Sejarah Kebudayaan

Indonesia

Siti Fatimah

2014
 Makna Sejarah
Proses kehidupan manusia pada masa lalu sebagai
pelajaran untuk kehidupan masa depan

Sejarah:
1. Peristiwa masa lampau yang unik yang dibatasi oleh
ruang dan waktu
2. Adalah rekonstruksi masa lalu yang meliputi semua
aktivitas manusia
- apa yang dipikirkan
- apa yang dikatakan
- apa yang dikerjakan
- apa yang dirasakan
- apa yang dialami
3. Cerita/kisah yang berdasarkan pada kenyataan/fakta
1. Sejarah Kebudayaan:
Sejarah mengenai hasil-hasil
kebudayaan

2. Sejarah Kebudayaan Indonesia:

Hasil kebudayaan bs Indonesia pada masa
lampau, dalam pertumbuhannya sekarang

3. Ruang Lingkup Sejarah Kebudayaan:

Hasil Kebudayaan manusia:
- abstrak
- nyata/materi
- perilaku sosial
Siapakah manusia itu?
- makhluk yang berakal
- pencipta kebudayaan

Hubungan antara kebutuhan manusia dengan kebudayaan

- tantangan alam, untuk survive
- Alat-alat untuk bertahan hidup: - rumah
- makanan
- dll
Alat dibutuhkan manusia sebagai penyambung akal utk
bertahan hidup
Binatang bertahan hidup dengan kekuatan fisiknya.
Karena akalnya maka kebutuhan manusia semakin banyak
dan tidak terbatas.
 Hubungan Masyarakat Dengan Kebudayaan
Masyarakat pencipta kebudayaan
Kebudayaan ada karena
manusia (masyarakat)

 Dinamika Kebudayaan
- Vertikal
- Horisontal

 Kontinyuitas
Kebudayaan sekarang tidak lepas dari
kebudayaan masa lampau
Tujuan dan Makna
 Benda-benda diciptakan pasti ada
tujuannya, misalnya:
- Batu-batu bersurat, logam
- alat-alat pemotong, dll

 Bagaimana kalau tidak ada petunjuknya?

Tulisan
Sej Kebud Idonesia menurut waktu:

Sejarah Kebudayaan secara umum:

- Zaman Pra Sejarah/ Pre History
- Zaman Sejarah/History

Sejarah Kebudayaan Indonesia (menurut Sukmana):

1. Zaman Pra Sejarah
Dari adanya manusia – ± 500 M
2. Zaman Purba/Kuno/Klasik (pengaruh Hindu Buda)
Datangnya pengaruh Kebud. India (500 – 1500 M)
3. Zaman Madya (pengaruh Islam)(1500 – 1900 M)
4. Zaman Modern (1900 M – sekarang)
Masa Menurut Ilmu Geologi
4 NEOZOIKUM Quartair Alluvium
(KAINOZOIKUM) (Holocen)
60 Juta thn lalu Dilluvium
(Pleistocen)

Tertier

-------------------------------------------------------------------------------
3 MESOZOIKUM (Zaman Secundair)
140 juta thn Lalu
-------------------------------------------------------------------------------
2 PALAEOZOIKUM (Zaman Primair)
340 juta thn lalu
----------------------------------------------------------------------------------
1 ARCHAEIKUM
2.500 juta tn lalu
1. Z. Archaeikum (2500 juta th yg
lalu)  blm ada kehidupan, kulit
bumi masih panas.
2. Z. Palaeozoikum (z. Primer 340
juta yg lalu) sdh ada kehidupan,
binatang2 terkecil tdk bertulang
punggung sampai pada jenis ikan
dan permulaan ampibi dan reptil
3. Z. Mesozoikum ( Z. Sekunder 140
juta tahun yg lalu) sdh ada
kehidupan, ikan, reptil dan ampibi
berkembang pesat. Fosil dinosaurus
banyak ditemukan di AS dan
tempat2 yg lain di dunia. Burung
sdh mulai tampak, tetapi yg paling
banyak binatang reptil shg zaman
ini disebut sbg z. reptil
4. Z. Neozoikum (60 juta thn yg lalu),
terdiri atas:
a. Z. Tertier binatang menyusui
berkembang cepat termasuk jenis
kera manusia dan reptil mulai lenyap.
b. Z. Quartair  (600 ribu thn yg lalu,
zaman ini sangat penting bagi kita,
krn pd waktu ini manusia ( homo
sapiens sdh muncul)
Z. Quartair terdiri atas
1. Z Dilluvium  bumi masih belum
stabil, sering terjadi perubahan2 alam (z.
es dan interglasial).
2. Z. Alluvium (20.000 thn yg lalu) bumi
sdh stabil seperti sekarang ini dan masih
tetap berlangsung. Manusia Homo
sapiens dg kecerdasan nya telah muncul
shg perkembangan kebudayaan luar
biasa pesatnya.
Batas Z. Pra Sejarah

Hasil kebudayaan yg dipelajari adalah

sejak adanya manusia beserta
peradabannya sampai kepada jaman
sejarah.
Z. Sejarah dimulai sejak diketemukan
tulisan mengenai suatu bangsa
tentang dirinya atau ada tulisan dari
bangsa lain mengenai bangsa itu.
Contoh: bangsa Mesir atau Papua.
Zaman Pra Sejarah Indonesia
 A. Zaman Batu
 1. Z. Palaeolitikum (600.000 thn yg lalu)
 2. Z. Mesolitikum (20.000 thn yg lalu)
 3. Z. Neolitikum (4.000-1.500 th SM)
 B. Zaman Logam (2.000 SM )
 1. Z. Tembaga
 2. Z. Perunggu- campuran tembaga dengan
timah
 3. Z. Besi
 - Alat-alatnya terbuat dari besi
 - Tanda Z. Pra Sejarah berakhir
JENIS-JENIS MANUSIA TERTUA
Zaman Jenis Manusia Penemu Thn
Holocen Homo Sapiens
Plestocen
Atas Homo Wajakensis - Van 1889
(lap dan fauna Homo Soloensis Reischoten
Ngandong)
Plestosen
Tengah Pithicanthropus Erectus -Eugene 1890
(lap. Dan Dubois
fauna Trinil)
Plestosen Pith. Robustus
Bawah Cokrohandoy
Pith. Mojokertensis 1936
(lap. Dan -Von
fauna Jetis) Meg. Palaeojavanicus 1936
Koenigswald
 Zaman Sejarah

Zaman Besi

Zaman Perunggu Zaman Logam

Alluvium
(Holacen) Zaman Tembaga

Neolithikum
Zaman Prasejarah
Mesolithikum

Zaman Batu
Diluvium Palaeolithikum
(Pleistocen)
 Z. Palaeolithikum
(600.000 thn yg lalu)

 Ciri-ciri Masyarakat
Palaeolithikum
 Masih berpindah-pindah tempat
 Mata pencaharian berburu
 Alat-alat dari batu yang kasar
 Waktu:kira-kira 600 ribu thn yg lalu
 Hasil Kebudayaan Z.
Palaeolithikum
Terdapat dua (2) macam hasil
kebudayaan zaman ini:
1.Kebudayaan Pacitan

Pada thn 1935 ditemukan sejumlah

alat dari batu oleh von Koenigswald
berupa kapak genggam tdk
bertangkai yg juga disebut Chopper.
Alat ini berada di permukaan bumi
2. Kebudayaan Ngandong
Daerah ini terletak di dekat kota
Madiun telah ditemukan alat2 yg
berasal dari tulang (tanduk rusa) dan
juga alat2 dari batu. Bentuknya
seperti tombak yg bergerigi dan
belati. Disamping itu terdapat alat
dari batu kecil2 yg disebut sbg Flakes.
 Kesimpulan
 Masyarakat masih berburu,
mengumpulkan makanan (food
gathering)
 Kebudayaan rohani belum ada
bukti-buktinya
 Homo Wajakensis sudah
menunjukkan adanya penguburan
mayat (menunjukkan perbedaan
dengan binatang yaitu akalnya)
 ZAMAN MESOLITHIKUM
(kira-kira 20.000 thn lalu)
 Ciri-ciri Z. Mesolithikum
 -Alat-alat dari batu masih dominan
 -Alat dari tulang/tanduk/cangkang kerang
mulai banyak dipergunakan
 -Masy masih meramu dan mengumpulkan
makanan

 Fungsi alat
 -mengiris, menguliti, menyungkil,
mengail,menusuk, dan memanah
 JENIS BINATANG BURUAN DAN
ADANYA KEPERCAYAAN
 Binatang buruan
 -Besar: Badak, kerbau dan rusa
 -Kecil: kelelawar, burung dan kerang-kerangan

 Adanya kepercayaan ditandai dg

 -lukisan pd dinding goa
 -obyek lukisan: cap tangan yang lengkap dan tdk
lengkap, babi rusa, binatang melata, ikan,
manusia, perahu (di Irian)
 -Warna yang digunakan: merah, hitam, putih
 -Diketemukan di Goa: Sulawesi, Kalimantan, Kep.
Maluku, dan Irian.
 HASIL-HASIL KEBUDAYAAN
MESOLITHIKUM

A.Kjokkenmodinger- sampah dapur

-Terdapat di pantai Sumatra Timur
Laut di antara Langsa dan Medan
-Berbentuk perbukitan kira-kira 7 m.
dan telah menjadi fosil
-Diselidiki oleh Dr. P.V.van Stein
Collenfels pada th. 1925
B. Abris Sous Roche- goa sbg
tempat tinggal
Aspek-aspek kehid Z. Mesolitikum

-Bertempat tinggal sementara dekat air dan sumber

makanan spt dalam goa, tepi laut dan tepi danau.
Mengapa tinggal di Goa?
-Ideal utk berlindung
-Tdk terlalu terbuka, dpt bertahan dari serangan
binatang buas
-Berada di lokasi yang relatif lebih tinggi
-Terletak di peg dan berdekatan dg hutan atau
dataran yang terbuka
-Sinar matahari dapat masuk dan sirkulasi udara
berjalan baik
 Kjokkenmodinger Berisi
1.Kapak-kapak batu genggam yg bentuknya persegi lebih
kecil dan halus dari kapak Palaeolithikum Kapak
Sumatra
2.Kapak Pendek bentuknya setengah lingkaran
3.Pipisan beserta penggilingannya
4.Di lap. atas tdpt pecahan periuk dan barang dari besi
5. Batu-batu yg licin dan halus pd tempat tajamannya tapi
msh agak kasar. Kapak ini disebut “Proto-Neolitik”
6.Tulang belulang, pecahan-pecahan tengkorak dan
gigi----jenis manusianya Papua Melanesoid yaitu nenek
moyang bs Irian dan Melanesia sek.
7.Kerangka manusia yang dikubur dg posisi berlipat
ditaburi warna merah----bukti sdh ada kehid religi
 Abris Sous Roche terdapat

1.Alat-alat batu spt ujung panah dan flakes

2. Batu-batu penggilingan
3.Kapak-kapak yang sdh diasah (Neolith)
4.Alat-alat dr tulang dan tanduk rusa
5.Alat-alat dr perunggu dan besi
6.Tulang belulang manusia dan binatang

Kesimpulan
Goa itu sdh lama skl ditempati. Tempat lain
yang memiliki benda-benda serupa yaitu
di Besuki, Bojonegoro, dan Sulawesi Sel.
 Kebudayaan Bacson-Hoabinh
(Tonkin Indo China)

Di peg. Bacson dan Hoabinh terdpt

ciri-ciri kebud Mesolith
-yaitu kapak-kapak kasar yang
halus diujungnya spt kapak
Sumatra dan kapak pendek
-tulang belulang manusia
Bacson- Hoabinh mrpk pusat dari
kebud Mesolithikum yg menyebar
ke Asia Tenggara
 Z. NEOLITHIKUM
(MASA BERCOCOK TANAM 4000-
1500 THN S.M)
Z. Neolithikum dianggap sbg revolusi kebud krn
manusia sdh bertempat tinggal tetap yaitu perubahan
kehidupan masy. dari food gathering ke food producing

Akibatnya
-Manusia sdh mengenal hidup bercocok tanam dan
beternak
-Sdh punya tempat tinggal tetap dg kepandaian
membuat rumah
-Sdh hidup bermasyarakat, memerlukan pembagian
kerja
-Sdh memiliki keahlian menenun, kerajinan tangan,
membuat periuk belanga
-Terdapat dasar-dasar pertama penghidupan manusia
seperti sek ini
AKTIVITAS BERCOCOK TANAM
Akibatnya
-Muncul desa sesuai dg topografi, iklim dan
potensi tanah
-Bangunan rumah bulat dan bertiang
-Lokasi hunian dekat dg sumber kehidupan:
tepi pantai, danau, dan sungai dan
tempat yang tinggi untuk menghindarkan
diri dr serangan binatang buas dan
manusia
 PERDAGANGAN
Perdagangan muncul untuk memenuhi
kebutuhan krn adanya perbedaan hasil
produksi

Tempat yang tandus spt Pacitan dan

Wonogiri menghasilkan alat dan gerabah
(sesuai dg kondisi tanahnya)
Tempat yang subur menghasilkan makanan

Bentuk perdagangan: barter

Alat transportasi antara lain perahu
 ASPEK TEHNOLOGI
Alat-alat batu sudah diupam pd seluruh permukaan
yang berfungsi untuk keperluan sehari-hari serta
bekal kubur (religi)

Cara penguburan
-posisi mayat terlipat
-rangka tdk lengkap
-pemberian bekal kubur a.l. dg assesoris

Ras yang hidup saat itu

-Ras Australomellanesoid
-Ras Mongoloid
Dari Penelitian Tulang Dapat Diket
Jenis-jenis penyakit
-penyakit gigi
-penyakit infeksi
-penyakit rematik

Jenis Makanan
Banyak mengandung zat tepung

Ada mutilasi
-pengasahan permukaan gigi
-cuping telinga atau hidung
 HASIL-HASIL KEBUDAYAAN Z.
NEOLITHIKUM
1.Kapak persegi (Sumatra, Jawa, Bali, Nusa
Tenggara, Maluku, Sulawesi Kalimantan,
Malaysia, Hindia Belakang)
2.Kapak Lonjong (Irian sampai sek masih berfungsi
shg juga sering dinamakan kebud Neolith Papua
Kapak ini ada 2:
Ukuran besar namanya Walzelbeil
Ukuran kecil namanya Kleinbeil
3. Pakaian terdapat bekasnya pada kerajinan
tembikar
4. Tembikar/Periuk belanga. Cap tekstil banyak
terdpt pd pecahan tembikar---teksturnya halus
 Hasil-hasil Kebudayaan Z.
Logam/Perunggu
1.Kapak corong atau kapak sepatu (Sumsel, Jawa, Bali, Sulteng,
Sulsel, P. Selayar, dan Irian)
Kapak ini ada hiasannya dan lebih panjang satu sisinya
(candrasa) yang berfungsi sbg alat upacara atau tanda
kebesaran pemiliknya2. Nekara

2. Dari hiasan dan modelnya dapat dilihat aktivitas dan keahlian

manusia terlebih ketika tulisan belum dikenal.

3. Perhiasan: gelang, gelang kaki, anting-anting, kalung dan cincin,

leontin

4. Bejana (di Kerinci), barang ini juga ditemukan di Hindia Belakang

5. Manik-manik dari kaca yang terdapat di kuburan dalam jumlah

banyak. Tujuannya untuk bekal kubur
 Z. LOGAM DAN Z. MEGALITHIKUM
(MULAI 2000 THN S.M.)
Zaman yang menunjukkan bahwa alat-alat dari logam
sudah mulai dikenal dan dipergunakan sbg alat-alat
perkakas, meskipun alat dari batu masih tetap
berfungsi.

Z. Logam ada tiga:

1. Z. Tembaga. Di Asteng tdk dikenal krn tdk terdpt
peninggalan alat-alat tersebut
2. Z. Perunggu (campuran timah putih dan tembaga)
3. Z. Besi

Utk Indonesia z. perunggu dan besi datangnya hampir

bersamaan, shg zaman itu tdk dpt dibagi-bagi. Di
Indonesia z.logam ditandai dg alat-alat dari perunggu
baru kemudian alat-alat dari besi.
 Z.Perunggu Memunculkan
Adanya stratifikasi dalam masyarakat
Yaitu- muncul golongan undagi
- muncul golongan pengawas
- muncul golongan pemimpin upacara/ pelaku
upacara

Budaya Materi (artefak)

-perunggu: nekara dan kapak
-besi : senjata, alat-alat tajam, pisau
-emas : perhiasan
-tanah liat : keperluan sehari-hari dan religi
lanjutan
Kesenian
Muncul pola-pola hias yang terdapat pada hiasan
kain maupun rumah-rumah seperti pola hias
geometris, binatang, manusia, spiral, lingkaran,
segitiga dll.

Kepercayaan
Pemujaan nenek moyang
-alam kehidupan sesudah mati
-roh seseorang yang meninggal tidak lenyap
-roh orang meninggal memiliki sifat yang sama dg
orang hidup----Upacara-upacara berkembang
lanjutan
Ilmu Pengetahuan
-Ilmu Perbintangan
-Ilmu tentang iklim mis: dalam bercocok tanam dan
pelayaran
-Ilmu pembuatan gerabah
-Ilmu pembuatan anyam-anyaman

Funsi barang-barang logam

-Alat upacara
-Benda-benda berharga/status sosial
-Digunakan sebagai mas kawin (di NTT)
 ZAMAN MEGALITHIKUM
Kebud megalithikum adalah kebud yang
menghasilkan bangunan-bangunan dari
batu yang besar, kasar sesuai dg bentuk
yang diperlukan

Kebud megalithikum berkembang sejaman

dg z. logam krn pd tempat-tempat
diketemukan barang-barang megalith
terdapat manik-manik dan alat perunggu
 Hasil-hasil Kebudayaan Z.
Megalithikum

1.Menhir--- spt tugu/lambang arwah nenek

moyang
2.Dolmen --- bentuknya spt meja
3.Sarcopagus/keranda ---- spt palung
4.Kuburbatu ----spt peti mayat tapi sisi-
sisinya spt papan batu
5.Punden berundak-undak ---- bangunan
pemujaan bertingkat
6.Arca-arca besar yang melambangkan
nenek moyang dan menjadi pujaan
 Penutup
Masa Pra Sejarah dengan hasil
kebudayaannya sudah lama berakhir.
Namun pra sejarah sebagai suatu tradisi
tetap hidup sampai kini
Bukti:
-Bertahannya tehnologi a.l. gerabah,
benda-benda logam, perhiasan, anyaman,
pola seni hias,kepercayaan, penguburan,
mutilasi,tato
 Z. Sejarah

Z. Hindu-Buda
(500-1500 M)
Pengaruh agama Hindu Buda
mengakhiri z. Pra Sejarah di
Indonesia yg berawal pada kira2
th 500 M. Keterangan itu di
dapatkan di Kutai dan Jawa
Barat dg tulisan yg berhuruf
Pallawa dan berbhs Sanskerta
Pengaruh Hindu Buda

1. Alam pikiran dalam bentuk agama

 mengubah kehidupan dan adat
kebiasaan masyarakat serta
pandangan hidup
2. Susunan masyarakat dalam bentuk
pemerintahan kerajaan  berubah
dari kepemimpinan kepala suku ke
kedudukan raja
Agama dan Pandangan Hidup

Agama Hindu Buda bersumber pada

kitab Weda sbg pegangan hidup.
Terdiri atas:
1. Rigweda: yg berisi syair2 pujian
terhadap dewa2
2. Samaweda : Sebagian berisi tentang
syair2 Rigweda tetapi seluruhnya
diberi tanda2 nada utk dpt dilagukan
 lanjutan Weda

3. Yajurweda: berisi do’a2 utk

pengantar sesaji yg disampaikan kpd
dewa dg diiringi bacaan Rigweda dan
nyanyian Samaweda
4.Atharwa Weda: berisi mantra2 dan
jampi2 utk sihir dan ilmu gaib 
menolak penyakit, mengikat cinta,
menghancurkan musuh, mendptkan
kedudukan/jabatan dsb.
 Perkembangan Agama Hindu Buda

1.Zaman Weda (kira2 1500 SM)

Keagaman zaman ini mengenal banyak
dewa yg dihubungkan dg tenaga
alam yg mempengaruhi kehidupan
manusia, pusatnya pemujaan thd
dewa seperti:
Agni  d.api, Surya d.Matahari,
Candra  d. Bulan, Parjanya  d.
Hujan, dan Indra  d. Perang dsb.
 lanjutan

2. Zaman Brahmana
Pada mulanya, Brahmana adalah
kitab suci yg menguraikan dan
menjelaskan ttg saji dan upacara.
Ibadahnya terpusat pada saji,
pelaksanaannya cermat sesuai dg
aturan, tdk boleh kurang, salah
atau menyimpang spy sajinya sah.
 lanjutan

Golongan pendeta menjadi penting shg

memunculkan strata dlm kehidupan
masyarakat, muncul sistem kasta.
Kekuasaan agama  Brahma (na)
Kekuasaan Negara  Ksatra (ksatria)
Rakyat biasa (pedagang dan buruh) 
waisya
Petani, buruh kecil, budak  Sudra
 lanjutan
3. Zaman Upanisad
Zaman ini peribadahan beralih dari
persoalan lahir (saji) ke penget. batin.
Pedoman hidup (dharma, artha, kama)
mulai ditinggalkan menjadi cita2 yg lebih
luhur yaitu moksa. Moksa bertolak dari
adanya karma yg menimbulkan
samsara (yaitu lingkaran yg
merangkaiakan hidup-mati-lahir
kembali-mati dst)
 Agama Buda
Agama Buda sebenarnya bukan agama
dlm arti menyembah Tuhan atau Dewa
tetapi suatu ajaran utk membebaskan
manusia dari lingkaran samsara
(moksa). Jadi agama Buda berpangkal
dr ajaran Upanisad tetapi untuk
mencapai moksa ada perbedaan cara
pencapaiannya (ada dua aliran)
 lanjutan agama Buda

Ada dua cara:

1. Tetap mengikuti ajaran upanisad yg
terdapat dalam Weda
2. Yg menolak sama sekali kitab Weda
 ajaran agama Buda
Kitab suci agama Buda adalah Tri
Pittaka (Tiga Keranjang) dg bahasa
Pali
 Tri Pitaka
Tri Pittaka terdiri dr tiga himpunan
pokok ajaran agama Buda yaitu:
1. Winayapittaka berisi ttg aturan
dan hukum para pemeluknya
2 Sutrantapittaka berisi wejangan2
Sang Buddha
3.Abhidharmapittaka berisi
penjelasan dan kupasan keagamaan
 Ikrar pemeluk Buda (Tri Sarana)

1. Saya berlindung kpd Buddha

2. Saya berlindung kpd Dharma
3. Saya berlindung kpd Sanggha

Ke-tiga unsur tsb disebut Triratna:

a.Buddha adalah pemeluk Buda yg sudah
mencapai kesempurnaan hidup
mencapai bodhi, orang yg sdh mendpt
wahyu
Lanjutan Tri Sarana

b.Dharma adalah apa yg menjadi beban

manusia sbg anggota masyarakat dan
penghuni alam. Inilah pokok ajaran
Buddha yg berpangkal pada
Aryasatyani yg berarti kebenaran2
utama
Aryasatyani jumlahnya ada empat :
1.Hidup adl menderita
2.Menderita krn trisna (haus) akan hidup
lanjutan Aryasatyani

3. Penderitaan dpt dihentikan dg

menindas trisna
4.Trisna dpt ditindas dg melalui jalan
delapan (Astavisdha) yaitu:
-Ajaran yg benar
-Niat/sikap yg benar
-Perkataan yg benar
-Tingkahlaku yg benar
Lanjutan Astavidha

-Penghidupan/mata pencaharian
yg benar
-Usaha yg benar
-Pehatian yg benar
-Samadi yg benar
c.Sanggha
Adalah masyarakat pemeluk agama
Buda.
Sanggha adalah masy bhiksu dan
bhiksuni yg tinggal di biara dan
meninggalkan kehidupan keduniawian
dan mengindahkan dasasila yg terdiri
atas:
1. Tdk boleh menyakiti/ mahluk hidup
termasuk binatang
2. Tdk boleh mengambil hak orang lain,

3. 3. tdk boleh berzina.

Lanjutan dasasila

4.Tdk boleh berbohong,

5. mabok
6. makan tdk pada waktunya
7. tdk boleh menonton kesenangan
duniawi,
8. bersolek,
9. tidur ditempat yg enak,
10.menerima hadiah uang
Lanjutan Sanggha

Pemeluk ag. Buda ada dua macam:

1.Yg hidup di biara disebut
Sanggha yaitu
biksu (laki-laki)
biksuni (perempuan)
2.Yg hidup biasa dlm masyarakat :
upasaka (laki-laki)
upasika (perempuan)
 Mahayana dan Hinayana
Abad kedua Masehi agama Buda pecah
menjadi dua: yaitu
1.Buda Mahayana
2.Buda Hinayana
Faktor penyebabnya adl mengenai
perbedaan dalam:
1. Keanggotaan Sanggha

2. Cita2 atau tujuan akhir

3. Pantheon (masyarakat dewa)

Agama Hindu
Agama Hindu:
1. Sesaji Besar
2. Sesaji Kecil
Kitab : Weda
Dewa yg terpenting adalah Trimurti sbg dewa
penguasa alam, yaitu:
1. Dewa Brahma sbg dewa pencipta
2. Dewa Wisnu sbg dewa pemelihara
3. Dewa Syiwa sbg dewa perusak
Dewa : digambarkan dalam bentuk
patung
 Çakta dan Tantra
 Agama Hindu hal-hal yang mistik
 Timbul pemikiran:
Dewa = Manusia

kekal mati
istri dewa çakti

 Çakta : - golongan yang memuja Durga

- Juga mendapat sambutan dari agama
Buda

 Istri Buddha = Tarra

 Sinkretisme Hindu dan Buda
 Kitab golongan Çakta = Tantra
alirannya = Tantrayana
cara ibadat = sihir dan gaib
(jampi & mantra)
contoh: mabuk, zina, makan daging
Sejarah Indonesia
 Kerajaan Tertua:
1. Kutai – Kalimantan Timur
Raja: Mulawarman
2. Taruma Negara (400-500 M) – JaBar
Raja: Purnawarman
Sejarah Indonesia (lanjutan)

 Abad VII
1. Kerajaan Kaling – Jawa Tengah
- dari berita-berita Tiongkok – subur & jujur
2. Sriwijaya
- Prasasti Kedukan Bukit
Prasasti Tulang Bawang
Prasasti Telaga Batu
Prasasti Kota Kapur (Bangka)
Prasasti Karang Berahi (Jambi)
- Isinya sama:
Undang-undang bagi yang jahat serta kutukan dan
permintaan perlindungan dari Dewa
Abad VIII (732) – IX
Kerajaan Mataram Kuno:
1. Dinasti Sanjaya – Jawa Tengah Utara
2. Dinasti Syailendra – JaTeng Selatan
Prasasti Canggal (732 M)– dekat Magelang
Prasasti Kalasan (778M) ada kerjasama
antar keduanya
(lanjutan)

Rakai Pramoda
Pikatan Wardani

Sanjaya Çailendra

750 – 850

Banyak dibangun candi-candi di Jawa Tengah

Sanjaya C. Dieng, C. Gedong Songo
Çailendra C. Borobudur, C. Mendut,
C. Plaosan, C. Sewu
Abad X - Raja Içana
- Kerajaan Jawa Timur menggantikan Kerajaan Jawa
Tengah
- Sindok (929 – 947)

- Dharmawangsa (991 – 1016)

- Airlangga (1019 – 1042)

Kediri Jenggala (1042 -1222)

Kameswara
Jayabaya (1130 – 1160)
Singosari (1222 -1293)
- Ken Arok (1222 – 1227)
- Anusapati (1227 – 1248)
- Tohjaya
- Wisnu Wardana (1248 – 1268)
- Kertanegara (1268 -1292)

Majapahit
- R. Wijaya (1293 – 1309)
- Jayanegara (1309 – 1328)
- Tribhuwana (1328 – 1350)
- Hayam Wuruk (1350 – 1389)
- Wikramawardhana (1389 – 1429)

Tahun 1429 – 1522 merupakan masa keruntuhan Majapahit

Hasil Kebudayaan Z. Hindu-Buda

1.Candi, sll berhubungan dg

keagamaan, sifatnya suci. Candi
berasal dari kata candika  maut.
Tujuannya utk memuliakan orang yg
sdh meninggal khususnya raja2
Yg dikuburkan adl peripih (benda2 milik
raja spt potongan logam, batu2
akik) sbg lambang jasmani raja,
abunya dihanyutkan ke laut.
Lanjutan candi

Upacara dilakukan beberapa kali utk

menghormati raja, yg terakhir
disebut Sradda .
Peripih dikuburkan dibawah bangunan
candi, kmd dibuat patung sbg
perwujudan raja sbg dewa, dan
patung itulah yg menjadi pujaan
mrk yg ingin memuja raja.
Lanjutan candi
Candi sbg makam hanya terdpt pada
candi Hindu, sedangkan candi Buda
hanya sbg tempat pemujaan dewa2
saja, abu jenazah dimakamkan
disekitar candi.
Arca perwujudan merupakan penanda
suatu candi utk candi Hindu (Buda).
Hindu arca Brahma, Wisnu, Syiwa
Buda  ditandai dg Stupa
Struktur candi

1. Kaki Candi berbentuk bujur sangkar

2. Tubuh Candi  ada bilik dg arca
perwujudan raja sbg dewa yg
berada di tengah bilik
3. Atap Candi  susunan bertingkat
paling atas berbentuk genta, ada
rongga kecil sbg tempat
bersemayam sementara para dewa
Candi sbg cermin struktur sosial
1.Candi Jawa Tengah Selatan:
Candi induk ada di tengah dikelilingi oleh
candi2 perwara yg teratur berbaris 
pemerintahan feodal dan raja sbg
pusatnya.
2.Candi Jawa Tengah Utara:
Candi dibangun berdiri sendiri2 
pemerintahan federal, demokratis yg
sederajat antara pem pusat dan daerah
Lanjutan candi sbg cermin sosial
3.Candi Jawa Timur:
Candi induk ada di belakang candi
perwara pemerintah yg otonom.
Pemerintah pusat sbg penguasa dan
sbg pengawas yg sifatnya
mempersatukan pemerintahan tsb.
Perbedaannya:
Candi Jawa Tengah lebih mewah
Candi Jawa Timur lebih sederhana
 Pengelompokan candi
Candi di Ind dibagi mjd tiga kelompok
1. Candi Jateng Utara  ag.Hindu

2. Candi Jateng Selatan ag. Buda

3. Candi Jawa Timur termasuk candi di

Sumatra Utara, Bali yg bersifat
Tantrayana
Meskipun C. Prambanan termasuk kel.
Jateng Selatan ttp candi ini bersifat
Hindu
Ciri Candi Jawa Tengah
1.Bentuk bangunannya tambun
2.Atapny ber undak2
3.Puncaknya berbentuk ratna/stupa
4.Gawang pintu dan relung berhiaskan
makara
5.Reliefnya timbul dan naturalis
6.Letak candi di tengah hlm, banyak yg
menghadap ke Timur
7.Bahan terbuat dr batu andesit
Ciri Candi Jawa Timur
1.Bentuk bangunannya ramping
2.Atapnya mrpk perpaduan tingkatan
3.Puncaknya berbentuk kubus
4.Tdk ada makara di pintu masuk
5.Reliefnya spt lukisan wayang kulit
(timbul sedikit)
6.Letak candi induk di belakang hlm
7.Menghadap ke Barat dan terbuat dr
batubata
Candi Jateng Utara yg terpenting

1. Candi Gunung Wukir dekat

Magelang yg memuat Prasasti
Canggal 732 M.
2. Candi Badut dekat Malang yg
memuat Prasasti Dinoyo 760 M.
3. Kelompok candi Dieng thn 809
4. Kelompok candi Gedong Songo di
lereng G. Ungaran
Candi Jateng Selatan yg penting
1.C. Kalasan dekat Yogya (778 M.)
2.C.Sari dekat Kalasan
3.C.Borobudur dg arcanya (550 )
4.C. Mendut dg tiga arca batu besar
5.Kel. C. Sewu dg 250 C.perwara
6.Kel. C. Plaosan di seb.timur C.sewu
7.Kel. C. Prambanan Di Prambanan diapit
oleh C. Brahma dan Wisnu serta 200
buah candi perwara.
Candi Jatim yg Terpenting
1.C.Kidal/Anusapati dekat Malang
2.C.Jago/Wisnuwardana dekat Malang
3.C.Singosari/Kertanagara dkt Malang
4.C.Jawi/c. Kertanegara sbg Siwa Buda
dekat Prigen
5.Kelompok C.Penataran
6.C.Jabung dekat Kraksaan
7.Kel.C.Muaratakus dkt Bangkinang
8.Kel.C.Gunng Tua, tersebar, Ttryana
Hasil Kebudayaan

2.Patung Dewa adalah arca induk

didalam candi. Biasanya didlm candi
memuat berbagai buah patung
dewa2 lain.
Patung dewa mrpk ciri dari sebuah
candi utk menandai agama yg dianut
oleh raja yg dimakamkan disitu serta
dewa yg menitis dan menjadi
sesembahannya
Patung Dewa dalam Candi

Patung dewa dalam candi ada dua

macam
1.Patung dewa Hindu yg dpt berujud
a.-Siwa sbg Mahadewa
-Siwa sbg Mahaguru
-Siwa sbg Mahakala
-Siwa sbg Bhairawa atau
-Durga istri Siwa
Lanjutan patung dewa

b.Wisnu dg ciri patung bertangan

empat dg memegang senjata
masing2 serta berkendaraan garuda
c.Brahma dg ciri berkepala empat,
bertangan empat dan berkendaraan
angsa
2. Patung/arca Buda
Patungnya sama saja, sederhana
tanpa hiasan, hanya memakai jubah
Ciri2nya rambut ikal, diatas kepala
ada sanggul (Unisa), diantara
keningnya ada jerawat (Urna).
Dewa Buda yg dilukiskan hanya
terletak pd perbedaan sikap tangan
3.Seni Ukir
a.Biasanya menghiasi bidang dinding candi.
Pola hiasannya berupa makhluk ajaib dan
tumbuh2an spt: kalamakara, bunga
teratai, sulur2an
b.Relief2 dinding candi yg melukiskan
cerita2 Ramayana yg diambil dari buku2
kesusastraan mis, C. Jago, C.
Prambanan, C. Borobudur, C. Penataran,
C. Suronowo
4.Barang Logam
Barang logam biasanya terbuat dr
emas, perak atau perunggu berlapis
emas. Ukurannya kecil yg berfungsi
utk pemujaan di rumah2 shg mudah
diangkut. Tetapi benda itu sulit
ditentukan asal usulnya serta kapan
benda itu diciptakan kecuali ada
keterangan yg tertulis.
Lanjutan hasil logam

Jenis2 hasil logam:

-arca, lampu gantung,genta
(digantung di biara atau utk sesaji
para pedanda), jambangan,
mangkuk, talam, pedupaan dll.
5.Kesusastraan
Kurang lebih 1000 buku kesusastraan
tlh dihasilkan pd masa ini, ttp yg
tinggal di Jawa banyak yg sdh hancur
krn kurang berfungsi lagi, sedangkan
yg berada di Bali masih terpelihara
sampai kini krn msh terus disalin dan
dibaca, hanya hurufnya saja yg
berubah dari huruf Jawa Kuno Bali
Kesus. menurut perkembangannya

1.Kesus. z Mataram Kuno (abad 9-10)

2. Kesus z. Kediri (abad 11-12)
3. Kesus z. Majapahit I (abad 14) Jawa
Kuno bentuknya gancaran (prosa)
dan puisi (tembang)  kakawin
4. Kesus. z majapahit II (abad 15-16)
dg bhs Jawa Tengahan kidung yg
kmd berkembang mjd macapat.
Kesusastraan dilihat dr isinya

Menurut isinya
1. Sbg tutur (kitab keagamaan)

2. Sastra (kitab hukum)

3. Wira carita (kepahlawanan spt

Mahabarata, Ramayana)
4. Keagamaan dan kesusilaan

5. Uraian Sejarah (Negarakertagama)

Karya-karya terpenting

a.Jaman Mataram (abad 9 dan

10)
1. Kisah Ramayana dan Mahabarata
yg telah disadur dlm bhs Jawa Kuno
dlm bentuk kakawin.
2. Sang Hyang Kamahayanikan berisi
uraian ttg agama Buda Mahayana
dan bersifat Tntrayana
hasil kesusastraan

b. Jaman Kediri
1.Arjuna Wiwaha oleh Mpu Kanwa
2.Kresnayana (Mpu Triguna)
3.Sumanasantaka (Mpu Monaguna)
4.Smaradahana (Mpu Dharmaja)
5.Baratayuda (Mpu Sedah dan
Panuluh)
6.Hariwangsa (Mpu Panuluh) dll.
c.Jaman Majapahit I
1.Negarakertagama (Mpu Prapanca
1365 M. ttg riwayat Singosari dan
Majapahit)
2.Sutasoma (Mpu Tantular, riwayat
Sutasoma  spt riwayat Buda
3.Arjunawijaya (Tantular, Rahwana
yg tunduk pd Arjunasosrobahu) dll
d. Jaman Majapahit II
1. Tantupanggelaran

2. Calon Arang

3. Kowarasrama

4. Bubuksah

5. Pararaton (kisah sejarah ttp kurang

dpt dipercaya  Singosari
6. Sundayana dll.
Lanjutan hasil kebudayaan

6.Seni lukis  kurang menonjol

7.Seni tari dan Gamelan banyak
dijumpai dlm relief2 candi
8.Wayang  dari Kitab
Arjunawiwaha pd z. Airlangga
Kesimpulan
Pengertian Z. Hindu-Buda:
- disebut juga sbg z. Klasik, masa ketika
pengaruh kebud India datang ke Indonesia
sampai mulai masuknya pengaruh kebud
Islam.
- Periode Hindu-Buda krn kebud India yg
mempengaruhi adl agama Hindu dan Buda,
berlangsung abad 5-15.
- Adalah periode sejarah krn telah dikenal
tulisan
Unsur kebudayaan India yg
mempengaruhi kebud. Indonesia

1. Bahasa  Sanskerta
2. Organisasi Sosial  Sistem Kasta

3. Sistem Penget. Ilmu Hukum dan

Ilmu Kesehatan
4.Agama  Hindu dan Buda
5.Kesenian  seni patung
seni bangunan (candi)
seni sastra
Tinggalan masa Klasik didominasi
oleh candi, masyarakat tlh mampu
mengembangkan tehnologi yg
berhubungan dg tehnik bangunan
batu. Dari candi dpt diketahui:
-Nama candi dan lokasinya
-Tahun pembangunannya
-Latar belakang keagamannya
Nama Candi:
-Sesuai dengan nama yg disebut dlm
prasasti
-Sesuai dg nama desa atau daerah di
mana candi berada  Prambanan.
Candi Kalasan
-Sesuai dg nama yg diberikan oleh
penduduk
Fungsi Candi
Teori Lama
Candi berfungsi sbg makam, dg dasar
1. Ada peti abu jenazah dlm perigi candi
2.Ada patung perwujudan/lingga dlm
bilik candi
3.Ada tempat bersemayam utk
sementara sang dewa di bag puncak
candi
Teori Baru
1.Candi tdk digunakan sbg makam ttp
hanya digunakan sbg pemujaan/kuil
2.Candi sbg mata rantai perkemb
kebud megalitik dari masa Prasej.
-megalitik tua monumental
-megalitik mudaornamental
3.Candi menggambarkan aspek2
kehidupan masa itu seperti yg
terlukis dalam relief2 candi mis:
reliefnya yg dekoratif (indah),
mengandung ceritera, dan aspek
matapencaharian spt, pande besi
(keris), gerabah, pertanian dan
alat-alat musik.
-Candi mrpk sarana utk pemujaan roh
nenek moyang yg berakar dari
kepercayaan animisme/dinamisme
-Candi juga menggambarkan sistem
pemerintahan masa lalu
(demokratis, otonom, dan feodal).
 ZAMAN MADYA
(PENGARUH ISLAM)
Kekuasaan Islam pada z. Nabi
Selama 13 thn sejak menyebarkan Islam
kira2 hanya 100 orang yg mau mengikuti
ajaran Islam yg disampaikan oleh Nabi.
Pd thn 622 Nabi hijrah ke Medinah dan
Islam berkembang di sana, pengikutnya
semakin banyak.
Ajaran yg disampaikan berubah dr
ketauhidan ke pengaturan2 kehid.
bermasyarakat umat Islam.
Masyarakat Medinah

1. Golongan Muhajirin
2. Golongan Munafikin (bermuka dua)
3. Kaum Ansar
4. Kaum Yahudi

Nabi Muhammad lahir thn 570 M. dan

meninggal pada thn 632 M.
Banyak daerah taklukan di sekitarnya
Masa Kekalifahan

1.Abubakar memerintah (632-634)

yg dikerjakan
-menaklukkan orang2 yg murtad
-pemberantasan nabi2 palsu
-perluasan daerah  seluruh jazirah
Arab, sampai ke Mesopotamia dan
Persia (sek Iran)
2.Umar bin Khattab (634-644)  yg
dikerjakan Umar:
-mengadakan tarikh (thn) Islam sejak
nabi hijrah yg dimulai th 622
-Perluasan daerah  Syria, Palestina,
Mesir sampai Afrika Utara
3. Usman bin Affan (644-656).
Usahanya al. membukukan Al Qur’an,
perluasan daerah.
4.Ali bin Abi Talib (656-661)
Kejadian2 yg penting pd masa ini:
-Perlawanan A’isyah
-Perlawanan kaum Umayah
-Ali dibunuh pd th 661 M.
Ada dua unsur penting pengaruh
orang Arab thd dunia Yaitu: Bhs
Arab dan ag. Islamkebud.Islam
Pemerintahan Bani Umayyah
(661-750)

-kebudayaan Islam tlh berkembang

yg berakulturasi dg kebudayaan
dari daerah yg jadi taklukkannya
-Pem. dan kekuasaan agama terpisah
-Islam menyebar sampai ke Spanyol
-Pemerintahan berubah menjadi
turun temurun
-Dilakukan pengumpulan Hadits
Pemerintahan Bani Abbasiyah
(750-861)

Yg paling terkenal adl Khalifah Harun

Al Rasyid dg cerita 1001 malam
Khalifah2 selanjutnya banyak yg
lemah dan kurang pintar serta hidup
dalam kemewahan. Perang
perebutan kekuasaan sering terjadi.
Khalifah ada dibawah kekuasaan
orang2 dr bs2 lain mis, Turki dan
Mongol
Thn 1055-1258 bs Seljuk (campuran Turki
dan Mongol) memegang kekuasaan.
Pemerintahan mulai menurun krn para
penguasa hidup mewah. Namun I
pengetahuan dan I. Tasawuf
berkembang spt, Imam al-Gazali
seorang ahli tasawuf dan gurubesar di
Bagdad.
Thn 1258 Bagdad dihancurkan oleh
tentara Mongol dibawah Hulagu.
 Pokok ajaran Islam

1.Ilmu Fiqih adalah ilmu yg mengatur

hidup dan kehidupan masyarakat
Islam, baik mengenai lahir maupun
batinnya.
Ilmu Fiqih berisi ttg syari’ah/hukum yg
menetapkan hak dan kewajiban orang
Islam thd Tuhan dan sesamanya, mis:
cara beribadah, perkawinan, warisan,
perdagangan, makanan, perang dsb.
Lanjutan Fiqih

Ilmu Fiqih berpangkal pd Al Qur’an

dan Hadits, Qiyas dan Ijma’.
Qiyas adl: Perbandingan2 dg soal lain
dlm mengambil suatu keputusan
Ijma’ adl: Kesepakatan2 para ulama
mengenai suatu keputusan hukum.
Tingkatan2 hukum dalam Islam

1. Wajib yaitu sesuatu yg hrs

dilakukan, yg melakukan dpt pahala
dan yg meninggalkan mendpt dosa.
2. Sunnah, yaitu yg baik dilakukan
dan yg melakukan berpahala
3. Mubah yaitu boleh dikerjakan
4. Makruh, baik bila tdk dilakukan
5. Haram, yaitu terlarang.
 Rukun Islam

1. Mengucapkan Syahadat
2. Melaksanakan Sholat
3. Menjalankan Puasa
4. Membayar Zakat
5. Melaksanakan Haji

Kelima hal itu wajib dilaksanakan oleh

pemeluk Islam
2.Ilmu Kalam/Ilmu Tauhid adl:
Ajaran2 pokok agama Islam yg berisi
soal2 ke Esa an Tuhan yg menjadi
dasar kepercayaan mutlak/Iman
bagi pemeluk Islam. Disebut juga
ilmu ttg ke Esa an Tuhan yg berisi
ttg enam perkara, yaitu percaya kpd
Alloh, Malaikat Nya, Rasul Nya,
Kitab2 Nya, Takdir dan Hari Akhir.
 Sejarah Indonesia masa Islam

Kapan Islam mulai masuk ke Indonesia

tdk ada yg tahu pasti, tdk ada catatan
yg menyebutkannya. Peninggalan yg
paling tua terdpt di Gresik yg berupa
jiran atas nama Fatimah bin maimun
yg berangka th 1082.
Yg kedua dr berita Marco Polo 1292 ttg
masy. Aceh yg sdh memeluk agama
Islam, tapi ada yg kafir.
 Penyebaran agama Islam

Pd th 1297 kerajaan Islam yg ada adl

kerajaan Samodra Pasai. Aceh mrpk
pijakan pertama agama Islam di
Indonesia kira2 pd abad ke 13
(Soekmono). Yg menyebarkan agama
Islam adl pedagang2 dr India dg cara
damai. Buktinya ditemukan jirat2
berrelief candi2 Hindu India di Aceh,
jd sama jenisnya dg yg ada di India.
lanjutan

Pendpt lain mengatakan pada abad ke

tujuh Islam sdh masuk ke Indonesia
melalui daerah2 pesisir yg kmd
berkembang ke pedalaman, dan pd
abad ke 13 sdh berdiri kerajaan2
Islam yg dimulai dari Aceh sampai
Ternate Tidore yg merupakan pusat
kerajaan di daerah Timur Indonesia.
lanjutan

Di Jawa penyebaran Islam dilakukan

juga oleh para ulama yg terkenal dg
sebutan Walisongo dg berbagai cara:
a.Perdagangan
b.Pernikahan
c.Pendidikan (pesantren)
d.Seni budaya (wayang, tembang dll)
e.Tasawwuf
Perkembangan Islam di Indonesia
Pusat2 penyebaran Islam:
1.Samodra Pasai (Aceh) ke
Minangkabau, Bengkulu. Batak terlampaui
krn agak kepedalaman.
2.Demak  masuk ke pedalaman P.Jawa,
Banten, ke Lampung dan Sumatra Selatan.
3.Kalimantan  dari kerajaan Brunai
(setlh Malaka jatuh) ke Kal. Barat dan
Filipina
lanjutan
4. Ternate ke seluruh kep. Maluku dan
Sulawesi bag. Timur dan Utara.
5. Sulawesi Selatan (Goa) pd abad ke
XVII orang2 Bugis menyebarkan Islam ke
Kal. Timur dan pulau2 di Nusa Tenggara.
Abad XVI hampir seluruh wilayah Ind,
Islam tlh menyebar dan berpengr kecuali
Bali, Lombok Barat dan Blambangan
masih berag.Hindu.
Kerajaan2 Islam di Indonesia

1. Samodra Pasai (1297-abad ke XV)

2. Di Jawa abad ke XIV, ketika
Majapahit jaya, Islam sdh mulai
menguasai daerah2 pantai dari
perdagangan. Daerah pantai
berkembang menjadi pusat2
kekuatan ekonomi dan memiliki
otoritas sendiri kmd memisahkan
diri dari keks Majapahit.
3.Demak  (1500-1550)
4.Pajang  (1568-1586)
5.Mataram (1586) didirikan oleh
Panembahan Senopati. Raja yg
terkenal adalah Sultan Agung (1613-
1645) yg tlh menyerang Batavia pd th
1628 dan 1629.
6.Kerajaan Banten oleh Fatahillah
(Sunan Gunungjati)
7.Makassar (awal abad 17) raja yg terkenal
adl Sultan Hasanuddin (1653-1669). Pd thn
1666 terjadi perang melawan Belanda. Thn
1667 ditandatangani perjanjian Bongaya
berisi ttg pengakuan Makassar kpd Belanda
dan penyerahan benteng Makassar kpd
Belanda.
Mataram (dibawah Amangku Rat II) thn 1703
dan Banten (1683) menyerah kpd Belanda
Pd sekitar th 1700 Belanda tlh menguasai
hampir seluruh wilayah Nusantara.
Di Jawa tinggal Mataram yg berkuasa
itupun daerahnya hanya meliputi
Bagelen, Kedu, Yogya dan Solo.
1755 Mataram dibagi dua dlm
perjanjian Gianti (Yogya dan Solo).
1757 Solo dibagi dua untuk Sunan
Paku Buono III dan Mangku Negara
Di Sumatra
Pada abad XVII Aceh jatuh ke tangan Belanda,
pertengahan Abad XIX Minangkabau
menyusul. Maluku dan daerah Timur sdh lebih
dahulu ditaklukkan Belanda Saat itu raja
hanya sbg lambang kekuasaan saja, tdk
memiliki wewenang krn semua keputusan ada
ditangan penjajah. Kebudayaan Indonesia
mengalami kelumpuhan, krn energi bangsa
habis terkuras utk melawan penjajah. Sejarah
kebud. Islam berakhir saat ini yg berlanjut dg
pengaruh Barat (kolonialismenya)
Hasil Kebudayaan pada Z.Madya
(pengaruh Islam)
1. Masjid tempat sujud dg ciri2:
a.Bentuknya bujur sangkar dg tiang
berjumlah empat, beratap tumpang yg
ganjil (5 atau 3)
b.Tidak bermenara kecuali di Kudus dan
Banten, ttp ada Bedug yg berfungsi
sbg tanda waktu sholat.
c.Letak masjid biasanya dekat istana
(tempat berkumpul raja dan rakyat)
Masjid ada yg terletak di-tempat2 yg
keramat (tinggi), ada juga yg
digabung dg makam. Hal ini
menunjukkan adanya kelanjutan dari
unsur2 lama (Hindu-Buda).
2.Makam
Spt candi makam adalah kediaman
terakhir yg abadi bagi roh. Makam
raja juga lengkap spt rumah biasa.
Makam banyak dikunjungi orang, terutama
makam orang2 yg dikeramatkan (para
wali) maknanya sama spt orang2 lama yg
mengunjungi candi dg maksud memuja roh
nenek moyang. Hal ini menunjukkan masih
ada kelanjutan dr kebiasaan lama, shg
unsur2 ini dpt diterima masyarakat
Indonesia. Di sini makam menggantikan
kedudukan candi, krn pada saat itu
pemelihara candi dibebaskan dr pajak dan
jurukunci mendptkan hadiah tanah.
3.Seni Ukir. Tdk spt pd z.Hindu-Buda
saat ini seni pahat dan ukir tdk
berkembang kecuali di Bali krn ada
larangan utk melukiskan sesuatu
(orang dan binatang). Kalau ada
penggambaran, semua disamarkan
dlm wujud sulur2an, bunga2an dan
garis2 geometri. Pd masa ini biasa
ditambah dg pola2 huruf Arab.
4.Kesusastraan
a.Hikayat  spt dongeng atau cerita
mis, Hikayat Hang Tuah, Si Miskin.
b.Suluk  Kitab2 yg membahas soal
Tasawuf, sifatnya Pantheistis
(bersatunya manusia dg Tuhan). Dlm
alam pikiran Indonesia, tasawuf spt
aliran Tantrayana.Suluk biasanya tdk
ada pengarangnya.
c. Primbon.Kitab2 yg bercorak
kegaiban dan berisi ramalan2 serta
penentuan2 hari baik/buruk dan
pemberian makna suatu kejadian.
d.Babad. Cerita sejarah ttp banyak
ceritanya drpd uraian sejarah ilmiah,
walaupun polanya sejarah mis,
Sejarah Melayu, Babad Tanah Jawi,
Babad Giyanti (Yosodipuro)
Hasil Kesenian

Hasil kesenian spt seni patung, seni

tuang logam, seni lukis mengalami
kelesuan saat ini, karena ada
larangan dlm agama Islam utk
menggambarkan makhluk hidup.
Sejarah kebudayaan Indonesia dg
pengaruh Islam berakhir pd saat
Indonesia menghadapi pengaruh2
Barat dg proses modernisasi.
Pengaruh Kebudayaan Indonesia
masa Kolonial
1. Pendidikan  memberi efek pada
wacana/wawasan kemerdekaan pada
para intelektuil bs Indonesia yg
mengantarkan pada pemikiran
kemerdekaan bs.
2. Selain itu Rumah Sakit, jalan2,
jembatan, perkebunan, pengairan,
gedung2 dsb yg berujud fisik.
3. Agama Kristen, tp terbatas pada
kalangan tertentu saja.
Kesimpulan
1.Pada z. Madya/Islam ada dua pengaruh
yaitu: Islam dan Barat.
2.Pengaruh Islam dimediasi oleh orang2
India, shg mrpk lanjutan2 saja dari tradisi
lama, akibatnya Islam mudah diterima oleh
masyarakat Indonesia
3.Ilmu Tasawuf mrpk daya tarik tersendiri krn
dlm tradisi lama sdh dikenal adanya ikatan
bersatunya dewa dg raja (manunggaling
kawulo Gusti)
Lanjutan kesimpulan

4. Pemujaan roh nenek moyang mendptkan

salurannya dg menziarahi makam,
selamatan2 (upacara2 yg dilakukan dlm
agama Hindu sampai upacara Sradda).
5.Yg menjadi dasar2 pokok kebud. Z.Madya
adl z.Purba ttp di Islamkan.
-Hal ini tergantung dari kondisi masing2
daerah. Yg sdh terpengaruh Hindu agama
Islamnya dangkal, yg blm terpengaruh
Hindu Islamnya mendalam.
Masyarakat Islam
 Berdasarkan penelitian C. Geertz di
Mojokuto Kediri, ia membagi masy
Islam menjadi dua (2):
1. Santri dg ciri mereka sholat, masuk
partai Islam dan menjadi oposisi dalam
pemerintahan.
2. Abangan tdk sholat, masuk partai
Nasionalis (politik), memerintah.
Santri dibagi menjadi dua:
1. Tradisionalist  NU

2. Reformist  Muhammadiyah yg berpegang

pd Qur’an dan Hadist

Ad1. Secara tradisi berpegang pd interpretasi

keagamaan menurut 4 madhab yaitu
Hanafi, Maliki, Hambali dan Syafii
Sekarang ini thesis itu tdk berlaku dg
sepenuhnya dlm menganalisis masy
Ind krn:
1.Dlm kehidupan masyarakat santri
dan abangan sdh tdk tampak lagi
perbedaannya. Di tengah masy Islam
abangan banyak terlihat bangunan
masjid, sebaliknya di tengah masy
santri terdpt mrk yg tdk sholat.
2. Antara Tradisionalist dan Reformist
jg sukar dibedakan krn
perkembangan TI mereka yg
tradisionalist mengadakan
lompatan2 yg bersifat interpretatif,
sedangkan yg reformist seolah
berhenti stagnan.
Mengapa itu bs terjadi?
1. Umat Islam semakin terdidik terbuka
kesempatan mendptkan informasi shg
dpt melakukan perbandingan melalui
buku2, maupun internet.
2. Keterbukaan menyebabkan tumbuhnya
organisasi2 baru baik scr kecil maupun
gerakan yg bersifat massa.
 Kebudayaan Indis
(Abad ke XVIII-XX)

Menurut Prof. Dr. Djoko Soekiman:

Kebudayaan Indis adalah monumen
estetis, imaginasi kolektif serta
ekspresi kreatif dari sekelompok
masyarakat di Hindia Belanda yg
menggunakan budaya dasar
Belanda dan Indonesia. Jalinan
antara kebudayaan Belanda dg
Jawa di Indonesia .
Pendukung kebudayaan Indis:
-Pemerintah Kolonial
-Para Priyayi Jawa  kelompok ini
bersikap moderat dan kooperatif dg
pemerintah kolonial shg tercipta
klas sosial dan punya gaya hidup
sendiri yg berbeda dg masy.
Pribumi lainnya.
Stuktur masyarakat kolonial menurut
Sartono Kartodirdjo (berdasarkan
pendidikan dan pekerjaan)
1.Elit Birokrasi (pegawai Belanda dan
Pribumi)
2.Priyayi Birokrasi (termasuk ningrat)
3.Priyayi profesional (P.Gedhe & Cilik)
4.Golongan Belanda dan Indo
5.Wong Cilik yg tinggal di kampung
 Proses lahirnya Kebud. Indis
1. Terjadinya interaksi2 di kantor2,
sekolah2, para pekerja di
pembangunan2 infrastruktur sampai ke
pedalaman  tersebar sampai ke
daerah2.
2. Datangnya petinggi2 Belanda tanpa
istri melahirkan orang2 Indo Belanda.
3. Pembukaan Terusan Suez memudahkan
para istri Bld datang.
Life Style kebudayaan Indis

1. Menghargai waktu, disiplin

2. Penggunaan bahasa Belanda
3. Mata pencaharian hidup, rumah
4. Cara perpakaian, berkesenian
5. Cara makan dan alat2 rumah
tangga
6. Kepercayaan agama, dan
lambang2 yg berbeda
Lanjutan gaya hidup

Gaya rumah besar dikelilingi rumah

utk para budak, dg ratusan
pembantu, hewan peliharaan, tata
cara menerima tamu yg mewah,
pesta perkawinan, upacara
kelahiran, ulang tahun, kematian,
mengisap cerutu, musik dll.
Belanda meniru priyayi Jawa dan
priyayi Jawa meniru gaya Belanda
Keberhasilan dlm bidang ekonomi
memungkinkan masy Indis mempunyai
gaya hidup tsb yg dpt dilihat dr
kehidupan yg boros dan mewah. Para
petinggi Bld di Batavia mengacu pada
kehidupan mewah di Bogor (istana
Bogor).
Sementara itu gaya hidup para pejabat
pribumi mengacu pd kehid para raja dan
bangsawan Jawa.
Di samping itu antar penguasa pribumi
dan penguasa kolonial juga saling
mempengaruhi perilaku mereka
antara lain dg:
Masy Bld tinggal di rumah2 yg besar dg
kelengkapannya spt yg dimiliki oleh
para bangsawan pribumi.
Para bangsawan pribumi juga meniru
perilaku para petinggi Bld.
lanjutan

Tanda2 kebesaran sbg elite masy:

1.ditunjukkan dg lambang status spt
payung, sejumlah pengiring, rumah
besar, jumlah budak yg banyak,
peralatan rumah tangga, interior
rumah dll.
2. berbagai upacara adat, tata cara,
perilaku, mentalitas dsb.
Keseluruhan ciri tsb mempengaruhi
kehidupan mrk se-hari2 krn dijiwai
oleh pandangan hidup yg berakar
pada dua budaya, Eropa dan Jawa.
Mrk berupaya utk tampak berbeda dg
masy. biasa utk menunjukkan
kebesaran dan kekuasaannya.
Politik Kolonial mendorong mrk hrs
berbeda gaya hidup dan perilakunya
dg orang2 pribumi.
Mereka tinggal di tempat yg terpisah,
yg lebih nyaman dan terbaik
Unsur-unsur Kebudayaan Indis

1. Bahasa yg dikenal dg bhs

Petjoek yaitu bhs campuran antar
bhs Belanda dg bhs daerah. Jadi
bhs Petjoek Jawa dg Sunda agak
berbeda krn perbedaan unsur bhs
daerah masing2. Bahasa yg
digunakan bhs Belanda ttp
strukturnya bahasa daerah.
2.Kelengkapan Hidup
a.Rumah tempat tinggal
b.Furniture
c.Pakaian dan kelengkapannya
d.Alat2 utk berkarya spt, mesinjahit,
lampu gas, sado, kereta kuda dll
e.Kelengkapan alat dapur beserta
menu makanan khas Belanda & Jawa
3.Mata Pencaharian Hidup
Abad 18-19 adl masa keemasan penjajahan
(imperialisme dan kolonialisme  VOC di
Indonesia).
a.Abad 19 Pem. Hindia Bld mengubah
orientasi perdag.ke penaklukan utk
merebut keks perdag. rempah2 thd Inggris
dan Portugis shg perkebunan teh, kopi,
gula, lada dan kayu diperluas dan dieksport
sbg barang dagangan.
b. Kebutuhan tentara sewa dari
berbagai daerah utk membangun
kekuatan militer di Indonesia a.l.
tentara sewaan dari Eropa, Afrika,
Jawa, Maluku, Bali, Makasar dll
Kedua hal tsb mengakibatkan adanya
kontak2 dlm administrasi (pol.Etis),
militer (barak2), tenaga kasar
(budak2, Nyai, pembantu RT dll)
4.Pendidikan dan pengajaran
Ada pengaruh timbal balik krn
-Belanda membutuhkan tenaga
terdidik dlm administrasi dan priyayi
membutuhkan pendidikan utk
mobilitas vertikalnya krn pendidikan
dpt mengangkat derajadnya.
5. Kesenian
Dpt dilihat pada style rumah, hiasan2
dinding, pagar2 rumah, berbagai
perabotan rumah (lampu gantung,
batik tenun, keris, perhiasan dll)
Seni pertunjukan, sastra, tari dan film
muncul krn kebutuhan para para
pembesar Belanda akan hiburan
musik di rumah2
6.Ilmu Pengetahuan
-Pembudidayaan alam (ulat sutera,
pengembangan perkebunan kopi dg
memilih bibit kopi yg bagus, lab.
peneropongan bintang).
-Kemewahan Hidup  rumah2
mewah, rumah pesanggrahan,
villa2 dll.
7.Religi/agama  sinkretisme
antara Kristen dg Jawa
Patung2 yg terdpt di Ganjuran Yogya,
upacara2 gereja dg gamelan,
patung malaikat bersayap, relief
Yesus yg dihukum mati dan disalib
dll mrpk peninggalan kebudayaan
Indis yg terlihat pada masa ini.
Kesimpulan

Kebudayaan Indis mrpk kelanjutan

dari kebudayaan yg pernah ada di
Indonesia. Kebudayaan indis mrpk
produk dari kebud. Barat sbg bag. dr
kebud Modern di Indonesia.
Kebudayaan Indis yg positif al.
disiplin, sistem pendidikan,
menghargai waktu, seni drama,
musik, Tehnologi dan Pengetahuan
-Kebudayaan Materi
Seni bangunan gaya Indis spt,
perkantoran, rumah tempat tinggal,
beteng, gedung pertemuan, rumah
dinas pejabat (istana Bogor,
Merdeka, Gedung Agung dll), stasiun,
jembatan, RS dll.
Karya seni rupa dan bangunan al.
perhiasan, lukis, seni patung dll
Kebudayaan Indis yg negatif
-al. sikap merendahkan derajad kaum
kulit berwarna, mendidik jiwa feodal,
Tatanan sosial, politik, ekonomi, agama
dan kebudayaan telah mempengaruhi
kehidupan masy Indonesia pada saat
ini.
Kebudayaan Indis berakhir dg masuknya
kekuasaan jepang di Ind.