Bab 7 Islam Dan Hubungan Etnik
Bab 7 Islam Dan Hubungan Etnik
@ keharmonian hubungan etnik wujud pada zaman awal Islam lagi: ketika
negara Islam pertama dibangunkan oleh Nabi Muhammad S.A.W di Madinah.
@ Baginda telah memeterai perjanjian dalam hubungan etnik yang
mendiami kota Madinah.
@ Piagam Madinah (sahifah Madinah) merupakan perlembangaan bertulis
negara yang pertama di dunia. Kandungannya menjelasakan bahawa:
a) kebebasan beragama
b) kebebasan mengemukakan pandangan
c) saling mempertahankan negara
@ perlembangaan ini merangkumi undang-undang berlandaskan syariat
Islam yang mmenempatkan penduduk pelbagai kaum dan etnik.
@ sebanyak 47 fasal :
- 23 fasal membicarakan hubungan antara kaum ansar & muhajirin
- 24 fasal membicarakan hubungan umat Islam dengan Yahudi
•Dalam konteks ini, hubungan etnik dan perpaduan
telah termaktub dalam Piagam Madinah secara
terang dan terperinci.
Piagam Madinah
23 fasal tentang
24 fasal tentang
hubungan antara
hubungan umat
sesama umat
islam dan bukan
islam ( kaun Ansar
islam (yahudi)
& Muhajirin)
tidak boleh bermusuhan Bekerjasama dalam Nabi Muhammad
antara satu sama lain ekonomi dan bekerja sebagai ketua
dan tidak boleh batu sama mempertahankan negara yang
orang bukan islam Madinah dari musuh mesti dipatuhi
bunuh orang islam.
8 Piagam
Wahyu sebagai Madinah dalam
undang-undang Penduduk dilarang
tertinggi negara
mengatur bermusuhan
islam Madinah. masyarakat
pelbagai etnik
Prinsip Islam
dalam konteks
hubungan
etnik
ekonomi
Prinsip sosial Islam
Berkenal Berkasih
-kenalan Bekerjasa Sayang
(al- ma (mahabba
ta’ruf) saling h)
Memahami (ta’awwun) Persaudaraa
(al- n
tafahum) (ukhuwah)
Kebebasan (al-Huriyyah)
Keadilan (al-’Adalah)
Prinsip
Ekonom Ketuhanan (Rabbaniyyah)
i a) Allah sebagai pemilik harta & manusia sebagai
Islam pengurus
b) Bekerja sebagai ibadat
c) Konsep halan & haram serta moral
d) Kewajipan zakat
keseimbangan
Prinsip politik Islam
Permesyuaratan (Musyawarah)
Kebebasan (al-Huriyyah)
Kesamarataan (al-musawah)
Bertanggungjawab (al-Mas’uliyyah)
KEADILAN
PERLAKSANAAN PRINSIP POLITIK (‘adalah)
MAQASID ISLAM -keadilan antara
SYAR’IAH
pemerintahan dan
rakyat.
PERMESYUARATAN
( musyawarah)
KEBEBASAN
-al quran dan sunnahsebagai
(hurriyyah)
asas panduan dalam
- Kebebasan
menentukan cara
beragama, berfikir,
perlaksanaan undang-
politik, sivil dan hakiki.
undang dalam nagara
Tuntasnya, Islam ialah agama yang sempurna
dan bersifat sejagat.
Islam diturunkan oleh Allah S.W.T kepada
Nabi Muhammad S.A.W kepada semua umat
manusia tanpa mengira bangsa, etnik, warna
kulit, rupa paras, geografi dan sebagainya.
Islam diturunkan kepada semua manusia dan
bukan untuk bangsa atau tertentu sahaja.
Perpaduan dan keharmonian perlu dikekalkan
dalam syariah Islam walaupun berbeza
pegangan dan amalan