Anda di halaman 1dari 16

 Psikologi Islami (The Islamic Psychology) 

yg populer
 Psikologi Islam
 Psikologi Qur’ani
 Psikologi Ilahiyah
 Nafsiologi
 Psikologi Sufi
 Psikologi Profetik
 Psikologi Motivasi
2
Psi Islami  lbh tepat, memiliki
jangkauan yg lbh luas
Nama Psi Islami  diharapkan scr
langsung tergambr karakteristik &
identitasnya yg semuanya bermuara dr
nilai2 Islami  lbh luwes & luas
Pandg dr khasanah Islam diambil sbg dsr
utama pengembangan Psi Islami 
fitrah, qalbu, nafs dll
Pandg dr pemikiran diluar Islam,
diterima bl sesuai dgn pandg Islam,
sepanjang tdk bertentangan dgn ajaran
Islam
Dlm Q.S. Al-Fushshilat (41) ayat 53,
tersirat ada tiga ragam ayat Allah sebagai
tanda keagungannya:
1.Ayat Qur’ani  ayat qouliyah
2.Ayat Aafaaqi: ketentuan Allah yg ada &
bekerja pd alam semesta  alam fisik
3.Ayat nafsani: ketentuan Allah yg ada
bekerja pddr man  kejiwaan
 2 & 3  Sunatullah  ayat Allah yg
tertulis dlm semesta ciptaanNya &
berproses di dlmnya  hukum alam  ayat
kauniyah
 Psihrs dilihat sbg upaya man u/ m’buka
rahasia sunatullah yg bekerja pd diri man
(ayat nafsani)  menemukan b’bagai
asas, unsur, proses, fungsi & hukum ttg
kejiwaan man 
 Psikologi Islami 
dgn pendekatan dgn m’fungsikan
intelektual & keimanan
M’gunakan scr optimal daya nalar yg
objektif-alamiah sgn metd yg tepat
Merujuk pd Al-qur’an mengenai man,
al-hadist, & pandgan pr ulama yg teruji
 Landasan Psi Islami  ayat2 qur’ani &
ayat nafsani yg slg mendukung
Scr lbh luas  asas keagamaan & temuan
IPTEK di bid kemanusiaan
 Psi kontemporer-sekuler  semata2
m’gunakan kemamp intelektual u/ m’ungkap
& menemukan fenomena kejiwaan
 Sumber pemikiran dr luar Islam perlu
dipertimbangkan krn pd hakikatnya esensi
nilai2 Islami jg t’dpt dlm ajaran agama,
tradisi, pemikiran, mazhab psi lain,
sepanjang tdk bertentangan dgn ajaran
Islam
 PSIKOLOGI ISLAMI : ILMU YANG
BERBICARA TENTANG MANUSIA,
YANG FILSAFAT, TEORI,
METODOLOGI, DAN
PENDEKATANNYA DIDASARKAN
PADA SUMBER-SUMBER FORMAL
ISLAM

7
 PSIKOLOGI ISLAMI  corak psikologi
berlandaskan citra manusia menurut
ajaran islam, yang mempelajari keunikan
dan pola perilaku manusia sebagai
ungkapan pengalaman interaksi dengan
diri sendiri, lingkungan sekitar, dan alam
keruhanian, dengan tujuan meningkatkan
kesehatan mental dan kualitas
keberagamaan

8
Psikologi Agama:
Kajian fenomena keagamaan
dari perspektif Psikologi

Psikologi Islami:
Kajian fenomena psikologis dari
perspektif (Psikologi) Islam

9
› Strukturalisme : Kesadaran dalam diri manusia (otak)
› Psikoanalisis : Ketidaksadaran (otak)
› Behaviorisme : Proses belajar (otak)
› Humanistik : Emosi (otak)
› Kognitif : Proses mental (otak)
› Transpersonal : Kesadaran antar manusia (otak)
› Islami : Nafs/Jiwa (qolbu, akal, inderawi)

10
Latar Belakang Psi Islami
1. Kebangkitan Islam  Sejak awal abad ke-
15 H, kalangan umat Islam menguat
semangat u/ kembali ke ajaran Islam 
m’jdkan Islam sbg sistem kehidupan 
prib & masy
 Islam mampu mjd pijakan bg lahirnya
peradaban baru yg lbh menghargai man
scr hakiki & m’hindarkan man dr
kehancuran eksistensinya
 Islam a/ ajaran yg unggul & tdk t’ungguli
(Al’Islamu ya’lu wa la yu’la ‘alayhi)
 P’adaban modern tlh gagal
mensejahterakan aspek moral-spiritual
man
2. Kritinisme ilmu pengetahuan modern 
dlm tradisi ilmu pengeth sll berkembang
 mengkritik ilmu yg lama &
membangun pandg / ilmu pength yg
baru.
 Kuhn: gel revolusi ilmu pengeth selalu
ditandai o/ pergeseran & penggantian
dominasi ilmu pengeth yg berlaku
 Paradigma ilmu pengeth yg lama yg
tdk mampu lg menjelaskan perannya u/
m’jelaskan fakta, fenomena digeser
dgn paradigma yg baru
 Kritik yg tajam  kecendrg u/ memahami
realitas scr empirik  memahami realitas
hy sebts kemamp indra
 Ada realitas non-empirik, yaitu realitas
psikis (alam malakut) & realitas ruh (alam
jabarut)
 Ilmu pengeth modern hy m’jelaskan wil yg
dpt diamati (observable area), tp krg
memperhatikan wil yg dpt dipikirkan /
dirasakan (conceivable area), & tdk mampu
memahami wil yg tdk dpt dipikirkan /
dirasakan man (unconceivabel area).
 Pandg Kuhn  ilmu psikologi  dlm psi sll
tjd pergeseran & p’gantian paradigma,
aliran yg ada byk m’alami krisis &
digantikan o/ aliran yg lbh baru
 Aliran strukturalism (Wund)  yg plg
menentukan kehidp man a/ kesadaran,
m’dpt tantangan keras & digeser o/ aliran
psikoanalisa (Freud)  yg plg menentukan
a/ k’tdksadaran,  ditentang o/ aliran
perilaku/ behaviorisme (Skinner, Watson,
Hull), melihat man hy dr perilakunya, suatu
yg dpt diamati, tergantung sti - respon
 Aliran psi humanistik (Maslow & Rogers)
mengkritik aliran psikoanalisa yg cendrg
melihat sisi negatif man & behaviorisme yg
hy mempelajari apa yg ada sj, tanpa
memperhatikan yg mungkin ada / yg hrs
ada
 Maslow  disamping melihat sisi negatif
man, perlu jg melihat sisi positifnya
 Merup inspirasi kebangkitan Islam &
tradisi adanya pergeseran paradigma ilmu
pengeth  ilmuwan muslim bergerak u/
melahirkan ilmu pengeth baru yg
bersandar ajaran Islam
 Perlunya
kelembagaan formal
 Aktivitas ilmiah
› Thesis – Antithesis -
Sinthesis
 Dokumentasi
 Aplikasi praktis
 Menjaga
keanekaragaman
16