Latar Cerita & Teknik Bercerita

 Keseluruhan konteks cerita itu. Fokus:

petunjuk2 latar di dalam teks/cerita tsbt.

@ latar spasial-lokal  tempat,lokasi,ruang

@ latar temporal  waktu
@ latar sosio-religius  budaya, agama,
politis, dll
Jadi: BUKAN latar historis dari zaman Alkitab
dahulu (meski tetap amat penting utk makna
latar tsbt!)
Pertama, memberikan ‘suasana’ tertentu bagi
cerita. Rumah Ibadatsuasana doa; makan-
bersama suasana persaudaraan, mengenal
lebih dalam, solidaritas,dll; Laut bergelora 
kekacauan lahir-batin/iman.

Kedua, memperlihatkan & menegaskan ciri

seseorang/sekelompok orang. Orang yg
berdiam di kuburantidak normal, najis.
Orang Samariawarga kelas dua, dll.
Ketiga, tingkatkan konflik Sembuhkan orang
pd hari Sabat, dalam rumah Ibadat; mengusir
pedagang dari Bait Allah.
 Galilea: basis gerakan Yesus, tempat start
(‘akar’) pemuridan dan (nanti) tempat re-
start, setelah mereka “gagal”.
 Yerusalem: basis para “lawan”, pusat agama
Yahudi, tempat Yesus sengara, wafat dan
bangkit. Tempat ia “kalah” tetapi “menang”.
@ gurun : tempat “antara”, tempat godaan,
tempat ujian iman, tempat pemeliharaan
TUHAN (manna, Taurat,dll), sekolah iman &
solidaritas, dll;
@ sungai Yordan (simbol peralihan, simbol
memasuki Tanah Perjanjian, dll).
@ Sumur  tempat “pandangan pertama” ,
“sumur jodoh”  perkawinan,kesuburan.
(Ishak, Yakub, Musa dpt jodoh di sumur.
Bdk.juga Yoh 4).
@ Laut/danau: simbol khaos, kekacauan & bahaya
 kehilangan iman (‘laut bergelora’ = hati yg
ketakutan); simbol pemisahan (yahudi-non
Yahudi) ‘menyeberangi danau’ (simbol
solidaritas, persahabatan, universal, dll).
@ Gunung  perjumpaan dgn Allah (teofani),
menerima tugas/Hukum.
@ Jalan  ziarah iman (utk ‘mengenal’
Yesus/Allah). Markus/Sinoptik: Perjalanan para
Murid bersama Yesus, kenangkan dan hadirkan
“Exodus” Israel. Juga simbol pembelajaran &
kebangkitan rohani (bdk. Emaus, Anak yg hilang).
 Waktu simbolis  ada “makna lebih mendalam”.
Malam  bahaya/ketakutan, kuasa kegelapan
(Yoh), kegelapan iman; Pagi/fajar 
pengharapan/menjanjikan, kebaruan, sukses.
 Hari Sabat & Paskah  Penyembuhan pd hari
Sabat (Sinoptik) kembalikan Sabat pd
tujuan/pesan aslinya: kesempurnaan ciptaan,
hidup yg terberkati (bdk.Kej 1).
 Yesus “anak domba Paskah” (Yoh) vonis-mati
bertepatan dgn saat menyembelih domba Paskah
(Yoh 19:14,31). Kematian-Nya  mendamaikan
manusia dan Allah, sekali & selamanya Ibr 9:12-
14)
 Perjamuan/Makan Bersama  membentuk
jati-diri kelompok & ciptakan batas-batas
sosial. Bdk.Yesus ‘makan bersama’ Zakheus
cs; Paulus vs Petrus di Antiokhia (Gal 2).

 Perjamuan juga simbol peralihan dalam

hidup rohani  Perjamuan Terakhir, peristiwa
Emaus, dll.
 Yunus: disuruh ke Niniveh (berarti ke arah
Timur), malah siap berlari ke Tarsis (barat).
Jadi, sang nabi persis berbuat terbalik dr
perintah TUHAN.
 Dominasi kata “turun” ( 2 x di ayat 3: Yunus
turun (Ibr. yarad) ke Yafo (mungkin dari
Yerusalem), lalu turun ke kapal (TB: ‘naik
kapal’). Selanjutnya dia “turun” ke bagian
kapal yg paling bawah (ay.5).
 Kemudian posisi Yunus “turun terus”: di
turunkan ke laut (ay.12 dan 15), dan perut
ikan (yg menurut Yunus bagaikan “dunia
orang mati”)
 Jadi: Lari dari TUHAN = “semakin turun”!
 Latar Geografis: daerah orang Gerasa  kafir,
“orang di seberang”, orang “lain”, Dekapolis

 Latar Topografis: bukit-bukit, danau,

daerah/wilayah

 Latar Arsitektural: perahu, kuburan vs rumah,

kota, kampung.

 Latar Temporal: siang-malam, baru-saja

(segera), sebelumnya,
 Latar Sosial: wilayah orang kafir, tahir-
najis/halal-haram, ‘labeling/naming’: Yesus
vs Legion!

 Detil Bermakna: telanjang-berpakaian, babi,

rantai & belenggu, (memukul diri dgn) batu