MANUSIA, NILAI, MORAL,

DAN HUKUM
DISUSUN OLEH:
AJI ASFIYAN (18/431839/SV/15810)
DINA TSANI WULANDARI (18/426137/SV/15279)
NABILA FEBRIANI (18/426149/SV/15291)
VIA ANGRAINI (18/426158/SV/15300)
ZUHROTUNNISA (18/431857/SV/15828)
 PENGERTIAN MANUSIA

MANU (SANSEKERTA)
MANUSIA BERPIKIR, BERAKAL BUDI ATAU MAKHLUK YANG
BERAKAL BUDI
MENS (LATIN)
 PENGERTIAN NILAI

NILAI SIFAT ATAU KUALITAS DARI SESUATU YANG BERMANFAAT BAGI

KEHIDUPAN MANUSIA BAIK LAHIR MAUPUN BATIN
 PENGERTIAN MORAL

MORAL PERBUATAN/TINGKAH LAKU/UCAPAN SESEORANG DALAM BER

INTERAKSI DENGAN MANUSIA.
MORAL ADALAH TATA ATURAN NORMA-NORMA YANG BERSIFAT ABSTRAK YANG
MENGATUR KEHIDUPAN MANUSIA UNTUK MELAKUKAN PERBUATAN TERTENTU
DAN SEBAGAI PENGENDALI YANG MENGATUR MANUSIA UNTUK MENJADI
MANUSIA YANG BAIK.
 PENGERTIAN HUKUM

HUKUM TATA ATURAN NORMA-NORMA YANG BERSIFAT ABSTRAK YANG

MENGATUR KEHIDUPAN MANUSIA UNTUK MELAKUKAN PERBUATAN TERTENTU
DAN SEBAGAI PENGENDALI YANG MENGATUR MANUSIA UNTUK MENJADI
MANUSIA YANG BAIK.
 HAKIKAT FUNGSI PERWUJUDAN NILAI,
MORAL DAN HUKUM
TERDAPAT BEBERAPA BIDANG FILSAFAT YANG ADA HUBUNGANNYA DENGAN CARA
MANUSIA MENCARI HAKIKAT SESUATU, SATU DI ANTARANYA ADALAH AKSIOLOGI (FILSAFAT
NILAI) YANG MEMPUNYAI DUA KAJIAN UTAMA YAKNI ESTETIKA DAN ETIKA
MENURUT BARTENS ADA TIGA JENIS MAKNA ETIKA, YAITU:
• KATA ETIKA BISA DIPAKAI DALAM ARTI NILAI-NILAI DAN NORMA-NORMA YANG MENJADI
PEGANGAN BAGI SESEORANG ATAU SUATU KELOMPOK DALAM MENGATUR TINGKAH
LAKUNYA.
• ETIKA BERARTI JUGA KUMPULAN ASAS ATAU NILAI MORAL (KODE ETIK).
• ETIKA MEMPUNYAI ARTI ILMU TENTANG YANG BAIK DAN YANG BURUK (FILSAFAT MORAL).
 NILAI MORAL DI ANTARA PANDANGAN
OBJEKTIF DAN SUBJEKTIF MANUSIA

NILAI ERAT HUBUNGANNYA DENGAN MANUSIA, DALAM HAL ETIKA MAUPUN

ESTETIKA. MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK YANG BERNILAI AKAN MEMAKNAI NILAI
DALAM DUA KONTEKS, PERTAMA AKAN MEMANDANG NILAI SEBAGAI SESUATU
YANG OBJEKTIF. KEDUA, MEMANDANG NILAI SEBAGAI SESUATU YANG SUBJEKTIF,
ARTINYA NILAI SANGAT TERGANTUNG PADA SUBJEK YANG MENILAINYA.
 NILAI DI ANTARA KUALITAS PRIMER DAN
KUALITAS SEKUNDER

• KUALITAS PRIMER YAITU KUALITAS DASAR YANG TANPANYA OBJEK TIDAK

DAPAT MENJADI ADA
• KUALITAS SEKUNDER MERUPAKAN KUALITAS YANG DAPAT DITANGKAP OLEH
PANCAINDERA SEPERTI WARNA, RASA, BAU, DAN SEBAGAINYA
 METODE MENEMUKAN DAN HIERARKI NILAI
DALAM PENDIDIKAN

NILAI MEMILIKI POLARITAS DAN HIERARKI, YAITU:

• NILAI MENAMPILKAN DIRI DALAM ASPEK POSITIF DAN ASPEK NEGATIF YANG
SESUAI (POLARITAS) SEPERTI BAIK DAN BURUK, KEINDAHAN DAN KEJELEKAN.
• NILAI TERSUSUN SECARA HIERARKIS, YAITU HIERARKI URUTAN PENTINGNYA.
ADA BEBERAPA KLASIFIKASI NILAI YAITU KLASIFIKASI NILAI YANG DIDASARKAN
ATAS PENGAKUAN, OBJEK YANG DIPERMASALAHKAN, KEUNTUNGAN YANG
DIPEROLEH, TUJUAN YANG AKAN DICAPAI, HUBUNGAN ANTARA PENGEMBANGAN
NILAI DENGAN KEUNTUNGAN, DAN HUBUNGAN YANG DIHASILKAN NILAI ITU
SENDIRI DENGAN HAL LAIN YANG LEBIH BAIK.
 MAKNA NILAI BAGI MANUSIA

NILAI DIPANDANG DAPAT MENDORONG MANUSIA KARENA DIANGGAP BERADA

DALAM DIRI MANUSIA ATAU NILAI ITU MENARIK MANUSIA KARENA ADA DI LUAR
MANUSIA YAITU TERDAPAT PADA OBJEK, SEHINGGA NILAI LEBIH DIPANDANG
SEBAGAI KEGIATAN MENILAI.
 PENGARUH OTAK ATAU BERPIKIR TERHADAP
PERKEMBANGAN NILAI MORAL

PENDIDIKAN TENTANG NILAI MORAL YANG MENGGUNAKAN PENDEKATAN

BERPIKIR DAN LEBIH BERORIENTASI PADA UPAYA-UPAYA UNTUK
MENGKLARIFIKASI NILAI MORAL SANGAT DIMUNGKINKAN BILA MELIHAT
ERATNYA HUBUNGAN ANTARA BERPIKIR DENGAN NILAI ITU SENDIRI
 MANUSIA DAN HUKUM

• MANUSIA DAN HUKUM ADALAH DUA ENTITAS YANG TIDAK BISA DIPISAHKAN.
BAHKAN DALAM ILMU HUKUM.
• TERDAPAT ADAGIUM YANG TERKENAL YANG BERBUNYI: “UBI SOCIETAS IBI JUS”
(DI MANA ADA MASYARAKAT DI SITU ADA HUKUMNYA). ARTINYA BAHWA DALAM
SETIAP PEMBENTUKAN SUATU BANGUNAN STRUKTUR SOSIAL YANG BERNAMA
MASYARAKAT, MAKA SELALU AKAN DIBUTUHKAN BAHAN YANG BERSIFAT
SEBAGAI “SEMEN PEREKAT” ATAS BERBAGAI KOMPONEN PEMBENTUK DARI
MASYARAKAT ITU, DAN YANG BERFUNGSI SEBAGAI “SEMEN PEREKAT”
TERSEBUT ADALAH HUKUM.
 HUBUNGAN HUKUM DAN MORAL

HUKUM TIDAK AKAN BERARTI TANPA DIJIWAI MORALITAS, HUKUM AKAN KOSONG
TANPA MORALITAS. OLEH KARENA ITU KUALITAS HUKUM HARUS SELALU DIUKUR
DENGAN NORMA MORAL DAN PERUNDANG-UNDANGAN YANG IMMORAL HARUS
DIGANTI.
 KEADILAN, KETERTIBAN, DAN
KESEJAHTERAAN

KEADILAN BILA DISIMPULKAN ADALAH :

• KESADARAN ADANYA HAK YANG SAMA BAGI SETIAP WARGA NEGARA
• KESADARAN ADANYA KEWAJIBAN YANG SAMA BAGI SETIAP WARGA NEGARA
• HAK DAN KEWAJIBAN UNTUK MENCIPTAKAN KESEJAHTERAAN DAN
KEMAKMURAN YANG MERATA.
 CIRI-CIRI KEADILAN

• TIDAK MEMIHAK
• SAMA HAK
• SAH MENURUT HUKUM
• LAYAK DAN WAJAR
• BENAR SECARA MORAL
 MACAM-MACAM KEADILAN

• KEADILAN LEGAL (KEADILAN MORAL)

DALAM SUATU KOMUNITAS YANG ADIL, SETIAP ORANG MENJALANKAN
PEKERJAAN MENURUT SIFAT DASAR YANG PALING COCOK BAGINYA (THE MAN
BEHIND THE GUN).
• KEADILAN DISTRIBUTIVE
KEADILAN AKAN TERLAKSANA BILA HAL YANG SAMA DIPERLUKAN SECARA SAMA
DAN HAL YANG TIDAK SAMA DIPERLAKUKAN SECARA TIDAK SAMA
DIPERLAKUKAN SECARA TIDAK SAMA (JUSTICE IS DONE WHEN EQUALS ARE
TREATED EQUALLY)
 PROBLEMATIKA NILAI, MORAL, DAN
HUKUM DALAM MASYARAKAT DAN
NEGARA
TERBENTUKNYA NILAI DARI HUBUNGAN YANG BERSIFAT KETERGANTUNGAN
SIKAP MANUSIA TERHADAP NILAI DARI SUATU MAKA MANUSIA AKAN BERBUAT
SESUATU YANG MERUPAKAN MODAL DASAR DALAM MENJALIN KEHIDUPAN
MANUSIA. DENGAN MENILAI DAPAT MENENTUKAN MORAL SESEORANG.
TUJUAN HUKUM MENGATUR PERGAULAN HIDUP SECARA DAMAI, DITINJAU DARI
ASPEK LAHIRIAH YAITU UNTUK MENCAPAI KETERTIBAN ATAU KEDAMAIAN, DAN
JIKA DI TINJAU DARI ASPEK BATINIAH YAITU UNTUK MENCAPAI KETENANGAN
ATAU KETENTRAMAN
TERIMAKASIH