KONSEP DAN

TEORI GENDER
PENGERTIAN - PENGERTIAN
GENDER
Perbedaan peran, fungsi dan tanggung jawab
antara laki-laki dan perempuan yang merupakan
hasil konstruksi sosial dan dapat berubah sesuai
dengan perkembangan zaman.

SEKS
Perbedaan organ biologis antara laki-laki dan
perempuan terutama pada bagian-bagian
reproduksi.
 PERBEDAAN JENIS KELAMIN - GENDER

JENIS KELAMIN (SEX) GENDER

Perbedaan organ biologis Perbedaan peran, fungsi,
laki-laki dan perempuan dan tanggungjawab
khususnya pada laki-laki dan perempuan
bagian reproduksi. hasil konstruksi sosial

Ciptaan Tuhan  Buatan manusia

 Bersifat kodrat  Tidak bersifat kodrat
 Tidak dapat berubah  Dapat berubah
 Tidak dapat ditukar  Dapat ditukar
 Berlaku sepanjang zaman  Tergantung waktu dan
& di mana saja budaya setempat
Perempuan : Menstruasi, Hamil, Melahirkan & Menyusui.
Laki-laki : Membuahi (spermatozoa)
 PEMBEDAAN SIFAT, FUNGSI, RUANG
DAN PERAN GENDER DALAM MASYARAKAT

LAKI-LAKI PEREMPUAN

SIFAT Maskulin Feminim

FUNGSI Produksi Reproduksi

RUANG Publik Domestik

LINGKUP
TANGGUNG Nafkah utama Nafkah tambahan
JAWAB
 PERUBAHAN KAWASAN BELAJAR
( kognitif, afektif dan psikomotorik )

BUTA GENDER SENSITIF GENDER

BIAS NETRAL RESPONSIF

GENDER GENDER GENDER
 BAGAIMANA MERUBAH PERILAKU

BUTA SADAR PEKA MAWAS PEDULI

GENDER GENDER GENDER GENDER GENDER

Gender Gender Gender Gender Gender

blind awareness sensitive perspective Concern/
responsive

Mengapa Apa ada ma-

Apa gender? Peran gender salah?
Siapa? Diskriminasi
ada pembe- Masalah apa?
daan? Mengapa?
 BUTA GENDER

KONDISI / KEADAAN SESEORANG

YANG TIDAK MEMAHAMI
TENTANG PENGERTIAN ATAU
KONSEP GENDER
( Ada perbedaan kepentingan
Laki-laki dan perempuan )
 BIAS GENDER

KEBIJAKAN / PROGRAM / KEGIATAN

ATAU KONDISI YANG MEMIHAK
PADA SALAH SATU JENIS KELAMIN
 NETRAL GENDER

KEBIJAKAN / PROGRAM / KEGIATAN

ATAU KONDISI YANG TIDAK MEMIHAK
PADA SALAH SATU JENIS KELAMIN
 SENSITIF GENDER

KEMAMPUAN DAN KEPEKAAN SESEORANG

DALAM MELIHAT DAN MENILAI HASIL
PEMBANGUNAN DAN ASPEK KEHIDUPAN
LAINNYA DARI PERSPEKTIF GENDER
( disesuaikan dengan kepentingan yang berbeda
antara laki-laki dan perempuan )
 RESPONSIF GENDER

KEBIJAKAN / PROGRAM / KEGIATAN ATAU

KONDISI YANG SUDAH MEMPERHITUNGKAN
KEPENTINGAN LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN
 LAKI-LAKI
Beda
Biologis MASKULIN STRUKTURAL
& PEREMPUAN FUNGSIONAL
Naluri FEMININ

TEORI
NATURE

Falsafah MASYARAKAT STRATA &

Plato & BAGI TUGAS
Sosiologi KELUARGA
 TERTINDAS
PERBEDAAN HASIL SOSIAL
KONSTRUKSI SOSIAL DIALEKTIK KONFLIK
MENINDAS

TEORI
NURTURE

SETIAP MENGEJAR
MANUSIA KESAMAAN
PUNYA HAK 50 : 50
SAMA
 KELUARGA

KONSTEKTUAL MASYARAKAT
RITUAL AGAMA
KESEIMBANGAN

EQUILIBRIUM

BUDAYA LOKAL
Equality
SITUASIONAL EKON- SOSIAL
in
Diversity ADAT ISTIADAT
 Media : 4.17.

BENTUK-BENTUK DISKRIMINASI
GENDER MELIPUTI 5 BENTUK :

1. Stereotipe/Citra baku

2. Subordinasi/Penomorduaan

3. Marginalisasi/Peminggiran

4. Double Bourdon/Beban Ganda

5. Violance/Kekerasan
 Media : 4.18.

STEREOTYPE

 Pelabelan atau citra baku terhadap salah satu

jenis kelamin.

 Citra baku ini melekat pada peran, fungsi dan

tanggung jawab yang membedakan laki-laki dan
perempuan dalam keluarga dan masyarakat,
yang seringkali bersifat negatif dan pada
umumnya melakukan ketidakadilan.
 Media : 4.19.

SUBORDINASI

Adanya anggapan bahwa

salah satu jenis kelamin dianggap
lebih rendah atau dinomorduakan
dibandingkan dengan jenis kelamin lainnya
 Media : 4.20.

MARGINALISASI

Kondisi atau proses peminggiran

terhadap salah satu jenis kelamin dari
arus/pekerjaan utama yang
mengakibatkan kemiskinan
 Media : 4.21.

DOUBLE BURDEN

Adanya perlakuan terhadap satu jenis

kelamin dimana pihak yang bersangkutan
bekerja jauh lebih banyak (berganda)
dibandingkan pihak yang lain
 Media : 4.22.

VIOLANCE

Suatu serangan terhadap

fisik maupun integritas mental
psikologi seseorang
 Media : 4.23.
LINGKAR KETIDAKADILAN DAN DISKRIMINASI GENDER

AKAR MASALAH
1. Sosialisasi gender terinternalisasikan menjadi sesuatu yang diyakini sebagai yang benar dan menjadi tolok ukur
2. Yang bukan kodrat dianggap kodrat
3. Sistem nilai bersifat patriarkhi
4. Pelestarian generasi ke generasi – konstruksi sosial terus menerus