TAJUK:

(PANTANG LARANG DAN IMPLIKASI KEPADA GURU)

 PANTANG-LARANG.

Pantang larang adalah peraturan yang lazim dipakai

sejak dahulu kala lagi.Perkataan ‘pantang’ membawa
maksud tegahan daripada melakukan
sesuatu.Sekiranya tegahan itu tidak dipatuhi,ia akan
membawa akibat buruk.
Kaum sikh
Kaum cina
Kaum india
Kaum orang asli
 Kaum sikh
Pantang larang darisegi pakaian

Pemakaian gelang besi bagi orang sikh di kenali sebagai kara.

Huraian
-Kara ini akan sentiasa mengawasi diri dari melakukan
kejahatan, kerana jika ada yang hendak melakukan kejahatan
dengan  tangan, mereka akan teringat
kepadakan pertolongan Kara yang mereka pakai dan
seterusnya kepada ajaran agama Sikh itu sendiri.
Di sampingitu, ia akan memperingatkan para penganut
Sikh supaya melakukan perkara yang baik dengan tangan
mereka seperti bekerja keras, membantu orang yang susah
dan orang yang memerlukan pertolongan.
Mereka juga percaya bahawa dengan memakai  gelang
ini, mereka akan sentiasa mengingati janji yang mereka
buat dengan Tuhan, ketika mereka mula-
mula dirasmikan menjadi golongan Khalsa.
 
Pantang larang darisegi fizikal

Kes rambut (sikh).

Rambut bagi agama sikh adalah salah satu lambang
yang penting yang menggambarkan kepatuhan mereka
kepada ajaran Guru Gobind singh,tetapi  juga
 mengandungi  kepercayaan  bahawa Kes tersebut
 adalah anugerah dari Tuhan yang menjadi lambang
ketinggian beliau sebagai guru Sikh yang  terakhir.

Kejadian berlaku di Ipoh seorang pelatih beragama

sikh PLKN di potong rambutnya.
 Kaum asli
Pantang larang darisegi adat.

Orang asli menganggap apabila tibanya musim menuai dan buah-

buahan orang asli tidak akan hadir ke sekolah pada hari tersebut sebagai
satu penghormatan kerana ingin meraikan hari tersebut yang
merupakan hari yang amat penting bagi mereka.

Hari menuai bagi kaum orang asli Jahut berbeza tarikhnya dengan hari
menuai di Sabah dan Sarawak.Oleh itu tiada cuti umum di berikan
untuk merayakan perayaan tersebut.

Segelintir pelajar asli Jahut tidak hadir ke sekolah untuk menyambut

perayaan terbabit,guru yang tidak mengetahui perihal hari perayaaan
tebabit memarahi pelajar dan memberi hukuman kepada pelajar yang
tidak hadir dan ini menimbulkan konflik dengan penduduk asli
tempatan.(sekolah Menengah Kebangsaan Kuala Krau).
Pantang larang dari segi pemakanan

• Kebanyakan binatang-binatang hidup di darat tidak

boleh dimasak atau dimakan bersama dengan
binatang di air, seperti ikan dengan daging kerbau.
Jika dilakukan juga boleh mendatangkan penyakit
demam kuning, keguguran rambut, batuk darah, sakit
paru-paru, kayap dan kudis.
 Pantang larang dari segi pemakaian

Kes pelajar kaum asli di Pahang

Sekolah rendah kebangsaan Durian Tawar.

1)-kes gelang peninggalan nenek moyang yang di

gunakan sebagai tangkal,apabila guru menyuruhnya
membuka gelang pelajar terbabit lari daripada
sekolah,keesokan harinya bapanya datang
menjelaskan kepada guru terbabit.(kaum asli semai)
Semai

Semai merupakan masyarakat yang paling ramai

populasinya di kalangan 18 rumpun bangsa Orang
Asli. Kebanyakan mereka menetap di sekitar Banjaran
Titiwangsa meliputi Perak Tengah, Perak Selatan dan
Pahang Barat. Kehidupan ekonomi mereka ialah
berburu, mencari rotan serta buah-buahan hutan.
 Pantang larang dari segi minuman.

Sekolah menengah kebangsaan abu bakar temerloh.

2)Air tuak/arak yang di jampi semasa upacara adat pelajar

orang asli terbabit:

-Air tuak yang di jampi harus di habiskan didalam tempoh

yang di ditetapkan,apabila pelajar terbabit kembali
keasrama,guru asrama telah merampas tuak terbabit
beranggapan bahawa pelajar terbabit membawa tuak tersebut
untuk tujuan mabuk sedangkan ia untuk menepati syarat
upacara adat kaum orang asli tersebut.(orang asli Jahut)
Jahut

Pusat kependudukan bagi rumpun bangsa Jahut adalah di

sekitar daerah Temerloh dan Jerantut, Pahang. Kawasan tersebut
meliputi Kerdau-Paya Paleng, Paya Mengkuang, Kuala Krau-
Penderas, Mendoi, Seboi, Pasu, Piau dan Galong, Temerloh.
Manakala di daerah Jerantut, Sungai Kiol dan Kekwel (Kol). Pada
waktu lalu, mereka menyara kehidupan melalui kegiatan
mencari rotan dan damar untuk dijual, di samping berburu,
menangkap ikan dan mengusahakan ladang untuk sara diri.
 Kaum cina

Pantang larang dari segi adat

Dilarang lalu atau duduk di bawah tangga dikuatiri kecekakaan

dan mendapat sial. Dikuatiri tangga akan roboh dan menimpa
orang yang duduk di bawahnya.

Kes di sekolah jenis kebangsaan cina Labis.

-Guru menyuruh pelajar mengambil kerusi di bawah tangga untuk

di gunakan semasa peperiksaan,pelajar itu enggan dan guru
menganggap pelajar itu kurang ajar dan pemalas.
 Pantang larang dari segi pakaian dan perkataan

Dilarang membeli kasut baru kerana pembawa

malang bagi sesetengah orang Cina.

Perkataan bahasa Kantonis bagi "kasut“ sama

bunyinya dengan perkataan "kasar" atau "sukar".
DARI SEGI PERKATAAN

Dilarang mencaci atau menghina naga dan babi

dikuatiri akan dilaknat oleh dewa neraka.kerana
masyarakat cina menganggap babi dan naga
adalah suci.
 Kaum India
Pantang larang dari segi fizikal

o Dalam masyarakat India terdapat satu amalan yang

melarangkan anak sulung lelaki dalam sesebuah
keluarga untuk tidak mencukur misai mereka.
Mereka hanya dikecualikan sekiranya mereka
bernazar ataupun ayahnya telah meninggal dunia.
Dalam alam persekolahan pula, pelajar dilarang
menyimpan misai dan janggut.
Selain itu, terdapat juga satu amalan masyarakat India
yang mewajibkan anak perempuan untuk memakai
barang kemas,sekurang-kurangnya anting-anting
emas.
Hal ini disebabkan kerana anak perempuan dianggap
sebagai pemberi tuah(Mahalaxmi-dewi kebahagian)
kepada sesebuah keluarga. Oleh itu, pemakaian
barang kemas digalakkan dalam masyarakat India.
Tetapi di sekolah pula, mengikut peraturan pelajar
dilarang sama sekali memakai barang kemas.
Hal sebegini menyekatkan amalan turun temurun ini
dan menyebabkan rasa tidak puas hati warga ibu bapa
pelajar.
IMPLIKASI TERHADAP GURU

KEPERCAYAAN
PENERAPAN NILAI
NORMA DAN SEKATAN
KOMUNIKASI
 KEPERCAYAAN
Guru mengenali pelbagai kepercayaan

Guru menghormati kepercayaan masyarakat setempat

walaupun mempunyai kepercayaan yang berbeza.
 NORMA
Norma merupakan peraturan tentang apa yang boleh atau tidak boleh
dilakukan
Sekatan merupakan ganjaran dan hukuman yang menggalakan
manusia
mematuhi norma

NORMA DAN SEKATAN

 Guru mengetahui norma dan sekatan dalam budaya

murid-muridnya.
Guru perlu memikirkan aspek norma dan sekatan sewaktu
merancang pengajaran.
 
 KOMUNIKASI
• Komunikasi sehala Komunikasi bermaksud
perhubungan secara langsung atau tidak langsung

KOMUNIKASI
•Guru sukar untuk berinteraksi dengan murid
•Wujud suasana yang tidak mesra
• Guru sukar utuk mentafsir murid-muridnya
•Menganggu proses pengajaran
 KESIMPULAN
•Guru haruslah menerima dan bersifat keterbukaan
terhadap kepelbagaian sosio budaya murid.
Kerajaan haruslah mendedahkan tentang
kepelbagaian budaya kepada guru sebelum guru
ditugaskan untuk mejalankan proses p & p di sekolah.