪َ ،‬وقَا ََ‬ ‫سلَّ ََم َ‬ ‫علَ أي َِه َو َ‬ ‫َ‬
‫س أولُ َهُ (رواه‬ ‫هللاُ ََو َر ُ‬ ‫ضى َ‬ ‫هللا ِل َما يُ أر َِ‬ ‫ل َِ‬ ‫س أو َِ‬‫ل َر ُ‬ ‫س أو ََ‬ ‫َر ُ‬
‫أحمد وأبو داود و الترمذى)‪.‬‬
SUMBER AJARAN ISLAM

• AL-QURAN
• SUNNAH/HADITS
• IJTIHAD (DENGAN RA’YU)
1. AL-QURAN
DEFINISI:
Secara etimologis:
Al-Quran (Arab: al-Qur’an) berarti bacaan.

Terminologis:
Al-Quran adalah kalamullah yang diturunkan
kepada Nabi Muhammad dengan
perantaraan Malaikat Jibril dengan
menggunakan bahasa Arab, sebagai bukti
atas kenabian/ kerasulannya, disampaikan
secara mutawatir, dan membacanya bernilai
ibadah.
CARA AL-QURAN DITURUNKAN

• Malaikat memasukkan wahyu ke dalam hati

Nabi Muhammad Saw.
• Malaikat datang menyerupai seorang lelaki
lalu membacakan wahyu sehingga Nabi
hafal.
• Wahyu datang seperti gemerincing lonceng.
• Malaikat datang dalam wujudnya yang asli.
HIKMAH AL-QURAN TURUN
BERANGSUR-ANGSUR

• Mudah dimengerti dan dilaksanakan.

• Mudah dihafal.
• Turunnya ayat sesuai dengan
peristiwa yang terjadi akan lebih
mengesankan dan mudah dihayati.
• Sebagai jawaban atas pertanyaan-
pertanyaan para sahabat.
PEMBAGIAN AYAT-AYAT AL-QURAN

1. Ayat-ayat Makkiyah dengan ciri-ciri:

a. Umumnya pendek-pendek.
b. Didahului kata ُ‫ياَاَيُّهَاال َّناس‬
c. Berisi keimanan, pahala dan ancaman, kisah-
kisah umat terdahulu dan akhlak.

2. Ayat-ayat Madaniyah:
a. Umumnya panjang.
b. Didahului kata ‫ياَاَيُّ َهاالَّ ِذيأنَ َأَ َمنُ أوا‬
c. Berisi syariah, baik yang terkait dengan
ibadah atau muamalah.
ISI AL-QURAN

• Prinsip-prinsip aqidah – syariah – akhlak.

• Janji dan ancaman.
• Sejarah nabi-nabi dan umat terdahulu.
• Berita tentang zaman yang akan datang.
• Prinsip-prinsip ilmu pengetahuan.
• Sunnatullah.
FUNGSI AL-QURAN

• Yunus (10): 57: mau’izhah, syifa’, hudan,

dan rahmat.
• Al-Maidah (5): 48: mushaddiq dan
muhaimin.
• Al-Baqarah (2): 185: hudan, bayyinat, dan
furqan.
• Al-Nahl (16): 89: tibyan, hudan, rahmat,
dan busyra.
2. AL-SUNNAH/AL-HADIS
Definisi:
Etimologis:
Sunnah : jalan, tradisi, UU, cara, dll.
Hadis : baru, dekat, kabar, dll.

Terminologis:
Segala sesuatu yang berasal (dinukil) dari nabi
Muhammad, baik berupa perkataan, perbuatan,
maupun penetapan beliau.

Istilah yang hampir identik: Sunnah, hadis, khabar, dan

atsar.
 BAGIAN-BAGIAN SUNNAH
• Sanad: persambungan pembawa dengan penerima
hadis.
• Matan: isi atau materi hadis.
• Rawi : pembawa atau yang meriwayatkan hadis
(sanad terakhir).

ََ ‫ع أن َهَُقَا‬
:‫ل‬ َ َ‫يَهللاَُتَع‬
َ َ‫الى‬ َ ‫ض‬
ِ ‫َر‬
َ ‫ي‬ َ َ‫ع أن‬
ّ ‫ع ِل‬ َ
َ‫امَ َخ أيبَ ِر‬
َ ‫ع‬ َ َ‫سلَّ َم‬
َ ‫ع ِنَال ُمتأعَ َِة‬ َ ‫َو‬ َ َُ‫صلَّيَهللا‬
َ ‫علَ أي َِه‬ ِ َ‫س أو ُل‬
َ َ‫هللا‬ ُ ‫ىَر‬
َ ‫نَ َه‬
.َ‫ىَوَ ُم أس ِلم‬ ِ ‫ َر َواهَُاألبُخ‬-
َ ‫َار‬
MACAM-MACAM SUNNAH

• Bentuk: Qauliyah, Fi’liyah, dan Taqririyah.

• Jumlah perawi: Mutawatir, Masyhur, dan
ahad.
• Kualitas: Shahih, Hasan, Dla’if, dan
Maudlu’ (palsu).
• Diterima/tidaknya: Maqbul dan Mardud.
• Orang yang berperan: Marfu’, Mauquf,
dan Maqthu’.
• Pembagian lain: Mu’an’an, Munqathi’, dll.
FUNGSI SUNNAH THD. AL-QURAN

• Sumber hukum kedua TA’KID.

• Bayan (penjelas):
- memerinci TAFSHIL.
- mengkhususkan TAKHSHISH.
- membatasi TAQYID.

• Menetapkan hukum baru TASYRI’.

3. IJTIHAD
Definisi:
• Etimologis: bersungguh-sungguh
َ‫اِ أجت َ َه َدَ– َِيَ أجت َ ِهدَُ– اِ أجَِت َهاد‬

• Terminologis: mencurahkan segenap

kemampuan berfikir untuk mengeluarkan
hukum syar’iy yang praktis (‘amaliy) dari
dalil-dalil al-Quran dan Sunnah.

• Mujtahid: orang yang melakukan ijtihad.

DASAR PENGGUNAAN IJTIHAD

• Al-Quran: Surat al-Nisa’ (4): 59.

• Sunnah: hadis tentang diutusnya Muadz

menjadi hakim di Yaman.

• Logika: nash-nash al-Quran dan Sunnah

terbatas, sedang peristiwa manusia tidak
terbatas.
OBJEK/MEDAN IJTIHAD

• Masalah yang ditunjuk oleh nash yang

zhanniy, bukan yang qath’iy.
• Masalah baru yang hukumnya belum
dijelaskan oleh nash.
• Masalah baru yang hukumnya belum
diijma’kan (disepakati).
• Hukum yang ‘illatnya (alasan hukumnya)
diketahui.
SYARAT-SYARAT MUJTAHID

• Menguasai dalil-dalil hukum dari al-Quran dan

Sunnah.
• Menguasai bahasa Arab dengan ilmu-ilmunya.
• Mengetahui masalah-masalah yang sudah
diijma’kan.
• Menguasai ilmu ushul fikih/metodologi hukum
Islam.
• Mengetahui maqashidusy syari’ah (maksud-
maksud ditetapkannya hukum Islam).
• Mengetahui asbabun nuzul dan asbabul wurud.
• Mengetahui IPTEK.
METODE/CARA BERIJTIHAD
• Ijma’
• Qiyas
• Istihsan
• Istishlah
• Istishhab
• ‘Urf
• Syar’u Man Qablana
• Saddudz Dzri’ah
• Madzhab Shahabi
 Ijma’
Definisi:
Kesepakatan ulama tentang suatu hukum
sepeninggal Nabi Muhammad Saw.

Ijma’ ada dua:

1. Ijma’ sharih: jelas pendapatnya/
mempraktikkannya.
2. Ijma’ sukuti: tidak jelas pendapatnya/diam.
Contoh ijma’: kesepakatan para sahabat
untuk mengangkat Abu Bakar menjadi
Khalifah sepeninggal Nabi Saw. dan
kodifikasi al-Quran
 Qiyas (analogi):

Definisi:
Menyamakan hukum suatu masalah yang
belum ada nashnya dengan hukum suatu
masalah yang sudah ada nashnya, karena
adanya persamaan ‘illat.

‘Illat: suatu sifat yang menjadi dasar untuk

menetapkan hukum.
Rukun dan Macam Qiyas:
Rukun Qiyas:
1. Ashal (pokok)
2. Far’u (cabang)
3. Hukum ashal
4. ‘Illat
5. Hukum cabang
Macam-macam Qiyas:
1. Qiyas aula
2. Qiyas musawi
3. Qiyas syibh
4. Qiyas dalalah
Istihsan

Definisi:
Meninggalkan qiyas jali / nyata (kulli /
umum) untuk menjalankan qiyas yang
khafi/tidak nyata (istisna’ /
pengecualian) karena adanya dalil
yang menurut logika
membenarkannya.
Mashlahah Mursalah (Istishlah)
Definisi:
Menetapkan hukum berdasarkan
kemaslahatan.

Contoh:
Seperti: mengadakan LP, uang, ijazah, surat
nikah, dll.

Istishlah banyak digunakan oleh golongan

Malikiyah.
Istishhab
Definisi:
Menetapkan hukum menurut keadaan yang
terjadi sebelumnya sampai ada dalil yang
merubahnya

Contoh:
Seorang perempuan yang ditinggal suaminya
pergi dan tidak ada kabar tentang suaminya
tersebut tetap sebagai isteri yang sah.

Istishhab banyak digunakan oleh golongan

Syafi’iyah.
‘Urf (adat)
Definisi:
Kebiasaan yang baik, berupa perkataan atau
perbuatan.

‘Urf ada dua macam:

1. ‘Urf shahih, contohnya peringatan maulud
Nabi Muhammad Saw., Isra’ Mi’raj, dll.
2. ‘Urf yang fasid (rusak), contohnya
kebiasaan mabuk, labuhan, dll.
Syar’u man qablana

Definisi:
Syariat ummat sebelum Nabi
Muhammad Saw.

Prinsipnya boleh selama ada penjelasan

al-Quran (nash.)
Saddudz Dzari’ah

Definisi:
Mencegah sesuatu yang menjadi
perantara kerusakan.

Contoh:
Dilarang belajar main kartu karena
mengarah ke perjudian, dll.
Madzhab Shahabi

Definisi:
Hukum yang ditetapkan oleh sahabat
Nabi Muhammad Saw.
 SEKIAN

DAN
TERIMA KASIH