ETIOLOGI PENYAKIT

DOSEN PENGAMPUH : NS. MIHRA

KELOMPOK 3
RAHMA DWI ASTUTI YUSUF
SRI WAHYU NINGSI MAHAJANI
NURWULAN PUTRI TENDEYAN
ALVINA AGNESIA RUMAMPUK
ADHAN REGITO THALIB
 E2
PENGERTIAN PENYAKIT
ID
Lorem ipsum dolor sit amet, alii aliquip ei vel

SL

APA ITU
PENYAKIT?

“Penyakit adalah kondisi yang berubah dari keadaan

int
sehat dan sekumpulan reaksi suatu individu baik fisik

Po
er
maupun mental terhadap bibit penyakit”

w
Po
of
er
ow
eP
Th
 E3
ID
SL APA PENYEBAB PENYAKIT ITU?

Faktor internal:
Umur
Keturunan faktor eksternal
Jenis kelamin Lingkungan

int
Po
erw
Po
of
er
ow
eP
Th
 E4
TEORI PENYEBAB PENYAKIT
ID
SL

o ri hu mo r a l n /Jas a d Renik
Te Teori Kuma

dengan ditemukannya mikroskop

teori yang berkembang di China
oleh Anthony Van Leuewenhoek
ini mengemukakan bahwa
i Ep i demi c
penyakit timbul akibat gangguan
pada abad ke 18 muncullah teori Teor

int
yang mengemukakan bahwa
dari ketidakseimbangan cairan
nta g io n penyakit disebabkan oleh

Po
dalam tubuh. Teor i Co

er
mikroorganisme.
teori ini mengemukakan

w
Po
bahwa terjadinya penyakit
berhubungan dengan

of
Terori yang berawal dari
cuaca dan faktor geografi.

er
penyakit kusta di Mesir ini

ow
menyatakan bahwa penyakit

eP
terjadi akibat kontak antara
satu orang dengan orang lain.

Th
 E5
APA PENYEBAB PENYAKIT ITU?

ID
SL

FAKTOR INTERNAL FAKTOR EKSTERNAL

KETURU- DAYA GAYA

LINGKU- HIDUP
NAN USIA TAHAN
NGAN
TUBUH

JENIS
KELAMIN
Oceania Aisia

int
Po
erw
Po
of
er
ow
eP
Th
 E6
KEY PERSON
ID
Lorem ipsum dolor sit amet, alii aliquip ei vel

SL

int
“My dream was to become a princess.

Po
er
Now I’m the one on the virtual

w
Po
DAYA A N world. :O”

of
U
FAKTOR KEB

er
ow
eP
Th
 E7
OUR HISTORY
ID
Lorem ipsum dolor sit amet, alii aliquip ei vel, nam atqui inimicus eu

SL

FISIOLOGI SOSIAL PSIKO

LOREM IPSUM LOREM IPSUM LOREM IPSUM LOREM IPSUM

No tale adolescens vix, quod Quot ridens mediocritatem Audiam iuvaret voluptua vel Eam et detraxit salutatus
clita maiorum sed id. Qui has et. Adipisci erroribus at id. Ei quo natum nobis vituperatoribus, id natum
perfecto appellantur et, an qui, ferri regione mentitum impedit, ei error dicit audiam sea.
putant latine eum, veniam vis in. Ne nec ponderum assentior eam. Pro te tation Inani prompta deleniti ea

int
dictas comprehensam his in. reprimique referrentur. discere voluptatum. quo, te tale prompta mei.

Po
erw
“

Po
of
er
ow
eP
Th
 02
N
IO

NEW PROPOSAL
CT
SE

Brand new ideas

 E9
3 KEYWORDS
ID
Lorem ipsum dolor sit amet, alii aliquip ei vel

SL
DIMENSION
Audiam iuvaret voluptua vel id. Ei quo natum nobis impedit, ei error dicit
assentior eam. Pro te tation discere voluptatum. Cu nam iisque aliquid
ornatus, vis veritus maluisset deseruisse no. Duo tota ponderum
mediocrem ut, nec impetus labores consectetuer ne.

DESTINATION
Eam et detraxit salutatus vituperatoribus, id natum audiam sea. Inani
prompta deleniti ea quo, te tale prompta mei. Reformidans neglegentur duo
an, id pri facilis indoctum. Ei soleat necessitatibus eum, eu pri ceteros
commune, dico melius pro ei. In per case aperiam.

int
Po
er
DISTRIBUTION

w
Po
of
Ne vim facer perfecto indoctum, et homero pertinacia nec. At per sonet

er
molestiae, mundi singulis ad eam, vis modo timeam in. At sea facilis

ow
ancillae. Mea te dicam nostro consetetur. Ocurreret moderatius liberavisse

eP
eum te, no qui graecis conclusionemque.

Th
 0
E1
KEY TAKEAWAYS
ID
Lorem ipsum dolor sit amet, alii aliquip ei vel

SL

Inermis hendrerit vel cu Cu pri nostrum accusamus

1 Mei quas tritani id. Eum et alii hinc putant,
cetero verterem ad vix. Usu ad ubique vidisse
4 Ea mea quot tractatos, propriae insolens
mediocrem te his, pro mundi eruditi denique
malorum, ex dicant legimus platonem duo. eu. Exerci qualisque laboramus ex vel.

Id mel nibh posse copiosae Inermis hendrerit vel cu

2 In dicunt molestie vim, an labore civibus
mediocritatem vel. Eam fugit nominavi
5 Ad scaevola argumentum suscipiantur cum, his
nullam contentiones ad. Vel et eripuit imperdiet, no
mel facer ubique, vivendo lucilius pri an. Pro iusto
tincidunt ex. veniam in.

int
Cu pri nostrum accusamus Id mel nibh posse copiosae

Po
3 6

er
Ad scaevola argumentum suscipiantur cum, his
Usu ei mnesarchum temporibus deterruisset,

w
nullam contentiones ad. Vel et eripuit imperdiet, no

Po
mel facer ubique, vivendo lucilius pri an. Pro iusto iuvaret indoctum consectetuer eos ut.
veniam in.

of
er
ow
eP
Th
 1
E1
OUR PROMISES
ID
Lorem ipsum dolor sit amet, alii aliquip ei vel

SL
We must have an answer
to help you
Minim sonet pertinax mel ad,
vix in movet vocibus posidonium.

Solution

int
Connect emotionally Always think about

Po
er
with people customers

w
Social Satisfaction

Po
Ludus disputationi mea no, has Audiam iuvaret voluptua vel id.

of
putent neglegentur at. Dicunt Ei quo natum nobis impedit, ei

er
reprehendunt mel ne, te usu error dicit assentior eam. Pro te

ow
pertinax delicata dignissim. tation discere voluptatum.

eP
Th
“There are only two ways to live your life. One is as
though nothing is a miracle.
The other is as though everything is a miracle.”
- Albert Einstein
That’s all. Thank you! 
Any Questions?

Jun Akizaki - http://thepopp.com.

Used Font: Aleo Family, Montserrat Family.
Icon: Font generated by flaticon.com under CC BY.
The authors are: Stephen Hutchings.
 adaptasi social budaya melahirkan system-sistem medis, tingkahlaku, bentuk-bentuk kepercayaan yang
berdasarkan budaya, yang timbul sebagai respon terhadap ancaman-ancaman yang disebabkan oleh
penyakit. Sifat adaptif dari suatu system medis Nampak jelas dari definisi Dunn yang baru: “pola-pola
dari pranata-pranata social dan tradisi-tradisi budaya yang menyangkut perilaku yang sengaja untuk
meningkatkan kesehatan, meskipun hasil dari tingkahlaku tersebut belum tentu menghasilkan kesehatan
yang baik”.
Seperti dalam salah satu suku di Kalimantan yang ketika salah satu anggota suku terkena suatu penyakit
misalnya “stroke” dan tidak bisa beraktivitas seperti biasanya, maka keluarga dan warga sekitar akan
melakukan suatu upacara penyembuhan penyakit. Upacara ini dilakukan karena mereka menganggap si
pasien yang tidak bisa menggerakan anggota tubuhnya (stroke) adalah karena ada sebagian jiwa dalam
dirinya yang hilang, dan untuk memanggil jiwa itu kembali kepada si pasien maka perlu dilakukan
upacara pemanggilan jiwa tersebut. Upacara ini melibatkan banyak orang dan banyak sesaji, untuk
memanggil jiwa yang hilang mereka akan melakukan tarian-tarian khusus untuk memanggil roh-roh nenek
moyang dan meminta restu. Sejatinya meskipun secara medis modern upacara ini tidak menyembuhkan
pasien secara total, tetapi dalam suatu komunitas tersebut sudah menunjukan adanya solidaritas, serta
upacara yang dilakukan memberikan dampak bagi kondisi psikis si pasien, setidaknya ia merasa lebih
nyaman setelah diadakan upacara penyembuhan penyakitnya.