MANUSIA DAN AGAMA

STANDAR
STANDARKOMPETENSI:
KOMPETENSI:
•• Menganalisis
Menganalisishubungan
hubunganmanusia
manusiadan
danagama
agama
KOMPETENSI
KOMPETENSIDASAR DASAR: :
•• Mendeskripsikan
Mendeskripsikankonsep
konsepmanusia
manusia
•• Mendidkripsikan
Mendidkripsikanpotensi
potensimanusia
manusia
•• Mengaplikasikan
Mengaplikasikanprilaku
prilakumanusiaawi
manusiaawidlam
dlamkehidupan
kehidupan
•• Mendesnkripsikan
Mendesnkripsikankonsep
konsepagama
agama
•• Menjelaskan
Menjelaskanhubungan
hubunganmanusia
manusiadan
danagama
agama
•• Mengintegrasikan
Mengintegrasikannilai
nilai(kebangsaan)
(kebangsaan)pluralitas,
pluralitas,
keragaman
keragamandandankesatuan
kesatuan
MANUSIA DAN AGAMA
Indikator
Indikator::
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmenerangkan
menerangkankonsep
konsepmanusia
manusiadalam
dalam
perspektif Al-quran
perspektif Al-quran..
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmenerangkan
menerangkankonsep
konsepmanusia
manusiadalam
dalam
perspektif humanisme (kemanusiaan)
perspektif humanisme (kemanusiaan). .
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmemberi
membericontoh
contohprilaku
prilakumanusiawi
manusiawi
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmenjelaskan
menjelaskanpengertian,
pengertian,persamaan
persamaandan dan
perbedaan
perbedaanistilah
istilahagama
agamareligion
religiondan
danal-din
al-din. .
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmengungkapkan
mengungkapkantoeri-teori
toeri-teoritentang
tentangagama
agama
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmengidentifikasi
mengidentifikasiunsur-unsur
unsur-unsurpokokpokokagama
agama
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmendeskripsikan
mendeskripsikanagama
agamasebagai
sebagaifitrah
fitrah
manusia
manusia
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmendeskrpsikan
mendeskrpsikanagama
agamasebagai
sebagaipedoman
pedoman
hidup
hidupmanusia
manusia
MANUSIA DAN AGAMA
MANUSIA
MANUSIADALAM
DALAMAL-QURAN:
AL-QURAN:
Ada dua kata dalam al-Quran yang berarti manusia, yaitu kata insan
Ada dua kata dalam al-Quran yang berarti manusia, yaitu kata insan
dan
danbasyar
basyar
Kata insan terambil dari kata uns yang berarti jinak, harmonis, dan
Kata insan terambil dari kata uns yang berarti jinak, harmonis, dan
tampak,
tampak,atau
ataudari
darikata
katanasiya
nasiyayang
yangberarti
berartilupa,
lupa,atau
ataunâsa-yanûsu
nâsa-yanûsu
yang berarti berguncang
yang berarti berguncang
Kata insan digunakan dalam al-Quran untuk menunjuk kepada
Kata insan digunakan dalam al-Quran untuk menunjuk kepada
manusia
manusiadengan
denganseluruh
seluruhtotalitasnya,
totalitasnya,jiwa
jiwadan
danraga,
raga,yang
yang
membedakan
membedakansatu satuorang
orangdengan
denganyang
yanglainnya
lainnyaakibat
akibatperbedaan
perbedaanfisik,
fisik,
mental,
mental,dan
dankecerdasan
kecerdasan
Kata basyar terambil dari akar kata yang pada mulanya berarti
Kata basyar terambil dari akar kata yang pada mulanya berarti
penampakkan
penampakkansesuatu
sesuatudengan
denganbaik
baikdan
danindah.
indah.
Kata basyar menunjuk kepada proses kejadian manusia dengan
Kata basyar menunjuk kepada proses kejadian manusia dengan
tahapan-tahapannya
tahapan-tahapannyasehingga
sehinggamencapai
mencapaitahap
tahapkedewasaan
kedewasaan
MANUSIA DAN AGAMA
MANUSIA
MANUSIADALAM
DALAMFAHAM
FAHAMKEMANUSIAAN:
KEMANUSIAAN:
Sokrates mendekati manusia sebagai individu, sementara
Sokrates mendekati manusia sebagai individu, sementara
Plato
Platomelihat
melihatmanusia
manusiadari
darisudut
sudutkehidupan
kehidupansosial
sosialdan
dan
politiknya.
politiknya.
Sastrapratedja: manusia adalah makhluk yang historis.
Sastrapratedja: manusia adalah makhluk yang historis.
Comte mengatakan bahwa “mengenal diri adalah
Comte mengatakan bahwa “mengenal diri adalah
mengenal
mengenalsejarah”
sejarah”, ,manusia
manusiatidak
tidakcukup
cukupapabila
apabilahanya
hanya
dilihat
dilihatdari
darisudut
sudutfisika,
fisika,kimia,
kimia,dan
danbiologi
biologisaja.
saja.
Ernst Cassirer: manusia tidak dapat didesinisikan
Ernst Cassirer: manusia tidak dapat didesinisikan
berdasarkan
berdasarkansifat
sifatmetafisik
metafisikdan
danfisiknya.
fisiknya.Ciri
Ciriutama
utama
manusia
manusiaterletak
terletakpada
padakaryanya
karyanya
Konsep Prilaku Manusia
Bahan penciptaan Manusia
 1. Unsur Materi ( As-Sajdah 7-8
2. Unsur Non Materi
( Ass-Sajdah : 9, Al-Isra’:175,Al-Qadr: 4)
 HUBUNGAN BAHAN DASAR DG
PRILAKU MANUSIA
 1.

 2.
Kerja Hati
Mempertimbangkan motif/dorongan yang datang
dari Fisik dan ruh

Menentukan pilihan tindakan

Mendorong semua indrera melakukan tindakan

Sifat Hati
 1. Sehat

 2. Sakit

 3. Mati

Racun Hati : Dosa dan Maksiat

Kerja akal
 1. Akal Intelgen : linier logis
-Merasionalkan yang benar
-Merasionalkan yang salah
 2. Akal Emosional : Asosiatif

- Mempertimbangkan banyak hal

 3. Akal spiritual : Kreatif
- Berfikir orisinil, jernih, tertuju pada
kebenaran hakiki
Kerja Nafs
 - Berinisiatif

 - Berkeinginan

 - Berimajinasi

 Nafsu sifat dasarnya netral, dapat

berkeinginan pada yang positif dan sejuga
yang negatis
Sifat Nafs
 Muthmainnah

 Lawwamah

 Imara’ bissuu’i

Gizi Nafs : Iman dan amal sholeh

MANUSIA DAN AGAMA
MANUSIA
MANUSIADALAM
DALAMFAHAM
FAHAMKEMANUSIAAN:
KEMANUSIAAN:
Dari
Darisudut
sudutpengalaman,
pengalaman,manusia
manusiamemiliki
memiliki
serangkaian
serangkaianantropological
antropologicalconstants,
constants,yaitu:
yaitu:
relasi manusia dengan kejasmania, alam, dan lingkungan
relasi manusia dengan kejasmania, alam, dan lingkungan
ekologis;
ekologis;
keterlibatan dengan sesama;
keterlibatan dengan sesama;
keterikatan dengan struktur sosial dan institusional;
keterikatan dengan struktur sosial dan institusional;
ketergantungan masyarakat dan kebudayaan pada waktu
ketergantungan masyarakat dan kebudayaan pada waktu
dan
dantempat;
tempat;
hubungan timbal balik antara teori dan praksis; dan
hubungan timbal balik antara teori dan praksis; dan
kesadaran religius
kesadaran religius
TEORI tentang AGAMA (1)
M.
M.Crawley
Crawley: :TTeori
eoriMasa
MasaKritis
Kritis. .AAgama
gamammuncul
unculkarena
karenaadanya
adanya
rasa
rasatakut
takutyang
yangmenyertai
menyertaimanusia
manusiaketika
ketikamenghadapi
menghadapikejadian
kejadian
atau
ataugejala
gejalaalam
alamyangyangmemilukan
memilukan. .
Edward
EdwardB.B.Tylor
Tylor(1832-1917):
(1832-1917):Teori
TeoriAnimisme danEvolusi
Animismedan EvolusiAgama
Agama. .
Tiga
Tigatahap
tahapperkembangan
perkembanganevolusi
evolusiagama
agamadari
darianimistik,
animistik,politeistik,
politeistik,
ke monoteistik.
ke monoteistik.

J.G.
J.G.Frazer
Frazer(1854-1941).
(1854-1941).Teori
TeoriMagis
Magis. .Magi
Magiadalah
adalahtindakan
tindakan
manusia
manusia untuk mencapai suatu maksud dengan melaluikekuatan
untuk mencapai suatu maksud dengan melalui kekuatan
gaib-luar
gaib-luarbiasa
biasayang
yangada
adadidialam.
alam.
R.R.
R.R.Marret
Marret(1866-1940).
(1866-1940).TeoriTeoriMana
Mana. .Mana
Manaadalah
adalahkekuatan
kekuatanluar
luar
biasa
biasadari
darimakhluk
makhlukgaib
gaibyang
yangdapat
dapat dimiliki
dimilikidan
dandipindahkan
dipindahkanpada
pada
benda-benda kecil (cincin).
benda-benda kecil (cincin).
TEORI tentang AGAMA (2)
Sigmund
SigmundFreud
Freud(1856-1939)
(1856-1939): :Teori
TeoriOedipus
OedipusKKomplek.
omplek.Adanya
Adanya
dd
orongan
oronganseksual
seksualseorang
seoranganak
anakterhadap
terhadapibunya
ibunya, ,yang
yangber
berakhir
akhir
dengan
dengan pembunuhan dan penyembahan terhadap ruh sangayah.
pembunuhan dan penyembahan terhadap ruh sang ayah.
Emile
EmileDurkheim
Durkheim(1859--)
(1859--): :Teori
TeoriSentimen
SentimenKemasyarakatan
Kemasyarakatan. .
Agamamuncul
Agamamunculkarena
karenaadanya
adanyagetaran
getaranjiwa
jiwayang
yang berupa
beruparasa
rasacinta
cinta
terhadap masyarakatnya. Totem merupakan benda-benda
terhadap masyarakatnya. Totem merupakan benda-benda keramat keramat
sebagai
sebagailambang
lambangsuatu
suatumasyarakat.
masyarakat.
Andrew
AndrewLang
Lang(1844-1912)
(1844-1912): :Teori
Teori‘Ur
‘UrMonoteisme’.
Monoteisme’.
Keyakinan
Keyakinan adanya dewa tertinggi yangdipandang
adanya dewa tertinggi yang dipandangsebagai
sebagai
Pencipta alam, penjaga ketertiban alam dan kesusilaan.
Pencipta alam, penjaga ketertiban alam dan kesusilaan.
UNSUR-UNSUR POKOK AGAMA (1)
EEmosi
mosiKKeagamaan:
eagamaan:Sikap
Sikapkagum
kagumdandanterpesona
terpesonaterhadap
terhadapsesuatu
sesuatu
yang gaib/keramat(trimendum
yanggaib/keramat (trimendumfascinasum,
fascinasum,R.R.Otto
Otto) )atau
atau‘sikap
‘sikap
percaya campur takut’ (Soderblom).
percaya campur takut’ (Soderblom).
SSistem
istemKKeyakinan
eyakinan: :Konsep
Konsepmengenai
mengenaiTuhan,
Tuhan,alam
alamgaib,
gaib,makhluk
makhluk
(ciptaan),
(ciptaan),hari
hariakhir
akhirdan
danlainnya;
lainnya;dididalamnya meliputisistem
dalamnyameliputi sistemnilai
nilai
atau norma.
atau norma.
SSistem
istemPPeribadatan
eribadatan(ritual)
(ritual): :Ekspresi
Ekspresihubungan
hubunganmanusia
manusiadengan
dengan
Tuhan
Tuhanyangyangterwujud
terwujuddalam
dalambentuk
bentukupacara-upacara
upacara-upacarakeagamaan.
keagamaan.
TTempat danPP
empatdan eralatan
eralatanperibadatan.
peribadatan.
KKelompok
elompokPP
enganut.
enganut.
Koentjaraningrat
Koentjaraningrat
UNSUR-UNSUR POKOK AGAMA (2)
DDimensi
imensiKKeyakinan,
eyakinan,berisi
berisipandangan-pandangan
pandangan-pandanganteologis
teologissuatu
suatu
agama.
agama.
DDimensi
imensiPPraktekAAgama,
raktek gama,mencakup
mencakupperilaku
perilakupemujaan
pemujaandan
dansegala
segala
perilaku
perilakuyang
yangmenunjukkan
menunjukkankomitmen
komitmenterhadap
terhadapagama.
agama.
DDimensi
imensiPP
engalaman,
engalaman,merupakan
merupakanrespon
responterhadap
terhadapkehadiran
kehadiran
Tuhan
Tuhandididalam
dalamdiri
diriatau
ataukelompok
kelompokpenganut
penganutagama.
agama.
DDimensi
imensiPPengetahuan,
engetahuan,merupakan
merupakanpengetahuan
pengetahuanyang
yangharus
harus
dimiliki
dimilikiseorang
seorangatau
ataukelompok
kelompokpenganut
penganutagama.
agama.
DDimensi
imensiPPengamalan
engamalanatau
atauKonsekuensi,
Konsekuensi,yaitu
yaitukomitmen
komitmenseorang
seorang
atau
ataukelompok
kelompokpenganut
penganutagama
agamadalam
dalammenjalani
menjalanikehidupan
kehidupansesuai
sesuai
dengan
denganajaran
ajaranagamanya.
agamanya.
Glock
Glock&&Stark
Stark
AGAMA, RELIGION, AL-DIN
AGAMA :
AGAMA :
A = tidak, GAM = pergi
A = tidak, GAM = pergi
A = tidak, GAM = kacau (berantakan)
A = tidak, GAM = kacau (berantakan)
A (dibaca panjang) = cara, GAM = pergi
A (dibaca panjang) = cara, GAM = pergiatau
ataumenuju
menuju
AGAMA
AGAMA: :“seperangkat
“seperangkataturan
aturanyang
yangmelekat
melekatdalam
dalamdiri
dirimanusia
manusia
agar
agarhidupnya
hidupnyateratur
teraturyang
yangmerupakan
merupakancara
caramenuju
menujusuatu
suatu
kehidupan yang selamat”.
kehidupan yang selamat”.

AGEMAN,
AGEMAN,UGEMAN,
UGEMAN,GAMAN
GAMAN!!!!
RELIGION
Religere:
Religere:
“melakukan
“melakukanperbuatan
perbuatandengan
denganpenuh
penuh penderitaan
penderitaanatau
ataumati-
mati-
matian”,
matian”,atau
atau “kumpulan
“kumpulantatatatacara
caramengabdi
mengabdikepada
kepadaTuhan
Tuhanyang
yang
dibaca
dibacadari
darikitab
kitabsuci
suci”.”.
Religare:
Religare:
“Ikatan
“Ikatanatau
ataupersekutuan
persekutuanorang-orang
orang-orangsuci”.
suci”.
AL-DIN
KEADAAN
KEADAANBERHUTANG
BERHUTANG: :
Segala
Segalasesuatu
sesuatuyangyangmelekat
melekatpada
padadiri
diri(kehidupan)
(kehidupan)manusia
manusia
merupakan
merupakanpinjaman
pinjaman(amanat)
(amanat)dari
dariAllah.
Allah.
KETUNDUKAN-KEPATUHAN
KETUNDUKAN-KEPATUHAN: :
Ketundukan
Ketundukankepada
kepadaAllah
Allahdalam bentuk KKeterpaksaan
dalambentuk eterpaksaanatau
atau
esadaran. .
KKesadaran
KESADARAN
KESADARANALAMI-FITHRI:
ALAMI-FITHRI:
Ketundukan
Ketundukan yangsecara
yang secaraalami
alamidalam
dalam hati
hatimanusia
manusiasemata
sematauntuk
untuk
mengabdikan hidupnya kepada Allah.
mengabdikan hidupnya kepada Allah.
KEKUASAAN
KEKUASAANYANG
YANGBIJAKSANA:
BIJAKSANA:
Allah
AllahYang
YangMaha
MahaPengampun,
Pengampun,Pengasih
Pengasihdan
dan Penyayang.
Penyayang.
MASALAH DEFINISI
Ada
Adakesulitan
kesulitanuntuk
untukmerumuskan
merumuskanpengertian
pengertianatau
ataudefinisi
definisiagama
agama
yang
yangdapat
dapatmenampung
menampungsemua
semuajenis
jenisagama,
agama,sekaligus
sekaligusdapat
dapat
diterima
diterimasemua
semuapemeluk
pemelukagama
agama
Mukti
MuktiAli
Ali: :
• •Pengalaman
Pengalamanagamaagamabersifat
bersifatbathini,
bathini,subyektif
subyektifdan
danindividual
individual
• •Emosional,
Emosional, tidak ada orang yang begitu bersemangatselain
tidak ada orang yang begitu bersemangat selain
membicarakan keyakinan agamanya
membicarakan keyakinan agamanya
• •Konsep
Konseptentang
tentangagama
agama
akan
akandipengaruhi
dipengaruhioleh
olehtujuan
tujuanorang
orangyang
yangmemberikan
memberikanpengertian
pengertian
agama
agamaituitu
KLASIFIKASI AGAMA
SUMBER
SUMBER: :
Agama
AgamaSamawi/Langit
Samawi/Langit : :Yahudi,
Yahudi,Kristen,
Kristen,dan
danIslam
Islam
Agama
AgamaArdli/Bumi
Ardli/Bumi : :Hindu,
Hindu,Buddha,
Buddha,Konghucu
Konghucu
DAKWAH:
DAKWAH:
Agama
Agamadakwah
dakwah : :Kristen
Kristendan
danIslam
Islam
Agama
Agamatidak
tidakdidakwahkan
didakwahkan : :Hindu,
Hindu,Buddha,
Buddha,Konghucu
Konghucu
RAS/GEOGRAFIS
RAS/GEOGRAFIS ::
Ras
RasSemit
Semit : :Yahudi,
Yahudi,Kristen,
Kristen,dan
danIslam
Islam
Ras Aria
Ras Aria : Hindu dan Buddha
: Hindu dan Buddha
Ras
RasMongolia
Mongolia : :Konghucu,
Konghucu,Tao,
Tao,dan
danSinto
Sinto
FITRAH MANUSIA BERAGAMA
Francisco
FranciscoJ.J.Moreno
Moreno: :Sejarah
Sejarahagama
agamaberumur
berumursetua
setuadengan
dengan
sejarah
sejarahmanusia.
manusia. Tidak
Tidakada
adasuatu
suatumasyarakat
masyarakatyang
yanghidup
hiduptanpa
tanpa
suatu agama
suatu agama
Max
MaxMuller
Muller––Joachim
JoachimWach
Wach: :Sejarah
Sejarahumat
umatmanusia
manusiaadalah
adalah
sejarah
sejarahagama.
agama.Agama
Agamamerupakan
merupakancara
carauntuk
untukmeningkatkan
meningkatkan
pengetahuan
pengetahuandan dancintanya
cintanyakepada
kepadaTuhan.
Tuhan.Agama
Agamamerupakan
merupakan
cahaya,
cahaya,jiwa,
jiwa,dan
dankehidupan
kehidupansejarah.
sejarah.
H.M.
H.M.Rasyidi
Rasyidi: :Agama sebagaiproblem
Agamasebagai problemofofultimate
ultimateconcern.
concern.
Milton
MiltonYinger
Yinger: :Manusia
Manusiamemerlukan
memerlukannilai-nilai
nilai-nilaimutlak
mutlaksebagai
sebagai
pegangan dan jawaban terhadap persoalan hidup dan
pegangan dan jawaban terhadap persoalan hidup dan mati.mati.

Mircea
MirceaEliade
Eliade: :Manusia
Manusiaadalah
adalah‘Homo
‘HomoReligius’.
Religius’.Manusia
Manusiayang
yang
hidup
hidupdalam
dalamsuatu
suatualam
alamyang
yangsakral
sakraldan
danpenuh
penuhdengan
dengan
nilai-nilai religius disebabkan kehadiran ‘Yang Suci’.
nilai-nilai religius disebabkan kehadiran ‘Yang Suci’.
FUNGSI AGAMA
Agama
Agamamenyajikan
menyajikandukungan
dukunganmoral
moraldan
dansarana
sarana
emosional,
emosional, pelipur lara, dan rekonsiliasi disaat
pelipur lara, dan rekonsiliasi di saat
manusiamenghadapi
manusiamenghadapiketidakpastian
ketidakpastiandan
danfrustasi.
frustasi.
Agama
Agamamenyajikan
menyajikansarana
saranahubungan
hubungantransendental
transendental
melaluiamal
melaluiamalibadat,
ibadat,yang
yangmenimbulkan
menimbulkanrasa rasadamai
damai
dan
danidentitasbaru
identitasbaruyang
yangmenyegarkan.
menyegarkan.
Agama
Agamamemberikan
memberikanstandar
standarnilai
nilaiuntuk
untukmengkaji
mengkajiulang
ulang
nilai-nilai
nilai-nilai
Agama
Agamamengesahkan,
mengesahkan,memperkuat,
memperkuat,memberi
memberilegitimasi
legitimasi
dan
danmensucikan
mensucikannilai
nilaidan
dannorma
normamasyarakat.
masyarakat.
Agama
Agamamemberikan
memberikanstatus
statusatau
atauidentitas
identitasbaru
barudalam
dalam
pertumbuhan
pertumbuhandan
dansiklus
siklusperkembangan
perkembanganindividual
individual
melalui
melaluiberbagai
berbagaikrisis
krisisrites.
rites.