KONSEP KETUHANAN DAN

AL-DIN
KELOMPOK 1:
NANDA
TOBI
TEGAR
IKLIL
1.Sejarah Pemikiran Manusia Tentang Tuhan

A. Pemikiran barat
Yang dimaksud dengan konsep ketuhanan menurut pemikiran manusia
adalah hasil pemikiran tentang tuhan baik melalui pengalaman lahiriah maupun
batiniah dari penelitian rasional, maupun pengalaman batin.
proses perkembangan pemikiran tentang tuhan menurut teori evolusionisme
adalah sebagai berikut :
• Dinamisme
• Animisme
• Politeisme
• Henoteisme
• Monoteisme
• Dinamisme
Menurut paham ini, manusia sejak zaman primitif telah mengakui
adanya kekuatan yang berpengaruh dalam kehidupan
• Animisme
Masyarakat primitif pun mempercayai adanya peran roh dalam
hidupnya. Setiap benda yang dianggap benda baik, mempunyai roh
• Politeisme
Roh yang lebih dari yang lain kemudian disebut dewa. Dewa
mempunyai tugas dan kekuasaan tertentu sesuai dengan bidangnya
• Henoteisme
Satu bangsa hanya mengakui satu dewa yang disebut dengan Tuhan,
namun manusia masih mengakui Tuhan (Ilah) bangsa lain
• Monoteisme
Dalam monoteisme hanya mengakui satu Tuhan untuk seluruh bangsa
dan bersifat internasional
1.Sejarah Pemikiran Manusia Tentang Tuhan

A. Pemikiran islam
Pemikiran tentang Tuhan dalam islam melahirkan ilmu kalam, ilmu tauhid
atau ilmu ushuluddin dikalangan umat Islam, setelah wafatnya Nabi Muhammad
Saw. Aliran-aliran tersebut ada yang bersifat liberal, tradisional dan ada aliran
diantara keduanya. Ketiga corak pemikiran ini mewarnai sejarah pemikiran ilmu
ketuhanan (teologi) dalam Islam. Aliran-aliran tersebuut adalah:
• Muktazilah
• Qodariyah
• Jabariyah
• Asy’ariyah
• Muktazilah
kelompok rasionalis dikalangan orang Islam, yang sangat
menekankan penggunaan akal dalam memahami semua ajaran Islam
• Qodariyah,
kelompok yang berpendapat bahwa manusia memiliki kebebasan
berkehendak dan berbuat Manusia berhak menentukan dirinya kafir
atau mukmin sehingga mereka harus bertanggung jawab pada dirinya
• Jabariyah,
kelompok yang berpendapat bahwa kehendak dan perbuatan
manusia sudah ditentukan Tuhan.
• Asy’ariyah dan Maturidiyah
kelompok yang mengambil jalan tengah
antara Qodariyah dan Jabariyah. Manusia wajib berusaha semaksimal
mungkin. Akan tetapi, Tuhanlah yang menentukan hasilnya.
2. Ma’rifatullah

Ma’rifatullah (mengenal Allah) bukanlah mengenali dzat Allah, karena hal ini tidak
mungkin terjangkau oleh kapasitas manusia yang terbatas. Ma’rifatullah tidak
dimaknai dengan arti harfiah semata, namun ma’riaftullah dimaknai dengan
pengenalan terhadap jalan yang mengantarkan manusia dekat dengan Allah,
mengenalkan rintangan dan gangguan yang ada dalam perjalanan mendekatkan
diri kepada Allah.
3. Relasi antara Tuhan, alam dan manusia

1.Tuhan dan manusia

Relasi yang kompleks secara konseptual dapat dianalisis berdasarkan empat
bentuk utama relasi antara Tuhan dan manusia, antara lain:
a. Relasi ontologis yaitu antara Tuhan sebagai sumber eksistensi manusia
yang utama dan manusia sebagai representasi dunia wujud eksistensi nya
berasal dari Tuhan atau dengan kata lain hubungan Pencipra dengan makhluk.
b. Relasi komunikatif yaitu Tuhan dan manusia dibawa ke dalam korelasi
yang sangat dekat satu sama lain dan melalui komunikasi timbal balik.
c. Relasi Tuan-hamba, relasi ini melibatkan Tuhan sebagai di pihak Tuhan
sebagai Tuan (Rabb), semua konsep yang berhubungan dengan keagunganNya,
sedangkan manusia sebagai hamba yang patuh.
d. Relasi etik, relasi ini didasarkan pada perbedaan dasar antara dua aspek
yang berbeda yang dapat dibedakan dengan konsep tentang Tuhan itu sendiri
dan manusia sendiri.
3. Relasi antara Tuhan, alam dan manusia

2. Manusia dan alam

Saat ini manusia sudah dikuasai nafsu untuk meraup keuntungan sebanyak-
banyaknya sehingga dalam memanfaatkan alam tak lagi memperdulikan dampak
buruk terhadap keimbangan ekosistem alam di bumi ini. Hutan-hutan yang dulu
lebat kini sudah gundul karena pohonnya habis ditebangi untuk berbagai macam
keperluan industri. Ditambah lagi mayoritas kegiatan penebangan pohon tidak
diikuti dengan kegiatan menanam pohon dengan persentase minimal setara
dengan banyak pohon yang ditebang. Hal ini sungguh berakibat fatal, karena
dengan demikian fungsi hutan sebagai penahan air, penyaring udara dan habitat
bagi berbagai macam ekosistem flora dan fauna bisa musnah.
4. Islam Mencakup 3 Tingkatan

• Tingkatan Islam
Di dalam hadits tersebut, ketika Rosululloh ditanya tentang Islam beliau
menjawab, “Islam itu engkau bersaksi bahwa tidak ada sesembahan (yang haq) selain
Alloh dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Alloh, engkau dirikan sholat, tunaikan
zakat, berpuasa romadhon dan berhaji ke Baitulloh jika engkau mampu untuk menempuh
perjalanan ke sana”
• Tingkatan iman
Selanjutnya Nabi ditanya mengenai iman. Beliau bersabda, “Iman itu ialah engkau
beriman kepada Alloh, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para Rosul-Nya, hari akhir dan
engkau beriman terhadap qodho’ dan qodar; yang baik maupun yang buruk”. Jadi Iman
yang dimaksud disini mencakup perkara-perkara batiniyah yang ada di dalam hati.
• Tingkatan Ihsan
Nabi juga ditanya oleh Jibril tentang ihsan. Nabi bersabda, “Yaitu engkau beribadah
kepada Alloh seolah-olah engkau melihat-Nya, maka apabila kamu tidak bisa (beribadah
seolah-olah) melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu”.
5.Implementasi Iman, Syariat dan Ikhsan
dalam Kehidupan Modern

Peran iman dan taqwa di dalam problem dan tantangan kehidupan moderen
adalah suatu masalah besar yang harus di hadapi oleh setiap orang (Manusia)
karna seperti yang kita lihat selama ini semakin bertambahnya Zaman pasti akan
ada perubahan! baik dalam segi moral, agama, budaya, maupun dalam segi sosial
kehidupan di dalam masyarakat.
Pengaruh iman terhadap kehidupan manusia sangat besar. Berikut ini
dikemukakan beberapa pokok manfaat dan pengaruh iman pada kehidupan
manusia :
• Iman melenyapkan kepercayaan pada kekuasaan benda
• Iman menanamkan semangat berani menghadapi maut
• Iman menanamkan sikap self help dalam kehidupan
• Iman memberikan ketenangan jiwa
• Iman memberikan kehidupan yang baik
• Iman melahirkan sikap ikhlas dan konsekuen
• Iman memberikan keberuntungan
• Iman mencegah penyakit