Hakikat Manusia

Dalam Pandangan
Islam

MATA KULIAH AGAMA

1. Pengertian Manusia dalam
Al-qur'an
2. Asal-Usul Manusia
3. Potensi-Potensi Manusia
4. Kelemahan-kelemahan
Manusia
5. Sifat-sifat Manusia
6. Kedudukan Manusia
(Kelebihannya dari
makhluk lain)
1. Pengertian Manusia
dalam Al-qur'an
 Hakikat manusia

• Manusia adalah hewan yang

Aristoteles berfikir

• Manusia adalah makhluk sosial

Sosiolog yang tidak mampu hidup sendiri

llmuwan dalam • Manusia adalah makhluk yang

bidang etika bertanggung jawab

• Manusia adalah makhluk yang

Antropolog berteknik
Evolusi Biologis

Struggle for
life
(berjuang
untuk
hidup) Hakikat hidup
adalah
perjuangan
untuk diri sendiri,
suku atau bangsa,
dengan
mengabaikan
bahkan menindas
Survival of bangsa-bangsa
the fittest lain
(yang
kuat
akan
bertahan
 Komunisme

Akal

Makhluk
biologis

Pandangan
perut (yang
ma teria lism
terpenting)
e dia le ktis

Makhluk Kerja don

ekonomi cara
s produksi
 Tugas manusia

manusIa })> mare Hamba Allah

• Ciptaan Allah • Melaksanakan •Mengabdi

dalam bentuk tug a s kepada
don keadaan kekha lifa ha n: Allah(Q.S.
sebaik-baiknya Memb a ng un 51 :56)
(Q.S. 70: 19) don me ng o la h
dunia ini
sesua i de ng a n
kehe nd a k lla hi
(Q.S.2:30)
 J · 5
(

asa Yunani .uno

ypocrates (
)
anus1• a ras
sur kehidupan, y
ah, air, udara
dan
ristoteles (350
SM)
usia terdiri
dz
,jiwa d
 i Evolusi Darwin
19)

- - P r a manusia
a
Pitecanthropus
erectus
-- Manusia Kera
--- Manusia Purba
■ Homosoloensis
Homosapien
-- M an us i a Berpikir

Po hu t Ge vse r, Near Ro tor a , New

Z ealand
 HAKI M ' U S I A MENURUT

a/1 Konse Pengetahu

. p an menyebutkan manusia
Teori Homo
sebagai Psikoanalisis ( makhluk berkeinginan,
memiliki interaksi antara komponen
s

perilaku Valent
biologis, psikologis, dan
Teori
sosial) Behaviorisme menyebutkan manusia
--sebagai Homo Mechanicus (tingkah laku
- manusia terbe nt uk proses pembelajaran
dengan dari lingkungannya, tidak dari aspek
rasiona I/emosiona I nya)
 s Teori menvebutkan manusia
sebagai Homo
Humanisme 'makhluk bermain,
_ manu
Ludens
berperilaku untuk
mempertahankan, meningkatkan, dan
sia mengaktualisasikan dirinya/bersifat
--selalu
selalu aktif)
 Istilah manusia dalam
Al-Qur'an

-lstilah basyar dalam -istilah al-lnsan dalam -Dalam al-Qur'an

al-Qur'an Diketemukan al-Qur'an diketemukan Diketemukan
sebanyak 37 kali Sebanyak 65 kali. sebanyak
-maknanya merujuk -maknanya merujuk 240Kali
pada pada -Maknanya merujuk
sifat Biologis manusia, Sifat Psikologis atau pada Sifat manusia
Seperti berasal dari
tanah, makan, dan Spiritual manusia sebagai Makhluk
. Sebagai makhluk yang sosial atau kolektif
mi num
berfikir, Diberi ilmu, dan -contoh dalam
-contoh dalam
mengemban amanah S. al-Zumar:27
S. al-Kahfi: 110 al-Hijr:33,
-contoh dalam S. al-Alaq
S. al-Rum:20 : 5 S. al-Ahzab: 72
 a.2. Konsep AI- Qur'an
Konsep Basyar, adalah makhluk
-- ~-
berada(being) biologis,
hewan. , 4
stati s,
Konse Insan, makhluk yang menjadi
p adalah psikologis, spiritualis, yang
becoming),
bergerak ke arah kesempurnaan.
--~ - - - - An-Naas, adalah yang menunjuk
a

--"Kons
-

k e p a d a semua manusia seba makhluk

sosial. gai
ep
"Banu Adam, sebagai anak keturunan adam
a

yang merupakan manusia yang pertama.

 Arouserof
movement/
Motif
penggerak:
Sub Fakultas
Desire/
Hasrat dan
Reproduksi Anger/Kemarah
Actuator/
an
Daya
penggerak:
Saraf, otot,
Motif dan tendon
Tumbuh Vegetative

Indra External/
External
Senses: Raba.
Bau. Rasa,
Nutrisi Animal
Lihat, Oengar
Penerima sinyal
sensoris/
Sensitive
Cognitive Intelect/
Perseptif receiver of
Akal Kognitif

- .
sensible forms
Indra Internal/
Internal Penerima sinyal
Human/Rasiona Senses
---- ------ intelektual/ Rational

-.
l
Active Intelect/Akal a
receiver of
Aktif < intelligible forms:
< Common Sense,
....
_Representation,
- , Estimation,

e•
• Retention•
.......
--. ..... _ - - - _ Recollection,
Imagination
 Manusia menurut al-Qur'an

Gumpalan Hembusan
tanah ruh
 A£M K I M
l)1 5 9
-J' l =
e· J
ell
2 . :l 3
?
(1)
'3

~:
1s5i+
Bukankah telah datang alas manusia
g
.te
is
Kate'sVileo Toolit

satu waktu asrimas,sea:.g

a itLalesleasrua,pstahlsaenigt
k t i~ lJi
3 estag&u
o nar aakan.
( 1 6 )2 5 z... sc o 5a.
y# r esptrv«ne
z'+; :
mat ( 2 + - _ 3ii->
S A
{ gmudian,s esung guh kamu
$8/ 5)09' 19/@ioangkr t@laa
F

teta
n ya re lah
m@Nik#eh@rhaIMsia
n
F •

dari
setetes
mani yang bercampur yang Kami
dan larangan),
hendak karena
mengujinya (denganituperintah
Kami
jadikan dia mendengar dan melihat.
l t l · l u l l ' st.is LI
9 g · ' "· F

(3 )
'

Sesungguhnya Kami te/ah

menunjukinyajalan yang lurus; ada
yang bersyukur dan ada pu/a yang
kafir.
 Antropolog (Proses kejadian manusia)
i
72FREIT i -
%

--- n Umum
.J7la e

[ E l E l "···"· [R r e o 3 s g es (@YT[S] 1
5EL - s ; - =• = 2·-·.spesies yang lain. arl
etahuan Qur'an
Khalifah (manusia) pertama adalah Adam, bukan dari primat
melainkandiciptakan dari thin / turab (saripati tanah).
2. Proses manusia keturunan Adam
pencipt a an Umum

~--·Teori
i r LA i- •
Pengetahuan medis
-
/ kedokteran
-

: - - Manusia keturunan Adam diciptakan Allah melalui percampuran

-_ -- - sperma dan sel telur.
-= Pengetahuan Qur'an

> Manusia keturunan Adam diciptakan Allah dari nutfah.

(Q.S. 23:13-14), (Q.S. 86:5, Q.S. 32: 8-9)
 12 ngguhnya Kami telah menciptakan manusia
Dar±su
cl:rf - a=tusu s ari pat i (berasal) dari
S=e ± I I •

:.3% Kemudian
tanah. Kami jadikan saripati itu air mani (yang
-disimpan)dalam tempat yang kokoh (rahim).
a

• 1 4 . Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah,

lalusegumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan
segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu
tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging.
kemudian
Kami jadikan Dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka
Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.
 f... .·. 4
• ' : - - ,

+
-

u
•

m
, _ • • • •

2 ' a

8/a l l c l a l l D ] menjadika dari

algal n
yang hina.
%1la11%
9. Kemudian Dia keturunannya
menyempurnakan dan
° ·
meniupmkamn ke roh (ciptaan)-Nya dan
Diamenjadikan bagi kamu pendengaran,
dalamnya
: - penglihatan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali
dan
bersyukur.
B. Proses Penciptaan Manusia
Sela in dalam QS. AI-Mu'minun: 12-15, proses
kejadian manusia secara lengkap dapat dilacak
dalam Hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Ibn
Mas'u ra. Berikut ini :
d« l «le i l l j o y l :«e i ) eJ
' +
; ~ll 4 ¢ t : . k -
+

lb >3 b, 5 ? e l « k s ? "s +5u l 5 a l ! stall

} @Ji i i ell\Jo l b > ' > eh> i$?> dale
Ul ,~ dWY sill '?«+3«kb6) .5<' b J
e u l «le 5e> @! Y ' l e J < a d i + ) » l l kn! +s4>-I
+ ~ 5 ! -> A l ' e l k k n ! + s - l b k 4 > ) ' e l k »
t k 4 a . 4 »l J di e . u l «le s @b> Y'le3
.e
AYAH
(sel
seper Pembuahan / fase ' •
ma) dalam rahim Ibu
selama 40 hari

Fase «~l (segumpal darah)

40hari

Fase (segumpal daging)

40hari

Fase al.kc (terbentuknya tulang)

Dan ditiupkannya ruh serta 4
Ketentuan (takdir) yang
menyangkut
Rizki, kematian, amal ibadah, dan
kecelakaan dan kebahagiaan
 5,/ 0la2lklhe)El@Ell/ill!fl tkan da
ApalkklhD'fl'f€las:an?7- ~ : -: ·_· '.·; ·:·~ ~~-. :·~"-_ -_:---·_ _,. - :.·.~ ...

6/£1¢ die "7 air

n ?-._,~:
dari 5
P
·_:
yang
3
er
_:·
g
ha
. ' - . ri
' dipancarkan,
"!

;
~
_'c:: .=/.·.
4 io z
i f

7. · [ (Cl as s= l -
:~~--
@g y rdari antara tulang sulbi laki-laki
_.4
~--~ _. /
d ,dada perempuan. 5

---
e
-"
. z
-•
u _ _
7za6 de

-- -- .

- --
--
 - · is S .5s -
iys.. F 9· 33t=
- ls
4e !
, ,
)e:
± i t
> 5 , a .

• 39 . . " a
5a1»Zl.-"
r

7TUE7
s. DanSesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan
Sulaiman; dan keduanya mengucapkan: "Segala puji bagi Allah yang
elebihkan Kamidari kebanyakan hamba-hambanya yang
beriman".
1.6. Dan Sulaiman telah mewarisi Daud[1092], dan Dia berkata: "Hai
diberi segala
manusia, Kam-sesuatu. Sesungguhnya
i-telah diberi (semua)
pengertian tentang suara ini benar-benar
burung dan Kami
kurnia
suatu
-----:.- .. yang- nyata".
~
. -
• [1092] Maksudnya Nabi Sulaiman menggantikan kenabian dan kerajaan
a

Nabi Daud a.s. serta mewarisi ilmu pengetahuannya dan kitab

Zabur yang diturunkan kepadanya.
 @)9g$»%a»
5 , Uniu
er1k1r -
{ ' 3 ) 2 £l s
;

2 9 " @ H T ? = I
z J 5 ( 0.
;

~
% «

l5451.4&°f7.7Wile
; ; ; < ; 6;
: l s , l 3Al l L l · l . ls •·: 7l
o
·
n. 0!' :":r0!' a € . ' ' ?

(r) 3.#ks 3L {cl- 43l

g ;
-· N
[ e T ¢

;is
' - · 0 -
3 . Daan D£ ia mengajarka n kepada Adam Nama-nama (benda-
be nda) kemudian mengemukakannya kepada Para Malaikat
seluruhnya,
berfirman: "Sebutkanlah
lalu ~
kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu
--
amangbenarorang-orang yang benar!"
32. Mereka menjawab: "Maha suci Engkau, tidak ada yang Kami
ketahui
- se laindari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; Sesungguhnya
a

Engkaulah
• 33. yang Maha
Allah berfirman: mengetahui
"Hai lagi Maha Bijaksana[35]."
Adam, beritahukanlah kepada mereka Nama•
nama benda ini." Maka setelah diberitahukannya kepada mereka
Nama• nama benda it u, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku
katakan kepadamu, bahwa Sesungguhnya aku mengetahui rahasia
langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa
yang kamu
 3» . ' 3 3 . 5 • J c.r"
J',al
(ta)
~ . . - ..
_J _ ,_ -
• ~ •
- 3

(yaitu) or a ngyang me mperdeba tka n ayat-

-
1" ' -

Allah al ayat
Amat
tanpa b e s [
murkaanmng(bagi mereka)
sampai Allah dan di
di mereka[1322].
kepada
sis' = w
sisi
»

Yang beriman. Demikianlah Allah

me "s'' hati orang yang sombong dan sewenang•
[ A [ _ . p l
VV' m

- . . - a-
• --
- . . .
-
«

z-
"

"
-~ - '
.
• [1322] Maksudnya mereka menolak ayat-ayat Allah tanpa
alasan yang datang kepada mereka.
 . · Penciptaa nusia
JVEi] enciptaan, adala! r t ' a n a
., lah
slz
e . V
5kaA.al'Tiff"""
Horisontal dan hubungan manusia dengan alam
(muamalah
semesta.). .
-
9,Fungsi danperan manusia
H T:
Sebagai khalifah (penguasa/pengganti) Allah di bumi.
• •
M anusia berkewajiban mewujudkan kehidupan menurut jalan

- -•
.. . ..

2 Allah
- (Liya'budullah).
_.

Terdapat hak untuk menikmati kebahagiaan yang dijanjikan Allah.

.

Sedang beberapa peran manusia antara lain :

• Belaj ar (An-Naml : 15-16, dan AI-Mukmin :
• 54)
• Mengaj arkan ilmu (AI-Baqarah : 31-39)
Membudayakan ilmu (Al-Mu'm in : 35)
Potensi manusia

• Kemampuan untuk mengetahui sifat-sifat,

fungsi don kegunaan segala macam
benda

Positif • Ditundukkan bumi, langit, don segala

IsInya
• Akal pikiran
• Ponca indera

• Potensi untuk terjerumus dalam godaan

Negatif
nafsu don setan
• Banyak masalah yang tidak
dapat dijangkau oleh manusia
 a. Potensi Fitriyyah
b. jasadiyyah
Potensi c.Ruhani
Potensi d. Aqliyyah
Potensi

. I '

' '

. +
.
+ %
 POTENSI-POTENSI DASAR MANUSIA

1. Potensi Fitriyah :
• Fitrah berasal dari kata (fi'il) fathara yang berarti "menjadikan" secara etimologi fitrah
berarti kejadian asli, agama, ciptaan, sifat semula jadi, potensi dasar, dan kesucian

• Dalam kamus B. Arab Mahmud Yunus, fitrah diartikan sebagai agama, ciptaan,
perangai, kejadian asli.

• Dalam kamus Munjid kata fitrah diartikan sebagai agama, sunnah, kejadian, tabi'at.
• Fitrah berarti Tuhur yaitu kesucian
• Menu rut Ibn Al-Qayyim dan Ibn Katsir, karena fatir artinya menciptakan, maka fitrah
artinya keadaan yang dihasilkan dari penciptaannya itu
2. Potensi Ruhiyah :
lalah potensi yang dilekatkan pada hati nurani untuk
membedakan dan memilih jalan yang hak dan yang batil, jalan
menuju ketaqwaan dan jalan menuju kedurhakaan
3. Potensi Aqliyah :
Pot ensi Aqliyah t erdiri dar i panca indera dan akal pikiran
(sam'a
basar, fu'ad). Dengan potensi ini, manusia dapat membuktikan
dengan daya nalar dan ilmiah tentang 'kekuasaan' Allah.
4. Potensi Jasmaniyyah :
lalah kemampuan tubuh manusia yang telah Allah ciptakan
dengan sempurna, baik rupa, kekuatan dan kemampuan.
MAN USIA SEBAGAI MAKHLUK ALLAH
• MAHA HIDUP
• MAH NUR
ALLAH • A SUCI
• MAHAGAIB
MAH
A
• KEHIDUPAN-NYA
• KENURAN-
• NYA
• KESUCIAN-
NYA
• QOLBU • RUH YANG MEMFISIK
KEGAIBAN-
• AKAL • PENGGERAK
NYA
AKTIVITAS DIRI
• FIKIR
INDERAWI
MEDIA PERWUJUDAN
JASAD/FISIK AKTIVITAS JIWA
 I EKSISTENSI DIRI
MEMAHAMI
EKSISTENSI MANUSIA

Negatif
Positif

Menerima intuisi
Qalbu (bimbang), Shadr Wadah emosi
(sadar), Fuad (mantap) Menerima fenomena
transendent al
Aqal (normatif)
Fikr (filosofis)
Lub (profetik)

Penglihatan, Pendengaran,
Alat menangkap sesuatu
Penciuman, Pengecap,
yang nyata
Peraba

Alat beradaptasi dgn

Kuat, Sehat, Bersih, Sensitif keberadaan alam

Keluarga Kerja Alam semesta

 . ,

Ingatlah ketika Tuhan mu berfir an kepada

malaikat: Sesungguhnya Ak akan men[ptakan
mamsia dari tanah. Maka u apabila Ku tel~
sempurnakan kejadianya, m a l
kpoag Rut ti8yen#eh
Ku tiupkan
tea
hdoe
bersujud kepadanya. Lal sel ru m alaikat itu
h

, ! l ,
$ ' s '
.4 J
Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang
diingini, y aitu: wanita-wanita, anak-anak, harta y ang bany ak dari j enis
emas,
perak, k uda p ilihan, binatang -binatang ternak sawah ladang. Itulah
dan
kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik

(surga). {QS. Ali-lmran: 14}

; IR'Eli:ALAR. ; S J 7 3 E E 57HT3EE.Eli]
IE «TI[IHI .
T
le»walrl
z),
Panilgl#tali7]
> Dalis]kl ►Luas
--
±_ r pd .J RI FJ -ill=f l SUS - Tak terbatas
•
n a l z:•
. -

► Pengetahuan masa
Universal
.

<usaat
. f ,

►lampau dan yang

•sekarang
w -
i a

►akan -----
datang.
 ral einuinan . lasrat dal
ReIEN
~-
Bersifa ·
■
l l

in"
%LILI'i7 "- I ■

►Bersifat
-

} ial: insting non material;

AU7] = untuk seperti uns spirit ual
alamia h- moral, ur , cita-
.

l -an ankan
fisik. pemikiran. cita,
►
e •

mem y
rsifa individual dan Bersifat individual pribadi
dan sosial.
•

t
·_ ►
~

ibadi.
regional
► Bersifat universal
► Bersifat tak terbatas.
Bersifat seketika dan
dengan masa
►
Bersifat
 . tensi Al

fisil - tensitermateri: bentuk

=
[ 5 I a 7 3 I mate ri . .I bersifat • Potensi imateri;
a
-•
·
a
. ' 6
'ng dan • Potensi fitrah dan hanif.
Orientasi semata-mata
nafsu.
1vlangsungkan hidup.
S a • Nafsu, akal, qalbu.
POTENSI RUHANI MANUSIA
 Potensi Manusia

Jasad Ruhani

Ruh Nyawa yang mengalir di seluruh tubuh Sebagai suatu yang halus dari manusia
yang menyebabkan kehidupan (pemberi cahaya kepada jiwa)

Hati Sepot ong daging yang terlet ak di sesuat u yang halus. Hat i yang
dada merasa,
sebelah kiri, hat i jenis ini hewan mengert i, memahami, menget ahui, yang
pun memilikinya. mengimani. Dinamai juga dengan
Lat ifah Ra ban iyya h.

Akal Yaitu daya jiwa berpikir yang ada pada sesuatu yang halus. Akal yang mengerti,
otak di kepala menget ahui, memahami unt uk
membedakan benar dan salah.
Dinamai juga dengan Lat ifah
Rabaniyyah

Nafs Hawa Nafsu Diri manusia yang padanya unsur ruhani

(keimanan) dan unsur jasad
(Ghar izah, haw ah)
 u'· Nil
9' :)'lu•
4

: MANUSIA
JIWA

Jwa
Man
us1a
(911·10
]
4.Kelemahan-Kelemahan
Manusia
 Kelemahan-Kelemahan Manusia
------------------------------------------------------ - 0
------ --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
--- --- --- --- --- --- --- --- ----
1.LEMAH
g 0

t i
·'
t s [ sl
"

"Allah hendak memberikan keringanan kepadamu

dan manusia dijadikan bersifat lemah" (Q.S. Annisa;
28)
 Kelemahan-Kelemahan Manusia
------------------------------------------------------ - 0
------ --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
--- --- --- --- --- --- --- --- ----
"Hai apakah yang telah memperdayakan kamu
2. MUDAH
manusia,
(berbuat TERPERDAYA
durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah"
(Q.S Al-Infithar: 6)

3. LALAI

"Bermegah-megahan telah melalaikan kamu" (Q.S At•

takaatsur 1)
 Kelemahan-Kelemahan Manusia
------------------------------------------------------ - 0
------ --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
4. PENAKUT / GAMPANG KHAWATIR

--- --- --- --- --- --- --- --- ----

"Dan sungguh ak an Kami berik an cobaan dengan

k etak utan, k ep adam
k eku,urangan harta, j j wa sedikit
buah-buahan.
kberik
elapanlah
aran, berita g emdan Dan sabar." (0 .S
bira kep ada orang-orang y ang
Al•
Baqarah 155)
 Kelemahan-Kelemahan Manusia
------------------------------------------------------ - 0
------ --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
5. BERSEDIH HATI

--- --- --- --- --- --- --- --- ----

"Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani

dan orang-orang Shabiin , siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman
kepada Allah , hari kemudian dan beramal saleh, mereka akan menerima
pahala
dari Tuhan mereka, tidak ada kekhawatiran kepada mereka, dan tidak (pula)
mereka bersedih hati" (Q.S Al Baqarah: 62)
 Kelemahan-Kelemahan Manusia
------------------------------------------------------ - 0
------ --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
6. TERGESA-GESA

=~
--- --
" ·
g

- --- --L-.--»-y--Ts
>
0 >

- ---, 5--- '--J-l-' $ . ' r ' - u ' '',

"
0

-
"
>

l g
"
0

"
(
Dan manusia mendoa untuk kejahatan sebagaimana ia mendoa untuk
kebaikan. Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa. (Al-Isra' 11)

7. SUKA MEMBANTAH

"Dia telah menciptakan manusia dari mani, tiba-tiba ia menjadi pembantah

yang nyata." (Q.S. an-Nahl 4).
 Kelemahan-Kelemahan Manusia
------------------------------------------------------ - 0
------ --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
1. SUKABERLEBIH-LEBIHAN

--- --- --- --- --- --- --- --- ----

S u ;a ' i st
"

• ?
3 3
r S %;
L A .
" >

9
g

2
; s
9?
L
o"-
s · {
0

"Dan apabila manusia ditimpa bahaya dia berdoa kepada Kami dalam
keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya
itu daripadanya, dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah dia
tidak pemah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah
menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang
baik apa yang selalu mereka kerj akan." (Q. S Yunus : 12)
 Kelemahan-Kelemahan Manusia
------------------------------------------------------ - 0
------ --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
9. PELUPA

--- --- --- --- --- --- --- --- ----

"Dan apabila manusia itu ditimpa kemudharatan, dia memohon (pertolongan)

kepada Tuhannya dengan kembali kepada-Nya; kemudian apabila Tuhan
memberikan nikmat-Nya kepadanya lupalah dia akan kemudharatan yang pemah
dia berdoa (kepada Allah) untuk (menghilangkannya) sebelum itu, dan dia
mengada-adakan sekutu-sekutu bagi Allah untuk menyesatkan (manusia) dari

=waktu;sesungguhnya kamuermtasuk penghunineraka.(Q.SAz-Zumar:8 =

jalan-Nya. Katakanlah: "Bersenang-senanglah dengan kekafiranmu itu sementara
)
 Kelemahan-Kelemahan Manusia
--10. SUKA BERKELUH-KESAH ------------ 0
------------------------------------------------------
"Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah" (Q.S Al Ma'arij : 20)

11. KIKIR

> 0

"Katakanlah: "K alau kamu menguasai perbendaharaan•

perbendaharaan seandainya
rahmat Tuhanku, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan,
karena takut membelanjakannya." Dan adalah manusia itu sangat kikir." (Q.S.
Al-Isra' : 100)
5.Sifat-Sifat Manusia
Hakikat manusia yang harus dipahami :
1.Sebagai makhluk (diciptakan)
2.Sebagai mukaram (dimuliakan)

3.Sebagai mukallaf (dibebani)

4.Sebagai mukhayyar (bebas memilih)
5.Sebagai majzi (mendapat balasan)
a) Dengan fitrah tertentu
Sebagai makhluk ia diciptakan atas fitrah
Islam sebagaimana makhluk lain (QS 30:30)
Sebagai manusia ia tidak pernah menjadi
malaikat yang tercipta dari cahaya atau iblis
yang tercipta dari api
Sepandai-pandainya manusia ia tidak dapat
mengetahui rahasia yang Allah SWT bukakan
untuknya
 QS 30:30
@
•
6

4 )
,a o
uLA:' G"~
w
, , A t ; • t
J 4g -
a.

9 4[? 9\9
•

e?
) s i

de·24;
F
;30:,y
!> ' ' ' =

e "
u,# e ' '
,,,,
r
(30) Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah);
(tetaplah atas) fithrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut

.
fit hr ah it u. Tidak ada per ubahan pada fit hr ah Allah. (I t ulah) agama
yang
lur us; t et api kebanyakan manusia t idak menget ahui,
b) Bergantung pada khaliknya
Tidak dapat berdiri sendiri, bahkan untuk
kelangsungan hidupnya (QS 4:28, 35:15).

%, i» ' r ~ s t . s c t
<
0
j
4
° :j
o

k"",,, 4 s
(Faathir: 15) Hai manusia, kamulah yang berkehendak
kepada Allah; dan Allah Dia- lah Yang Maha Kaya
(t idak memerlukan sesuat u) lagi Maha Terpuj i.
(Nisa :28) Allah hendak memberikan keringanan kepadamu
, dan manusia dijadikan bersifat lemah.
Betapa manusia diciptakan dari tanah liat dan air yang
hina, akan tetapi Allah menghendaki manusia menjadi
makhluk yang mulia dan dimuliakan dengan:
a) Ditiupkan ruh sebagai unsur langit (QS 32:9)

(Assaj dah : 9) Kemudian Dia meny em pur nak an dan meniupkan ke

dalam (tubuh)nya roh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagi kamu
pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali
bersyukur.
 b) Diberi keistimewaan (QS 17:70)
ul 0 0

' 3ha5 $51 4 s ii,

A

i i :
l l o
; j
nu '9 sh )
•g i.• i ·
@i ) ! !
t "
1 . a l ; > sS de
o " <
v.) ~
(Al Israa: 70) Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak
Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri
mereka rezki dar i yang baik-baik dan Kam i lebihkan mereka dengan
kelebihan yang sem pur na at as kebanyak an makhluk yang telah Kami
cipt akan.
c) Alam ditundukkan untuknya (QS 45:13; 67: 15)

:° _ < j ?"•
go • $ y
:r JI
o l•, d~, •,,,
"(j
s
,,"'
,
?

, ? ? P
" "'
➔ ~- l.J;{l ~~,. • «• »
-
~o' t M " tu_"; ,,
94W.=E
,
e '? d

, ¢
,, F ,,
¢ es S

, "
3 " ¢
(Jasiyah:
d ,13) Dan Dia
t menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan
apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai rahm at ) dar ipada- Ny a.
Sesungguhnya pada yang demikian it u benar -benar terdapat tanda•
tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir.

A o A

4#> %>l, %
(AIMulk : 15) Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu,
Mukallaf artinya dibebani. Sebagai makhluk
yang diistimewakan dengan berbagai
kelebihan, manusia tidak dibiarkan tanpa
tugas dan tanggung jawab.

a) Ubud illallah : Nikmat penciptaan dengan

berbagai kelebihan harus disyukuri dengan
melakukan ibadah sebagai ekspresi
ketundukan dan keikhlasan kepada Yang
Maha Menciptakan (QS. 51 :56)
o w i )), a i l si
y9kg.)
• y % l s
)
(
9 · ·
o
,J»'-
) i:
0 0

" c.~l>
(Adzar iy at : 56) Dan Aku t idak men cipt ak an j in dan manusia melaink an
supaya mereka menyembah-Ku.
b) Khalifatul fil ardh : potensi besar yang
diberikan Allah kepadanya juga dimaksudkan
agar manusia mampu mengelola bumi ini
mewakili Allah mengatur kehidupan sesuai
yang dikehendaki-Nya dan tidak berbuat
semaunya (QS. 2:30)
(Baqarah .30) Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:
"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi".
Mereka ber kat a: "Mengapa Engk au hendak menj adik an (k halif ah) di bumi
it u orang yang akan mem buat ker usak an padanya dan menumpahkan
dar ah, padahal kami senant iasa bert asbih dengan mem uj i Engk au dan
mensucik an Engkau?" Tuhan berfir man : "Sesungguhny a Aku menget ahui
apa yang t idak kamu ket ahui" .
a) akal untuk memilih
Kalau Allah menghendaki, manusia bisa
diciptakan tanpa akal pikiran sehingga ia
tidak dapat memilih apa yang ingin dilakukan
Dengan keistimewaan akal dan hatinya,
manusia diciptakan sebagai makhluk pilihan,
yang bebas memilih dan menentukan
nasibnya sendiri
(QS. 90:10; 76:3; 64:2; 18:29)
 <@:°
0 A # S g o A
• i; 1% • 1 j l
' . l st " :
' y' "
"" f
dJ

0 ! 1 IR ,)' (3%
u ± ?A : I' 111 ~ 11 11 .
0 1111
$
I
~

' · ' s t 1 i t t ; 1 za l
A
M $A A

•5 3s! '
~
p" $A
1
%
11
e' " t fS_ 0'
¢ ¢s f
4r i f
4

»
1111
o

.)a' ) 4
0
( s c ° • (< ty< 1
'e> j ·,
U y «"sly
,,,, ,,,,
(Alkahfi :29) Dan kat ak anlah : "Kebenar an it u dat angny a dar i Tuhanmu; mak a
Barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang
ingin (kafir) biarlah ia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang•
orang zalim it u neraka, yang gej olak ny a mengepung mereka. Dan j ika mereka
mem int a minum, niscaya mereka akan diber i minum dengan air sepert i besi
yang mendidih yang menghanguskan muka. It ulah minuman yang paling
bur uk dan tem pat ist ir ahat yang paling j elek .
Akal yang diberikan Allah untuk
membebaskan manusia memilih ini adalah
uj1an.
■■

Jika manusia mau menggunakan akal dan

hatinya dengan baik, ia akan beriman kepada
Allah sesuai fitrahnya.
Jika manusia kemudian sombong, menutupi
nikmat akal, dan memperbesar nafsunya,
akan jatuhlah manusia pada kekafiran
a) pilihan dipertanggungjawaban
Keberadaannya sebagai makhluk yang diberi
kebebasan untuk memilih itu bukan tanpa
konsekuensi. Sesungguhnya nikmat
dan keistimewaan yang Allah kelebihan
kepadanya akan diperhitungkan oleh Allah.
berikan
(lsraa :36) Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak
mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran,
penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta
perta ngg u nga njawa bnya.
4 s ' fs 5 $ . s

"
An najm : 38) (yaitu) bahwasa nya seorang yang berdosa tidak akan memikul
dosa orang lain,

4
' t
"
tu usu
?' ' u s !
o
j ·j
!
"
(39) dan bahwasanya seo rang manusia tiada memperoleh selain apa yang
telah diusahakannya.

40) Dan bahwasanya usahanya itu kelak akan diperlihatkan (kepadanya).

(41) Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling
sempurna,
b) mendapat balasan sesuai pilihan
Seusai keberadaannya di dunia, Allah
akan memberikan balasan secara adil dan
proporsional di akhirat berupa syurga
(QS. 102: 8; 32: 19; 22.14; 2.2 5)
neraka (QS. 17:36; 53:38-41;dan2:25)
 ,,,,
(Alhaj j : 14 ) Sesungguhnya Allah memasukkan orang-orang yang
beriman dan mengerj akan am al yang saleh ke dalam surga-surga yang
di bawahnya mengalir sungai- sungai. Sesungguhnya Allah ber buat apa
yang Dia kehendak i.
6.Kelebihan Manusia
dari Makhlu Lainnya
KELEBIHAN MANUSIA DARI MAKHLUK LAINNYA
1. Makluk yang paling unik, dijadikan dalam bentuk yang paling
baik, ciptaan Tuhan yang paling sempurna.
2. Manusia memiliki pot ensi (daya at au kemampuan yang
mungkin
dikembangkan) beriman kepada Allah.
3.
Manusia dicipt akan Allah unt uk mengabdi kepada-Nya dalam
AI•
Qur 'an surat Az-Zar iyat : Art inya : " Tid akkah aku j adikan j in
dan
4. manusia, kecuali untuk mengabdi kepada-Ku"(QS. Az•
Zariyat:56).
Manusia diciptakan Tuhan untuk menjadi khalifah --Nya di bumi.
5. Disamping akal manusia dilengkapi Allah dengan
perasaan dan kemauan atau kehendak.
6. Secara individual manusia bert anggung jawab at as
segala
perbuatannya.
7.
Berakhlak. Berakhlak
dibandingkan makhlukadalh
lain.ciri utamamanusia
Artinya manusiaadalah
makhluk yang diberikan Allah kemampuan untuk
mem bedakan yang baik dengan yang buruk.