“HOW TO WORSHIP”

(Bagaimana sikap beribadah

yang benar di Gereja)
What is Worship?

Penyembahan, Ibadah
 Karl Barth
“the hope of a New World” hal. 30

“Ibadah adalah tujuan itu sendiri,

itu bukan sarana untuk sesuatu
yang lain. Gereja adalah pekerjaan
Allah, yang dilakukan untuk
kepentingan diri sendiri.”
 William Temple
“the hope of a New World” hal. 30

“Ibadah atau worship

tujuannya adalah untuk
menyenangkan hati Tuhan.”
WORSHIP IS
 untuk membahwa hati kita pada kekudusan
Allah
 untuk mengisi pikiran kita dengan kebenaran
Allah
 untuk membersihkan pikiran, imajinasi atau
angan2 kita dengan keagungan, keindahan
Allah
 untuk membuka hati kita untuk kasih Allah
 untuk mencurahkan keinginan kita untuk
maksud Allah.
Bahkan lebih lanjut William mengungkapkan
bahwa Ibadah itu bukanlah penemuan manusia
melainkan itu adalah sebuah penawaran Allah,
Allah menawarkan dirinya dalam hubungan
pribadi, dan manusia merespon. Penawaran
kasih Allah memunculkan respons manusia
dalam ibadah. Sebuah visi Allah menuntut
respon ibadah karena Allah yang layak
disembah.
Kata “Worship” berasal dari Anglo-Saxon
“weorthscipe” – “worth” and “ship” yang berarti
layak di hormati dan mendapatkan kehormatan.

Wahyu 5:12-14, “katanya dengan suara nyaring: "Anak Domba yang

disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat,
dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian!", Dan aku
mendengar semua makhluk yang di sorga dan yang di bumi dan yang di
bawah bumi dan yang di laut dan semua yang ada di dalamnya, berkata:
"Bagi Dia yang duduk di atas takhta dan bagi Anak Domba, adalah puji-
pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya!",
Dan keempat makhluk itu berkata: "Amin". Dan tua-tua itu jatuh
tersungkur dan menyembah.
 Allah Layak Disembah (Wahyu 5:12-14)
“katanya dengan suara nyaring: "Anak Domba yang
disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan
kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan
kemuliaan, dan puji-pujian!", Dan aku mendengar
semua makhluk yang di sorga dan yang di bumi dan
yang di bawah bumi dan yang di laut dan semua yang
ada di dalamnya, berkata: "Bagi Dia yang duduk di
atas takhta dan bagi Anak Domba, adalah puji-pujian
dan hormat dan kemuliaan dan kuasa sampai selama-
lamanya!", Dan keempat makhluk itu berkata: "Amin".
Dan tua-tua itu jatuh tersungkur dan menyembah.
Perjanjian Lama, Dasar penyembahan
itu di ambil dari bahasa Ibrani “shachah”
yang berarti “bow down” (membungkuk)
atau “to prostrate” (bersujud)
Keluaran 4:31 “Lalu percayalah bangsa
itu, dan ketika mereka mendengar, bahwa
TUHAN telah mengindahkan orang Israel
dan telah melihat kesengsaraan mereka,
maka berlututlah mereka dan sujud
menyembah.”
Perjanjian Baru, kata worship di ambil dalam
kata “proskuneo” dalam bahasa Greek yang
berarti “Pro” dan “kuneo” “kiss the hand towards
one” atau “to “prostrate oneself” yang di artikan
dalam bahasa Indonesia adalah “mendekati dan
mencium” dalam penekanannya adalah “tindakan
sujud hormat” atau tindakan cinta dan keintiman
dengan Tuhan.
Yohanes 4:24 “Allah itu Roh dan barangsiapa
menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh
dan kebenaran."
Kata kunci dari worship:
 Response (Jawaban, balasan)
 Recognition (Pengakuan)
 Praise (Pujian)
IMPORTANCE OF WORSHIP
 The Teaching of Jesus
 The Witness of the Scripture
 Faith and Worship
THE KEY ELEMENTS OF WORSHIP
 GOD
 JESUS
 HOLY SPIRIT
 BIBLE
 CHURCH
LIFE STYLE OF WORSHIP
1) Thankfulness
2) Unashamed Witness
3) compassionate service
4) Generous Giving
5) Response
6) Dialogue
7) Participation
8) Mystery
9) Giving
KUTIPAN DARI TULISAN
ROH NUBUAT
“Jika mereka harus menunggu beberapa
menit sebelum ibadah dimulai, biarkanlah
mereka mempertahankan roh penyembahan
dengan bermeditasi, dan tetap menjaga
hatinya kepada Allah dalam doa” (5T
492.2)
“Umat Allah harus mengingat bahwa utusan surgawi
berada di rumah Allah. Kita semua kehilangan banyak
persekutuan yang manis dengan Allah oleh
kegelisahan kita, dengan tidak mengambil waktu
berdoa secara refleksi. Kondisi rohani membutuhkan
lebih sering meninjau agar pikiran dan hati kita tetap
tertuju kepada cahaya kebenaran. Ketika orang-orang
datang ke rumah ibadah, mereka harus memiliki rasa
hormat yang tulus untuk Tuhan dan ingatlah bahwa
mereka berada di hadirat-Nya, akan ada kefasihan
manis dalam keheningan.”
Berbisik dan tertawa dan berbicara yang
mungkin tanpa dosa di tempat bisnis
umum, harus menemukan ada sanksi di
rumah di mana Allah disembah. Pikiran
harus siap untuk mendengar firman Allah,
yang mungkin memiliki berat dan terkesan
di hati {5T 492,2}
Ketika doa yang diucapkan, semua harus tetap tenang, seolah takut
kehilangan damai sejahtera Kristus. Biarkan semua melewati hadirat
Allah tanpa berdesak-desakan atau berbicara keras, merasakan bahwa
mereka berada dalam hadirat Allah, dimana mata Allah tertuju kepada
mereka, dan bahwa mereka harus bertindak seperti dalam hadirat-Nya
terlihat.
Janganlah ada yang berjalan-jalan atau bergosip, sehingga
menghalangi orang lain merasakan hadirat Allah.
Bait gereja harus diinvestasikan dengan hormat suci. Itu bukanlah
tempat untuk bertemu teman-teman lama dan mengunjungi dan
memperkenalkan pengalaman umum dan transaksi bisnis duniawi. Ini
harus ditinggalkan di luar gereja. Allah dan para malaikat telah ditolak
oleh kecerobohan, dengan berisik, tertawa, dan menyeret-nyeret kaki
yang terdengar di beberapa tempat. {5T 493,2}
Baik Ibadah di tempat umum dan ibadah pribadi, itu
adalah kesempatan dimana kita tunduk berlutut di
hadapan Allah ketika kita menawarkan permohonan
kita kepada-Nya.
Yesus, "berlutut, dan berdoa." Lukas 22:41. Muridnya
tercatat bahwa mereka juga, "berlutut, dan berdoa."
Kisah Para Rasul 9:40. Paulus menyatakan, "aku
sujud kepada Bapa Tuhan kita Yesus Kristus." Efesus
3:14. Dalam mengakui di hadapan Allah dosa-dosa
Israel, Ezra berlutut. Lihat Ezra 9: 5. Daniel "berlutut
berlutut tiga kali sehari, dan berdoa, dan memberikan
Allahnya." Daniel 6:10. {PK 48,1}
Layanan lagu itu dibuat bagian rutin dari ibadah, dan
David terdiri mazmur, tidak hanya untuk penggunaan
imam dalam pelayanan kudus, tetapi juga untuk
dinyanyikan oleh orang-orang di perjalanan mereka ke
altar nasional di perayaan tahunan . {PP 711,2}  Tapi
sementara kita menyembah Tuhan, kita tidak menganggap
ini membosankan. Hari Sabat Tuhan harus menjadi berkat
bagi kita dan anak-anak kita. Mereka memandang hari
Sabat sebagai hari yang menyenangkan, hari yang Allah
telah disucikan; sehingga mereka akan
mempertimbangkannya jika mereka benar diinstruksikan.
{CG 531,1}
Pertemuan Ibadah kita haruslah dibuat sangat menarik.
Mereka harus merasakan atmosphere sorga. Janganlah
panjang, kotbah yang kering, dan doa-doa resmi hanya demi
menduduki waktu. Semua haruslah disiapkan dengan tepat,
dan ketika tugas mereka sudah selesai, pertemuan harus
ditutup. Semuanya harus tetap terjaga samapai selesai. Ini
adalah penyembahan yang dapat di terima Allah sebagai
persembahan.
Pelayanannya harus dibuat menyenangkan dan menarik dan
tidak menjadi kering. Setiap menit, jam, dan hari, kita harus
hidup dalam Kristus. Maka Kristus akan berdiam di dalam diri
kita, dan ketika kita bertemu bersama, kasih-Nya akan berada
di hati kita, mengalir seperti mata air di padang pasir,
menyegarkan semua, dan membuat orang-orang yang siap
untuk binasa, ingin minum dari air kehidupan . {5T 609,1}
Menyanyi adalah bagian dari ibadah kepada Allah, tetapi
dengan cara yang ceroboh yang sering dilakukan, maka
tidak ada kredit kepada kebenaran, dan tidak ada
kehormatan kepada Allah. Harus ada sistem dan ketertiban
di ini serta setiap bagian lain dari pekerjaan Tuhan.
Mengatur sebuah perusahaan dari penyanyi terbaik, yang
suaranya dapat menyebabkan jemaat, dan kemudian
membiarkan semua yang akan, bersatu dengan mereka.
Mereka yang menyanyikan harus melakukan upaya untuk
bernyanyi dalam harmoni; mereka harus mencurahkan
waktu untuk berlatih, bahwa mereka dapat menggunakan
bakat ini untuk kemuliaan Allah. {Ev 506,2}
Beberapa orang berpikir itu adalah salah
untuk mencoba untuk mengamati tatacara di
dalam menyembah Allah.
Tetapi saya telah melihat bahwa tidaklah
membahayakan untuk mengamati ketertiban
jemaat Allah dalam ibadah. Saya telah
melihat kebingungan yang tidak
menyenangkan kepada Tuhan, dimana
haruslah dibuat tatacara berdoa dan juga
dalam bernyanyi. {1T 145,3}
In visions of the night, representations passed
before me of a great reformatory movement
among God’s people. Many were praising God.
The sick were healed, and other miracles were
wrought. A spirit of intercession was sees, even
as was manifested before the great Day of
Pentecost. Hundreds and thousands were seen
visiting families and opening before them the
word of God. Hearts were convicted by the
power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine
conversion was manifest. On every side door
were thrown open to the proclamation of the
Truth. The world seemed to be lightened with
the heavenly influence. “Great blessings were
received by the true and humble people of God.
I heard voices of thanksgiving and praise, and
there seemed to be a reformation such as we
witnessed in 1844. Yet some refused to be
converted. They were not willing to walk in
God’s way, and when, in order that the work of
God might be advanced, calls were made for
freewill offerings, some clung selfishly to their
earthly possessions. These covetous ones
became separated from the company of
believers. (9T 126. 2)
Dalam visi malam, representasi berlalu sebelum saya
dari gerakan asrama besar di antara umat Allah. Banyak
yang memuji Allah. sakit disembuhkan, dan mukjizat
lainnya tempa. Sebuah semangat syafaat adalah
melihat, bahkan seperti yang diwujudkan sebelum Hari
besar Pentakosta. Ratusan dan ribuan terlihat
mengunjungi keluarga dan membuka sebelum mereka
firman Allah. Hati dihukum oleh kuasa Roh Kudus, dan
semangat pertobatan sejati adalah nyata. Di setiap pintu
samping yang dilemparkan terbuka untuk proklamasi
Kebenaran. dunia tampaknya meringankan dengan
pengaruh surgawi. "Berkat besar yang diterima oleh
orang-orang yang benar dan Allah yang rendah hati.
Aku mendengar suara-suara dari syukur dan pujian, dan
tampaknya ada reformasi seperti yang kita saksikan
pada tahun 1844. Namun beberapa menolak untuk
bertobat. Mereka tidak bersedia untuk berjalan di jalan
Allah, dan ketika, agar pekerjaan Allah harus maju,
panggilan yang dibuat untuk persembahan sukarela,
beberapa menempel egois untuk harta duniawi mereka.
-Anak tamak menjadi terpisah dari perusahaan percaya.
(9T 126. 2)