Universidade Federal de São João Del Rei

Prof Dr Richardson Miranda Machado

O Falseacionismo de Popper
 Sir Karl Raimund Popper
(1902-1994)

Popper nasceu em 28 de julho em Himmelhof, no distrito

de Ober St. Veit, em Viena

O pai, Simon S. Carl Popper, foi um homem influente, um

filantropo que administrava uma casa para órfãos
vinculada a uma loja maçônica,

também trabalhava em comissão que buscava oferecer

abrigo para os sem-lar (um dos internos da instituição foi
Adolf Hitler, quando de sua primeira passagem por Viena).
Popper foi criado em ambiente livresco. Seu pai e dois
de seus irmãos era doutor em leis. Tinha doze anos
quando a Primeira Grande Guerra eclodiu

No período da guerra ocorreram-lhe as primeiras

reflexões filosóficas, período em que se debateu contra
o essencialismo.

O cenário em Viena era sombrio no fim da guerra e

tendo se retirado da casa dos pais passou a viver na ala
abandonada de um antigo hospital militar,
transformada em república de estudantes

Na Universidade, acompanhou cursos em história,

literatura, psicologia e filosofia. Depois concentrou-se
em física e matemática
Em 1922 tornou-se aluno regular, após a aprovação no
exame vestibular, e logo adquiriu o direito de ministrar
aulas em escolas primárias

Dividido entre as atividades do magistério e o ofício de

entalhador, qualifica-se posteriormente para ensinar
disciplinas exatas em escolas secundárias

A falta de vagas para professores, entretanto, leva-o a

aceitar a função de assistente social
O Papel do Pensamento Dogmático
Foi nessa época que Popper concentrou-se
na questão filosófica de como separar
o pensamento científico autêntico do
pensamento dogmático ou
pseudocientífico. Interpretou este
último como estágio pré-científico
necessário para atingir-se o
pensamento crítico:

“A crítica tem de ter, previamente, algo que

criticar e isso, supunha eu, devia ser o
resultado de um pensamento
dogmático.”
 O Problema da Demarcação

Tal problema ocupou a primeira

parte da obra de Popper.
Popper associou a cientificidade
de uma teoria científica à
capacidade dela de eliminar a
ocorrência de acontecimentos
possíveis. Idéia condensada na
máxima:
“quanto mais uma teoria proíbe,
mais ela diz”
O Exemplo da Física

Popper apreciava a
teoria de Eisntein
como modelo de
ciência e desconfiava
de Marx e Freud
Considerou a idéia
de apoiar o método
científico na indução
“uma crença que estava
eivada de falhas”.
 O Instituto Pedagógico
Em 1925, Popper ingressa no Instituto Pedagógico que
tinha objetivo de facilitar e dar apoio à reforma, então em
processo, das escolas primárias e secundárias de Viena

Lá, Popper conheceu sua mulher, uma de suas colegas

que, na sua opinião seria “um dos mais severos juízes de
sua obra”

Os anos no Instituto foram dedicados aos estudos, aos

seminários com os colegas e à docência acadêmica não-
oficial.
Geometria Não Euclidiana e
Falseacionismo
 Após o doutoramento, Popper se
qualificou para o ensino de física
e matemática em escolas
secundárias oferecendo, para
tanto, uma tese sobre geometria
não-euclidiana
 É após este esforço intelectual
que ele começou a coordenar os
pensamentos até chegar na
famosa fórmula do
falseacionismo
 Metodologia Dedutiva
Popper acreditou que o problema da demarcação poderia
ser equacionado sem uma lógica indutiva.

Os resultados do método de tentativa e erro poderiam

ser aplicados de tal forma que a metodologia indutiva
fosse substituída pela metodologia dedutiva.

Refutar a teoria por meio do falseamento de suas

conseqüências dedutivas era meramente uma inferência
dedutiva apoiada no modus tollens.
 Teorias Como Conjeturas
Nessa nova concepção, sempre que as teorias não forem
refutadas pelo teste elas devem continuar com o caráter de
conjeturas

Não há, portanto, teorias com status de verdadeiras

O que existe são teorias resistentes que comprovaram suas

qualidades em face do teste. Diz-se então que a teoria
adquiriu maior grau de corroboração.
 O Debate com os Positivistas
Imediatamente Popper entrou em rota de colisão com a
filosofia do “Círculo de Viena”.

Dos membros dele, Victor Kraft foi o primeiro que se dispôs

seriamente a ouvir as críticas de Popper às idéias
sustentadas pelo Círculo.

No entanto, Kraft ficou chocado quando Popper “predisse

que a filosofia do Círculo se transformaria numa nova forma
de escolasticismo e de verbalismo”
Outro membro, Hebert Feigl, teve uma postura
diferente, disse não só que achava as idéias de Popper
importantes, como pensava que ele devia divulga-las na
forma de livro

Ainda com o livro incipiente, já tendo escrito alguns

capítulos, Fritz Waismann convidou-o a apresentar suas
críticas a um apanhado de pessoas oriundas de diferentes
grupos de estudos no apartamento de Edgar Zilsel

Popper nunca teve contato pessoal com o Círculo de

Viena, do qual só participavam das reuniões de quinta-
feira à noite os que eram pessoalmente convidados por
Schlick
Logik der Forschung
A versão final do trabalho de Popper
intitulou-se Logik der Forschung
(1934), que na tradução inglesa, 25
anos depois, seria “A Lógica da
Descoberta Científica”. Título infeliz,
já que não há em Popper uma lógica
da descoberta

O equívoco está corrigido na tradução

portuguesa (Editora Cultrix) da obra
como sendo “A Lógica da Pesquisa
Científica”. Este livro tornou-se a
obra publicada mais conhecida de
Popper.
O Medo do Totalitarismo
A partir de julho de 1927, Popper
passou a suspeitar que o
totalitarismo fascista tomaria o
poder na Europa.

Em 1929 ele já esperava pela

ascensão de Hitler e antecipou
também que Hitler encontraria
algum motivo para anexar a Áustria

Popper encontrava-se então em uma

situação particularmente delicada,
uma vez que era de família judia
recém convertida ao cristianismo
 O Exílio
• Popper sentiu-se mais seguro no breve período de
nove meses que permaneceu na Inglaterra em 1935,
deslocando-se ao longo do eixo Londres-Oxford a fim
de debater com eminentes lógicos e proferir várias
palestras acerca de seu livro que havia adquirido
grande reputação,

• De volta a Viena, a ameaça da radicalização política

compeliu-o a aceitar o convite de Walter Adams,
diretor da London School of Economics, para lecionar
na Nova Zelândia.
 Em Defesa da Sociedade Aberta
 A primeira conferência de Popper no novíssimo mundo
transformou-se no capítulo 15 do seu livro Conjeturas e
Refutações de 1963
 Na oposição ao totalitarismo, iniciou nesse período os livros A
Miséria do Historicismo e A Sociedade Aberta e seus Inimigos
 Ao fim da guerra, Popper aceitou o convide de F.A. Hayek para
lecionar na London School
 Daí em diante, a vida de Popper seria dedicada a palestras e
livros, revendo para publicação em língua inglesa as obras já
editadas e trabalhando em livros novos.
 Em 1964 ele recebe o título de Sir. Ele falece em 1994.