ILMU P E NDI D IKA N I SL A M

HA M ZA H H A Z (2 0 1 61 3 )
SRI HE N D RI A N I (2 0 1 63 5)
A. HUBUNGAN PENDIDIDKAN ISLAM DENGAN
SISTEM PENDIDDIKAN NASIONAL
• PENDIDIKAN ISLAM DALAM SYSTEM PENDIDIKAN NASIONAL SECARA NORMATIF
DAPAT DILIHAT DARI PERKEMBANGAN KEBIJAKAN NEGARA TERHADAP
PENDIDIKAN ISLAM, BAIK ITU PENDIDIKAN DI MADRASAH DAN PONDOK
PESANTREN, SECARA NORMATIF DAPAT DILIHAT TERJADI PERGESERAN POSISI
DAN PENGAKUAN TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM YANG TERUS BERLANGSUNG
SAMPAI SAAT INI, YAITU DARI POSISI MARJINAL DAN “KELAS DUA”
• PADA MASA PEMERINTAH COLONIAL SAMPAI MENDAPATKAN PENGAKUAN
EKSISTENSI YANG SAMADENGAN SEKOLAH UMUM. PERSAMAAN
KEDUDUKAN MADRASAH YANG DIAKUI PEMERINTAH DALAM PELAKSANAAN
WAJIB BELAJAR DENGAN SEKOLAH UMUM NEGERI MEMPERLIHATKAN
BAHWA LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM DIPANDANG DAPAT MEMENUHI
KEWAJIBAN PELAKSANAAN WAJIB BELAJAR BAGI MASYARAKAT.
• POSISI PESANTREN, KHUSUSNYA PESANTREN SALAF YANG SEMATA
MENJALANKAN KURIKULUM ILMU KEISLAMAN YANG BELUM DIAKUI
PEMERINTAH, ANTARA LAIN KARENA PESANTREN SALAF LAZIMNYA TIDAK
MENERAPKAN KETENTUAN PEMBERIAN IJAZAH PADA PARA SANTRI YANG TELAH
MENYELESAIKAN PENDIDIKAN, PEMERINTAH DAN MENJALANKAN KURIKULUM
YANG DITETAPKAN PEMERINTAH. SAMPAI AKHIR TAHUN 1990-AN MASIH ADA
LULUSAN PESANTREN, YANG KARENA BELUM MENDAPATKAN PENGAKUAN
PEMERINTAH TIDAK DAPAT MELANJUTKAN PENDIDIKANNYA KE PERGURUAN
TINGGI NEGERI KEAGAMAAN SEPERTI IAIN DAN STAIN.
•SECARA FORMAL, DILIHAT DARI KONTRIBUSI PENDIDIKAN ISLAM
DALAM PROSES PENDIDIKAN ISLAM DALAM PROSES
MENCERDASKAN KEHIDUPAN BANGSA, POSISI LEMBAGA
PENDIDIKAN ISLAM PADA DASARNYA DIAKUI SAMA DENGAN
LEMBAGA PENDIDIKAN LAIN. PENDIDIKAN ISLAM JUGA
MENJALANKAN MISI PENDIDIKAN UNTUK MENCERDASKAN
BANGSA.
KARENA ITULAH, BANYAK LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM YANG TIDAK
MEMEDULIKAN PENGAKUAN, KARENA KEYAKINAN PARA PENGELOLANYA BAHWA
PENDIDIKAN YANG MEREKA SELENGGARAKAN TELAH IKUT BERPERAN DALAM
PROSES PENDIDIKAN KEPADA MASYARAKAT AGAR MASYARAKAT MELEK HURUF
DAN MEMPUNYAI BEKAL DALAM MENJALANKAN HIDUPNYA TERUTAMA BEKAL
PENGETAHUAN AGAMA.
• MANFAAT DAN ARTI PENTING BAGI MASYARAKAT UNTUK MENDAPAT
PENDIDIKAN DAN BEKAL PENGETAHUAN AGAMA BAGI KEHIDUPANNYA TANPA
MEMEDULIKAN APAKAH PENDIDIKANNYA.
B. JATI DIRI PENDIDIKAN ISLAM
• JATI DIRI PENDIDIKAN ISLAM BERKAITAN DENGAN FUNGSINYA YAITU SEBAGAI
EMEDIA TRANSMISI PENGETAHUAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN BAIK UNTUK
MEMBENTUK PRIBADI MUSLIM MAUPUN UNTUK MENCETAK PARA AHLI ILMU
KEAGAMAANYA ITU. AL-QUR’AN, WAHYU TUHAN YANG DITURUNKAN KEPADA
MUHAMMAD SERTA PENJELASAN TERHADAP PESAN WAHYU TERSEBUT YANG
TERGAMBAR DARI SELURUH PERKATAAN, PERBUATAN, DAN PENGALAMAN
MUHAMMAD.
•PENDIDIKAN ISLAM YANG SECARA BERKESINAMBUNGAN
BERPERAN DALAM PROSES TRANSMISI PEMIKIRAN DAN
REPRODUKSI ULAMA AHLI BERIKUTNYA. KEDUDUKAN SEBAGAI
ULAMA DIPEROLEH KARENA PENGAKUAN ATAS PENGETAHUAN,
KEAHLIAN KEUNGGULANNYA DALAM ILMU KEISLAMAN YANG
DIMANFAATKANNYA SEBAGAI RUJUKAN DALAM MELAHIRKAN
PEMIKIRAN INTERPRETATIF.
•SELANJUTNYA, METODE PEMBELAJARAN KHAS YANG DILAKUKAN
DILINGKUNGAN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM DALAM BENTUK
HALAQAH YANG MENGUTAMAKAN KONTAK PERSONAL YANG
INTENS ANTARA GURU DAN MUURID JUGA MENJADI BAGIAN DARI
JATI DIRI PENDIDIKAN ISLAM. DENGAN KONTAK PERSONAL YANG
DIPERKUAT DENGAN LEGITIMASI NILAI-NILAI AJARAN ISLAM
SEPERTI TAWADHU
PERUBAHAN JATI DIRI PENDIDIKAN ISLAM JUGA AKAN MELAHIRKAN
MUSLIM YANG HANYA MEMILIKI PENGETAHUAN DARI BUKU
KEISLAMAN “POPULER”, BUKAN YANG BERSUMBER DARI KITAB
KUNING YANG SELAMA INI MENJADI SUMBER RUJUKAN UTAMA
PENGETAHUAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN. KEISLAMAN YANG KUAT
DENGAN MEREKA YANG MEMILIKI ORIENTASI SEKULER, YANG
SELAMA INI BERPENGARUH TERHADAPA KONSISTENSI KEHIDUPAN
NASIONAL.
•
SYUKRON LILAH

•TERIMAKASIH 🙏