Presented By

Harry Mills / PRESENTATIONPRO

 Sejarah Etika

 Etika termasuk dalam ruang lingkup

sejarah peradaban dan etnologi. Sejarah
etika menekankan pada berbagai sistem
filosofis yang dalam perjalanan waktu telah
dielaborasi dengan mengacu pada tatanan
moral.

Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

 Oleh karena itu, pendapat yang dikemukakan oleh

orang-orang bijak zaman dahulu, seperti Pythagoras
(582-500 SM), Heraclitus (535-475 SM), Konfusius
(558-479 SM), nyaris milik sejarah etika, karena,
meskipun mereka mengusulkan berbagai kebenaran
moral dan prinsip-prinsip, mereka melakukannya
dengan cara yang dogmatis, tidak secara filosofis-
sistematis. Istilah etika pertama kali dipakai oleh
orang Yunani, yaitu dalam pengajaran Socrates (470-
399 SM). Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

1. Etika filosof Yunani Kuno: Socrates, Plato, Aristoteles.

Menurut Sokrates, objek utama dari aktivitas

manusia adalah kebahagiaan, dan sarana yang
diperlukan untuk mencapainya adalah
kebajikan. Segala kejahatan muncul dari
kebodohan, dan kebajikan adalah kehati-hatian.
Oleh karena itu kebajikan bisa diberikan lewat
instruksi. Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

1. Etika filosof Yunani Kuno: Socrates, Plato, Aristoteles.

Murid Socrates, Plato (427-347 SM) tidak

menganggap kebajikan terdiri dari
kebijaksanaan saja, tetapi juga keadilan,
kesederhanaan, dan ketabahan. Kebajikan
merupakan harmoni yang tepat dari kegiatan
manusia. Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

1. Etika filosof Yunani Kuno: Socrates, Plato, Aristoteles.

Aristoteles (384-322 SM), dianggap sebagai pendiri nyata etika sistematis.

Dengan karakteristik ketajaman nya ia membahas etika dan politik.
Sebagian besar masalah yang menyangkut etika itu sendiri. Tidak seperti
Plato, yang mulai dengan ide-ide sebagai dasar pengamatan, Aristoteles
lebih memilih untuk mengambil fakta-fakta pengalaman sebagai titik
awalnya, menganalisis secara akurat, dan berusaha untuk melacak
penyebab tertinggi dan utama.
Dia berangkat dari titik bahwa semua orang cenderung untuk bahagia
sebagai objek akhir dari semua usaha mereka, sebagai kebaikan tertinggi,
yang dicari demi dirinya sendiri, dan semua barang Presented By
lainnya hanya
berfungsi sebagai sarana. Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

1. Etika filosof Yunani Kuno: Socrates, Plato, Aristoteles.

Kebahagiaan ini tidak terdapat dalam barang-barang eksternal, tetapi hanya dalam
aktivitas yang tepat untuk sifat manusia. Kegiatan ini harus dilaksanakan dalam
kehidupan yang sempurna dan abadi. Kesenangan tertinggi secara alami terikat dengan
kegiatan ini, tetapi untuk membentuk kebahagiaan yang sempurna, barang-barang
eksternal juga harus ada. Kebahagiaan sejati hanya dapat dicapai melalui usaha sendiri.
Dengan penetrasi yang tajam dari Aristoteles dan hasil penyelidikan kebajikan
intelektual dan moral, teorinya dianggap benar oleh sebagian besar orang. Satu-satunya
yang kurang adalah bahwa visinya tidak menembus melampaui kehidupan duniawi ini,
dan bahwa ia tidak pernah melihat dengan jelas hubungan manusia dengan Tuhan.

Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

2. EtikaFilosof Yunani dan Romawi: Hedonisme, Epicurus, Sinis,

Stoicisme, Skeptis.

Sebuah gilirannya etika lebih hedonistik

(edone, "kenikmatan") dimulai dengan
Democritus (460-370 SM), yang
menganggap disposisi gembira dan ceria
sebagai kebaikan dan kebahagiaan
tertinggi manusia.
Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

2. EtikaFilosof Yunani dan Romawi: Hedonisme, Epicurus, Sinis,

Stoicisme, Skeptis.

Hedonisme pertama kali diajarkan oleh Aristippus dari

Kirene (435-354 SM), menurutnya kesenangan adalah
akhir dari kebaikan tertinggi usaha manusia. Epicurus
(341-270 SM) berbeda dari Aristippus dalam prinsip
bahwa jumlah total terbesar yang mungkin dari
kenikmatan spiritual adalah hal yang tertinggi yang
dapat dicapai manusia. Kebajikan adalah norma
direktif yang tepat dalam attainment akhir ini.
Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

2. EtikaFilosof Yunani dan Romawi: Hedonisme, Epicurus, Sinis,

Stoicisme, Skeptis.

Para Sinis, Antisthenes (444-369 SM) dan Diogenes dari Sinope

(414-324 SM), mengajarkan kebalikan dari Hedonisme, yaitu
bahwa kebajikan saja sudah cukup untuk kebahagiaan, bahwa
kesenangan adalah kejahatan, dan bahwa manusia benar-benar
bijaksana atas hukum manusia. Ajaran ini segera berubah
menjadi kesombongan dan penghinaan terbuka untuk hukum
dan untuk sisa manusia (Sinisme). Kaum Stoa, Zeno (336-264
SM) dan murid-muridnya, Cleanthes, Chrysippus, dan lain-lain,
berusaha untuk memperbaiki dan menyempurnakan pandangan
Antisthenes.
Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

2. EtikaFilosof Yunani dan Romawi: Hedonisme, Epicurus, Sinis,

Stoicisme, Skeptis.

Kebajikan, menurut mereka, dalam hidup manusia

sesuai dengan perintah rasional, dan, seperti alam
setiap individu seseorang hanyalah bagian dari tatanan
alam keseluruhan. oleh karena itu, kebajikan adalah
perjanjian yang harmonis dengan Tuhan, yang
membentuk keseluruhan alam. Seperti apakah
hubungan Tuhan dengan dunia dalam pandangan
mereka, panteistik atau rasa teistik, tidak seluruhnya
jelas. Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

3. Etika Filosof Yunani dan Romawi: Hedonisme, Epicurus, Sinis,

Stoicisme, Skeptis.
Stoa Romawi, Seneca (4 SM - AD 65), Epictetus (lahir sekitar tahun
50), dan Kaisar Marcus Aurelius (AD 121-180). Cicero (106-43
SM) menguraikan tidak ada sistem filsafat baru miliknya sendiri,
tetapi memilih pandangan-pandangan tertentu dari berbagai sistem
filsafat Yunani yang tampaknya terbaik menurutnya. Dia
menyatakan bahwa kebaikan moral, yang merupakan objek umum
dari semua kebajikan, ada di dalam manusia sebagai makhluk
rasional yang berbeda dari makhluk buas.
Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

Tindakan sering baik atau buruk, adil atau tidak adil, bukan karena
institusi atau kebiasaan manusia, tetapi sifat mereka. Cicero
memberikan sebuah eksposisi lengkap dari kebajikan kardinal dan
kewajiban terhubung dengan mereka. Ia bersikeras terutama pada
devosi kepada dewa-dewa, yang tanpanya masyarakat manusia tidak
bisa ada.
Sistem etika Yunani dan Romawi berjalan atas kecenderungan
skeptis, yang menolak hukum moral alam, dasar seluruh tatanan
moral pada kebiasaan atau kesewenang-wenangan manusia, dan
membebaskan orang bijak dari ketaatan pada ajaran biasa dari
tatanan moral. Kecenderungan ini dilanjutkan oleh kaum Sofis.
Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

4. Etika: Sejarah Filsafat Abad Pertengahan Etika.

Sebuah garis tajam pemisahan antara filsafat dan teologi,
dan khususnya antara etika dan teologi moral, pertama kali
bertemu dengan dalam karya-karya terpelajar besar Abad
Pertengahan, khususnya Albert (1193-1280) Besar,
Thomas Aquinas (1225 -1274), Bonaventura (1221-1274),
dan Duns Scotus (1274-1308).

Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

5. Etika: Sejarah Filsafat Etika 1500-1700-an.

Para Reformator benar-benar memegang teguh kesucian sebagai sumber wahyu yang
sempurna. Melanchthon, dalam bukunya "Elementa philosophiae moralis", masih melekat
pada filosofi Aristotel, maka apakah Hugo Grotius, dalam karyanya, "De jure belli et Pacis"
juga sama.
Thomas Hobbes (1588-1679) mengandaikan bahwa manusia awalnya dalam kondisi kasar
(Naturae status) di mana setiap orang bebas untuk bertindak saat dia senang, dan memiliki hak
untuk semua hal, sehingga muncul perang semua melawan semua. Para penganut panteisme
Spinoza Baruch (1632-1677) menganggap insting untuk mempertahankan diri sebagai dasar
kebajikan. Setiap makhluk diberkahi dengan dorongan yang diperlukan untuk menyatakan diri
sebagai alasan tuntutan tidak bertentangan dengan alam, membutuhkan masing-masing untuk
mengikuti dorongan ini dan sesak nafas setelah apapun yang berguna baginya.
. Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

5. Etika: Sejarah Filsafat Etika 1500-1700-an.

Kebebasan akan terdiri hanya dalam kemampuan untuk mengikuti dorongan alami
unrestrainedly ini. Shaftesbury (1671-1713) mendasarkan etika pada kasih sayang atau
kecenderungan manusia. Ada kecenderungan simpatik, idiopatik, dan tidak wajar. Yang
pertama dari hal ini kepentingan umum, kedua kebaikan pribadi agen, ketiga menentang yang
lainnya. Untuk menjalani kehidupan moral yang baik, perang harus dilancarkan pada impuls
yang tidak wajar, sedangkan kecenderungan idiopathetic dan simpatik harus dilakukan untuk
menyelaraskan. Keselarasan ini merupakan kebajikan. Dalam pencapaian kebajikan prinsip
subjektif dari pengetahuan adalah moralitas. Teori moralitas dikembangkan lebih lanjut oleh
Hutcheson (1694-1747); sedangkan "akal sehat" disarankan oleh Thoms Reid (1710-1796)
sebagai norma tertinggi perilaku moral. Di Perancis para filsuf materialistik abad kedelapan
belas, seperti Helvetius, de la Mettrie, Holbach, Condillac, dan lain-lain, menyebarluaskan
ajaran sensualisme dan Hedonisme sebagaimana yang dipahami oleh Epicurus.
Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

6. Sejarah Filsafat Etika: Kant, John Stuart Mill, Altruisme.

Sebuah revolusi lengkap dalam etika diperkenalkan oleh Immanuel Kant (1724-1804).
Dari bangkai alasan teoretis murni ia berpaling untuk penyelamatan untuk alasan
praktis, dimana dia menemukan hukum, mutlak moral universal, dan kategoris. Hukum
ini tidak harus dipahami sebagai otoritas eksternal, karena ini akan heteromony yang
asing bagi moralitas sejati, melainkan lebih merupakan hukum akal kita sendiri, yang
otonom yaitu, harus diamati untuk kepentingan sendiri, tanpa memperhatikan setiap
kesenangan atau utilitas yang timbul darinya. Para pengikut Kant telah memilih satu
doktrin lain dari etika dan gabungan berbagai sistem bersifat panteisme dengannya.
Fichte tempat tertinggi manusia yang baik dan nasib di spontaniety mutlak dan
kebebasan; Schleiermacher, dalam kooperasi dengan peradaban umat manusia
progresif. Sebuah pandangan yang mirip berulang secara substansial dalam tulisan-
tulisan Wilhelm Wundt dan, sampai batas tertentu, dalam orang-orang pesimis, Edward
von Hartmann, meskipun budaya menganggap yang terakhir dan
Presented By kemajuan hanya
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
sebagai sarana untuk tujuan akhir, yang menurutnya, terdiri dari memberikan Mutlak
 Sejarah Etika

6. Sejarah Filsafat Etika: Kant, John Stuart Mill, Altruisme.

Sistem Cumberland, yang mempertahankan kepentingan umum umat manusia untuk
menjadi akhir dan kriteria perilaku moral, diperbaharui secara positif dalam abad
kesembilan belas oleh Auguste Comte dan memiliki banyak pengikut menghitung,
misalnya, di Inggris, John Stuart Mill, Henry Sidgwick, Alexander Bain, di Jerman, GT
Fechner, F. E. Beneke, F. Paulsen, dan lain-lain. Herbert Spencer (1820-1903) berusaha
untuk efek kompromi antara Utilitarianisme sosial (Altruisme) dan Utilitarianisme
swasta (Egoisme) sesuai dengan teori evolusi. Menurutnya, perilaku yang baik yang
berfungsi untuk meningkatkan kehidupan dan kesenangan. Karena kurangnya adaptasi
manusia dengan kondisi kehidupan, kebaikan mutlak seperti perilaku belum mungkin,
dan berbagai kompromi harus dibuat antara Altruisme dan Egoisme. Dengan kemajuan
evolusi kondisi yang ada akan menjadi lebih sempurna, dan akibatnya manfaat yang
diperoleh individu dari perilaku sendiri akan sangat berguna bagi masyarakat luas.
Secara khusus, simpati (dalam sukacita) akan memungkinkan kitaBy untuk mengambil
Presented
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
kesenangan dalam tindakan altrusitic.
 Sejarah Etika

7. Etika: Filsafat Evolusioner, Sosialisme, Nietzsche.

Sebagian besar non-Kristen filsuf moral telah mengikuti jalan yang dilalui Spencer.
Dimulai dengan asumsi bahwa manusia, oleh serangkaian transformasi
secara bertahap berevolusi dari makhluk buas itu, dan karena itu berbeda dari dalam
gelar saja, mereka mencari jejak pertama dan awal dari ide-ide moral dalam kasar itu
sendiri. Charles Darwin telah melakukan beberapa pekerjaan persiapan sepanjang jalan,
dan Spencer tidak ragu untuk belajar brute-etika, pada keadilan pra-manusia, hati
nurani, dan pengendalian diri kasar. Hari Evolusionis mengikuti pandangannya dan
berusaha untuk menunjukkan bagaimana moralitas hewan telah dalam manusia terus
menjadi lebih sempurna. Dengan bantuan analogi diambil dari etnologi, mereka
menceritakan bagaimana awalnya umat manusia berjalan di atas muka bumi secara
semi-biadab, tidak tahu tentang pernikahan, dan hanya dengan derajat mencapai tingkat
yang lebih tinggi moralitas.
Presented By
. Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

7. Etika: Filsafat Evolusioner, Sosialisme, Nietzsche.

Sebagai evolusionis, demikian juga Sosialis mendukung teori evolusi dari sudut pandang etika
mereka, namun yang terakhir tidak mendasarkan pengamatan mereka pada prinsip-prinsip
ilmiah, tetapi pada pertimbangan sosial dan ekonomi. Menurut K. Marx, F. Engels, dan eksponen
lain dari "penafsiran materialistik dari sejarah" yang disebut, semua, moral religius, konsep-
konsep yuridis dan filosofis tapi refleks kondisi ekonomi masyarakat di benak pria. Sekarang ini
hubungan sosial tunduk kepada perubahan konstan; maka ide-ide moralitas, agama, dll juga terus
berubah. Oleh karena itu, tidak ada kode universal moralitas yang mengikat semua manusia pada
segala waktu. Manusia berbeda satu sama lain dan selalu berubah, dan mereka melihat dunia
dengan cara mereka sendiri. Apalagi keputusan yang dikeluarkan pada masalah-masalah agama
dan moral hakiki tergantung pada kecenderungan, minat, dan karakter dari penilaian orang,
sedangkan yang terakhir ini terus-menerus bervariasi. Pragmatisme berbeda dari Relativisme,
bahwa tidak hanya dianggap benar yang terbukti oleh pengalaman untuk menjadi berguna. Oleh
karena hal yang sama tidak selalu berguna, kebenaran tidak mungkin berubah.
Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
 Sejarah Etika

7. Etika: Filsafat Evolusioner, Sosialisme, Nietzsche.

Menurut Max Nordau, ajaran moral tidak lain hanyalah "kebohongan
konvensional". Nietzsche pencetus sekolah yang doktrin yang didirikan pada
prinsip-prinsip ini. Menurutnya, kebaikan awalnya diidentifikasi dengan
kemuliaan dan budi peringkat. Proletariat bawah diinjak. Dengan demikian
muncul pertentangan antara moralitas dan budak. Mereka yang berkuasa masih
terus memandang kecenderungan egoistik mereka sendiri sebagai mulia dan
baik, sementara rakyat memuji "naluri kawanan umum", yaitu semua qulaities
diperlukan dan berguna untuk keberadaannya - seperti kesabaran, ketaatan
kelemahlembutan, dan cinta sesama. Kelemahan menjadi kebaikan, mengernyit
merendahkan diri menjadi rendah hati, tunduk kepada penindas
Presented By membenci
Harry Mills / PRESENTATIONPRO
adalah ketaatan, pengecut berarti kesabaran.
 Sejarah Etika

7. Etika: Filsafat Evolusioner, Sosialisme, Nietzsche.

"Moralitas adalah satu penipuan panjang dan berani." Oleh karena itu, nilai
melekat pada konsep yang berlaku moralitas harus seluruhnya ulang.
Superioritas intelektual di luar kebaikan dan kejahatan seperti yang dipahami
dalam pengertian tradisional. Tidak ada order moral yang lebih tinggi yang
orang-orang kalibrasi tersebut setuju. Akhir dari masyarakat bukanlah kebaikan
bersama anggotanya. Aristokrasi intelektual adalah akhir sendiri. Seperti
bersandar dengan masing-masing individu untuk memutuskan siapa yang milik
ini aristokrasi intelektual, sehingga setiap orang bebas untuk membebaskan diri
dari tatanan moral yang ada. Presented By
Harry Mills / PRESENTATIONPRO