MOOREANISM

Ricki Yuliardi

• Seseorang bertanya kepadamu,
“apa kamu percaya UFO?”. Kamu
menjawab “Tidak, UFO hanyalah
dongeng konspirasi belaka”. Suatu
hari seorang yang sama bertanya
tentang alien, tatanan dunia baru,
gosip artis yang mempunyai pacar
baru, vaksinasi menyebabkan
autisme, hoax pendaratan manusia
di bulan
• Jenis respons yang sangat berbeda untuk
argumen ini mungkin mencoba menggunakan
prinsip closure untuk keuntungan anti-skeptis
Anda sendiri
• Ide umumnya adalah bahwa seseorang bisa
menerapkan prinsip penutupan untuk
menunjukkan bahwa kita mengetahui penolakan
hipotesis skeptis, karena kita tahu banyak klaim
di dunia ini yang memerlukan kepalsuan
hipotesis ini.
 Slide Title

• Sains sering mendapatkan serangan-serangan yang kadang cukup fatal dari oknum yang
memanfaatkan sains untuk keperluan tertentu, misalnya: uang, politik, kekuasaan, agama,
dan keributan. Serangan inilah yang disebut dengan pseudosains.

• Skeptisisme ilmiah sangat berguna apabila kita ingin berlindung dari paparan sinar
radiasi pseudosains. Skeptisisme ilmiah menggunakan berbagai perangkat logika,
metode ilmiah, bukti-bukti empiris, dan fakta ilmiah yang telah mapan (established
scientific fact)
Slide Title
• Misalnya, saya sepertinya sedang duduk di meja saya
sekarang dan semuanya tampak seperti itu menjadi
sepenuhnya normal. Dalam keadaan ini kami biasanya akan
mengabulkan, asalkan apa yang saya yakini benar tentu saja,
bahwa saya tahu bahwa saya sedang duduk di meja saya

• Pikiran anti-skeptis yang mungkin muncul pada saat ini adalah untuk berpendapat
bahwa, meskipun kesan pertama, kami tahu bahwa kami bukan korban hipotesis
skeptis dan, terlebih lagi, kita tahu ini persis karena kita pengetahuan tentang hal-hal
yang agak duniawi (seperti kita duduk) dan kebenaran tentang prinsip penutupan.
Sesuatu seperti argumen anti-skeptis dari bentuk ini sering terjadi terkait dengan
komentar yang dibuat tentang skeptisisme oleh G. E. Moore

• Brain in a vat merupakan versi
modern dari perumpamaan iblis
jahat (evil demon) a la
Descartes. Pertama kali
diperkenalkan oleh Gilbert
Harman, brain in a vat sering
digunakan dalam skenario
science fiction. Yang paling
terkenal adalah film The Matrix.
• Salah satu argumen skeptis yang paling
terkenal adalah skeptisisme epistemologis
mengenai external world, yaitu apa-apa
saja yang berada di luar pikiran kita.
• Pada penjelasan mekanisme melihat di
atas, kita dapat meragukan sumber data
indrawi yang ada. Bagaimana jika impuls
listrik tersebut tidak berasal dari mata,
namun dari luar—misalnya komputer yang
terhubung dengan saraf optik.
The Matrix
• film ini tentang seorang hacker yang bernama Neo dan
mengetahui akan keadaan sebenarnya dari realitas
dan lalu bergabung dengan sebuah kelompok
pemberontak melawan program-program komputer
 penjaga yang disebut agen-agen. Para pemberontak
ini dipimpin oleh Morpheus. Anggota lainnya
adalah Trinity, Cypher, Tank, dan lain-lain.
 Slide Title

G. E. Moore (1873–1958)

• Saya bisa buktikan. . . bahwa dua tangan manusia itu

ada. Bagaimana? Dengan mengangkat kedua saya
tangan, dan berkata, saat aku membuat gerakan tertentu
dengan tangan kanan, 'Ini adalah satu tangan ', dan
menambahkan, saat saya membuat gerakan tertentu
dengan kiri,' dan ini yang lain '

G. E. Moore adalah seorang filsuf Inggris terkemuka - dia menghabiskan seluruh hidupnya karir akademis di Universitas
Cambridge - yang sangat berpengaruh filsafat abad kedua puluh. Karyanya memengaruhi Ludwig Wittgenstein dan
Bertrand Russell

• Ilustrasi seorang BIV (brain-in-a-vat) sedang melihat
meja dan kursi.
Slide Title
Misalkan P adalah sembarang proposisi mengenai
“pengetahuan umum” dunia ini (dunia itu ada, kursi
itu ada, saya bukan brain-in-a-vat, dan lain-lain).
Untuk argumen ini, kita misalkan P adalah proposisi
“saya sekarang sedang duduk di atas kursi”.
Misalkan S adalah proposisi skeptis, yaitu, proposisi
yang berlawanan (incompatible) dengan proposisi P
(sceptical counterpossibility to P). Untuk argumen
ini, kita misalkan proposisi S adalah “saya brain-in-
a-vat, sehingga data-data indrawi yang menuju ke
otak saya tidak dapat dibedakan dengan pengalaman
sungguhan yang terjadi di external world”.
 Slide Title

Kita akan membentuk susunan argumen dengan proposisi-proposisi di atas. Kita akan menyebut argumen di bawah
ini dengan argumen A 

(1A) Jika saya tidak tahu bahwa ¬S, maka saya tidak tahu bahwa P
(2A) Saya tidak tahu bahwa ¬S
(3A) ∴Saya tidak tahu bahwa P
Argumen di atas memiliki bentuk modus ponens yang dapat dinyatakan dalam notasi logika proposisional sebagai
((r→q)∧r)→q

dengan r adalah “saya tidak tahu bahwa ¬S” dan q adalah “saya tidak tahu bahwa P”.
 Slide Title

Sekarang, coba perhatikan argumen di bawah ini (sebut saja argumen B).
(1B) Jika saya tidak tahu bahwa ¬S, maka saya tidak tahu bahwa P
(2B) Saya tahu bahwa P
(3B) ∴Saya tahu bahwa ¬S

Argumen B tidak menyerang premis pertama dari argumen A—yang dinamakan sebagai proposisi skeptis atau
hipotesis skenario skeptis—melainkan, argumen B hanya mengubah bentuk modus ponens menjadi bentuk modus
tollens yang jika dinyatakan dalam notasi logika proposisional menjadi
((r→q)∧¬q)→¬r

Argumen B disebut sebagai pergeseran Moore (Moorean Shift), karena Moore hanya mengubah struktur argumen
dari modus ponens menjadi modus tollens 
The safety principle

• Jika seorang agen mengetahui proposisi, maka keyakinan

sejati agen tersebut pada proposisi tersebut harus aman
dalam arti tidak mungkin salah (alternatifnya: adalah agen
untuk terus mempercayai proposisi itu dalam keadaan yang
sama, maka keyakinan itu hampir selalu benar).
The safety principle

• Secara informal, ide di balik prinsip keselamatan adalah

menangkap intuisi itu pengetahuan tidak bisa mengandalkan
keberuntungan semata.
• kita dapat memikirkan pengetahuan dalam istilah metafora
ini di mana panah adalah kepercayaan dan targetnya adalah
kebenaran. Idenya adalah bahwa pengetahuan muncul ketika
keyakinan kita mengenai target kebenaran melalui
keterampilan dan bukan melalui keberuntungan
 Slide Title

• Demikian pula, seseorang yang dengan benar benar

tahu, daripada seseorang yang kebetulan benar-
benar percaya, memiliki keyakinan itu tidak bisa
dengan mudah salah (jika keyakinan itu dibentuk
dalam keadaan yang sama, maka biasanya akan
tetap benar).
• kontraskan seseorang yang mengetahui jam berapa
sekarang dengan melihat jam kerja yang andal
dengan seseorang yang mengetahui jam berapa
dengan melihat pada jam yang rusak, meskipun jam
yang, saat itu terjadi, menunjukkan waktu yang
tepat.
 kasus pertama,
• Kasus pertama, keyakinan yang benar •
adalah aman karena keyakinan
tentang waktu yang terbentuk dalam
keadaan yang serupa (misalnya di
mana waktu sedikit berbeda) akan
terus benar.
kasus kedua
Sebaliknya, keyakinan yang benar
dalam kasus kedua tidak aman,
karena banyak yang serupa kondisi di
mana agen membentuk keyakinan
tentang waktu namun keyakinannya
salah (misalnya situasi di mana waktu
sedikit berbeda).
• Yang menarik tentang prinsip keselamatan dari sudut pandang kami adalah prinsip itu
meminjam beberapa dukungan klaim Moorean bahwa kita dapat mengetahui penolakan
hipotesis skeptis. Meskipun saya mungkin tidak memiliki alasan kuat untuk berpikir
bahwa saya bukan brain in a vat.

• Saya tidak akan bisa membedakan antara menjadi brain in a vat dan tidak menjadi brain
in a vat, setelah semua - selama keadaannya bagus sebanyak yang saya anggap, maka
keyakinan saya yang sebenarnya bahwa saya bukan otak di dalam tong tidak akan
menjadi tidak aman.
Bagaimanapun, analoginya dengan pemanah yang terampil menunjukkan
bahwa kita mendapatkan pengetahuan berdasarkan pembentukan keyakinan
dengan cara yang melibatkan sikap responsif terhadap bagaimana dunia ini,
namun pada pandangan ini, pengetahuan anti-skeptis tampaknya diperoleh
meskipun ada tidak ada respon sama sekali terhadap dunia