PERKEMBANGAN ILMU

USHUL FIKIH

AGUS SALIM, S.Sy. MH

PERKEMBANGAN ILMU USHUL FIKIH

METODOLOGI KODIFIKASI

 PERKEMBANGAN
METODOLOGI USHUL FIKIH  Tahap Awal ( Abad 3 H )
BERSAMAAN DENGAN
PERKEMBANGAN ILMU  Tahap Perkembangan
FIKI ( Abad 4 H )
 Tahap Penyempurnaan
 MASA NABI ( Abad 6 H )
 CORAK METODENYA
AWAL HUKUM DI  CORAK METODENYA
AMBIL DARI AL
MENGGUNAKAN
QUR’AN DAN HADIST
MANHAJ IMAM
NABI
MADZHAB
‫فَ َقا َل َأ ْقيِض ِب َما‬
‫اهَّلل ُ عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ‬
‫قَا َل الْ َح ْمدُ هَّلِل ِ‬
‫َأ َّن َر ُسو َل اهَّلل ِ َصىَّل اهَّلل ُ عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ ب َ َع َث ُم َعا ًذا ىَل الْ َي َم ِن فَ َقا َل َك ْي َف تَ ْقيِض‬
‫ِإ‬
‫ول اهَّلل ِ َصىَّل‬ ‫يِف ِك َت ِاب اهَّلل ِ قَا َل فَ ْن ل َ ْم يَ ُك ْن يِف ِك َت ِاب اهَّلل ِ قَا َل فَب ُِسنَّ ِة َر ُس ِ‬
‫ِإ‬
‫ول اهَّلل ِ َصىَّل اهَّلل ُ عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ قَا َل َأ ْجهَت ِ دُ َرْأيِي‬ ‫قَا َل فَ ْن ل َ ْم يَ ُك ْن يِف ُسنَّ ِة َر ُس ِ‬
‫ِإ‬
‫اذَّل ِ ي َوف َّ َق َر ُسو َل َر ُس ِ‬
‫ول اهَّلل ِ َصىَّل اهَّلل ُ عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ‬
USHUL FIKIH MASA SAHABAT

 USHUL FIKIH SECARA TEORI BELUM MUNCUL NAMUN PRAKTIKNYA, SAHABAT

MENERAPKAN METODE USHUL FIKIH DENGAN CARA YANG HAMPIR SAMA DENGAN SAAT
MEREKA DIMASA NABI.

MENELAAH DAN
MELIHAT QUR’AN MELIHAT HADIST
BERRA’YU
 USHUL FIKIH DI MASA TABIIN

 WILAYAH ISLAM BERKEMBANG LUAS, MASALAH SEMAKIN KOMPLEK DAN BANYAKNYA

PERMASALAHAN HUKUM YANG TIDAK DITEMUI DALAM QUR’AN DAN HADIST

MENELAAH DAN
MELIHAT QUR’AN MELIHAT HADIST
BERRA’YU
 USHUL FIKIH DIMASA TABIIN-TABIIN

 MASALAH SEMAKIN KOMPLEKS DAN KETERANGAN HUKUM SANGAT TERBATAS DI AL

QUR’AN MAUPUN AL HADIST MAKA IMAM MADZAB MEMBUAT MANHAJ DALAM
MENGGALI HUKUM
Nu’man bin
Tsabit (ABU Mālik ibn Muhammad bin Idrīs Muhammad bin
HANIFAH 699 M - Anas ( 714 -800M) al-Shafiʿī (767- 819M) Hanbal
767 M)  QUR’AN
 QUR’AN  QUR’AN  HADITS
 QUR’AN
 HADITS  HADITS
 HADITS  ATSAR ATAU
 ijma’, qiyas
 IJMA’ FATWA SAHABAT
 ATSAR ATAU  TRADISI AHLI
FATWA SAHABAT MADINAH  ATSAR ATAU  HADIST MURSAL
(Ibrahim, Sya’bi dan  istihsan, sadz dzara’i, FATWA ATAU DHAIF
Ibn Musayyab) mashlahah mursalah, SAHABAT  QIYAS
 ISTIHSAN  qaul shahabi, mura’at al-
khilaf, istishhab dan
 QIYAS  SYADU
syar’u man qablana DZARIA’AH
 PERKEMBANGAN KODIFIKASI ILMU
USHUL FIKIH

Tahap Awal ( Abad 3 H ) Tahap Perkembangan Tahap Penyempurnaan Masa kontemporer

( Abad 4 H ) ( Abad 6 H ) ( Abad 8 H )

 DITANDAI DENGAN
DITULISNYA KITAB  Ditandai dengan
USHUL FIKIH YANG ditulisnya Kitab Al-
 Ditandai dengan UTUH MEMBAHAS Mughni fi Al-Ahwab  Ditandai dengan
ditulisnya ARISALAH ILMU USHUL FIKIH Al-‘Adl wa At-Tawhid, ditulisnya Al-
IMAM SYAFII ditulis oleh Al- Qadhi Muwafakat fi Al-
 DI SUSUN ILMU
Abd. Al-jabbar. Ushul As-Asy-
FILSAFAT ISLAM
Syari’ah oleh imam
SEPERTI ILMU  Kitab Al-Mu’ amad fi Al-
As-Syatibhi
MANTIQ Ushul Fiqh, ditulis oleh
Abu Al-husain Al-Bashr
 CORAK ALIRAN ILMU USHUL FIKH

 Safi’iyah dan jumhur

mutakallimin, aliran ini  aliran fuqaha yang dianut
membangun teori ushul oleh mazhab Hanafi.
fikih tanpa dipengaruhi Dipengaruhi hukum rfuru’
maslah furu’ dan dalam madzab mereka
madzhab