KERANGKA

DASAR AJARAN
ISLAM
 BEBERAPA NAMA AGAMA
ISLAM MOHAMMEDANRECHT

ZOROASTER ZOROASTER

SIDHARTA GOUTAMA BUDHA / BUDDISME

NEGARA YUDEA YAHUDI / JUDAISME

NAZARETE NASRANI / NASHARA

JESUS CHRIST KRISTEN
 DARI MANA KATA “ISLAM”
SEBAGAI NAMA AGAMA?

DITENTUKAN DALAM AL-QUR’AN

1. AL MAIDAH 3: “ALLAH MERIDHOI ISLAM

SEBAGAI AGAMA”
ِ   ‫اإْلِ س ٰلم‬    ‫لَ ُكم‬    ‫يت‬
‫د ًينا‬  ُ ِ
‫ض‬ ‫ر‬ ‫و‬
َ ْ ُ ََ
1. ALI IMRON 19: “SESUNGGUHNYA AGAMA DI
SISI ALLAH ADALAH ISLAM”
‫ين ِع ْن َد اللَّ ِه‬
َ ِّ
‫الد‬ َّ
‫ن‬ ِ
‫إ‬
 AKAR KATA “ISLAM”

S –L–M

 MEMBENTUK KATA: SALM, SILM,

SALMA

 DAMAI,
SELAMAT, TUNDUK,
SEJAHTERA, BERSERAH DIRI
 ISTILAH DAN PENGERTIAN
 ASLAMA / ASLAMTU: ALI IMRON 20
BERSERAH DIRI
 SALIMA (KATA KERJA TRANSITIF YANG
MEMERLUKAN OBJEK)
MENYELAMATKAN,
MENENTRAMKAN,
MENGAMANKAN (+ OBJEK )
 SALAMA (KATA KERJA TANPA OBJEK KE LUAR
TETAPI KE DALAM)
PENYELAMAT, PENENTRAM
 KESIMPULAN
ISLAM SEBAGAI AGAMA MEMENUHI 3
ASPEK:
1. HUBUNGAN VERTIKAL DENGAN ALLAH
(HABLUMINALLAH): TUNDUK, PATUH,
BERSERAH DIRI
2. HUBUNGAN HORIZONTAL DENGAN MAKHLUK
ALLAH: MENYELAMATKAN, MENTENTRAMKAN
3. HUBUNGAN KE DALAM JIWA, HATI:
KEDAMAIAN, KETENANGAN (NAFSUN
MUTMAINAH)
 ISLAM
SEBAGAI
SUATU
SISTEM
 CHRISTIAN SNOUCK
HURGRONYE

ISLAM IS A RELIGION
“

OF LAW IN THE FULL

MEANING OF THE
WORD”
 ILMU KALAM, TAUHID,
USHULUDDIN

SYSTEM AKHLAQ
MORAL
AN

AQIDAH
ILMU TASAWUF THEOLOGYCAL SYSTEM
AGAMA / KEYAKINAN
IMAN

ILMU FIQH

SYARIAH

IBADAH LEGAL SYSTEM MUAMALLAH

HUB. VERTICAL HUKUM HUB. HORIZONTAL
AZAS: HARAM ISLAM AZAS: MUBAH
 SIFAT HUKUM ISLAM

1.TAKAMUL:
BULAT, UTUH

2.WASATHIYAH:
HARMONIS, SEIMBANG

3.HARAKAH:
BERGERAK, FLEKSIBEL
 APAKAH YANG DIMAKSUD
DENGAN SEKULERISME?
 BAGAIMANA PANDANGAN ISLAM
TENTANG SEKULERISME?
 APA YANG DIMAKSUD DENGAN
“ISLAM SEKULER”?
 ASAL KATA “SEKULER”
 BAHASALATIN:
SAECULARIS

 AKAR KATA: SAECULUM

 ARTI: DUNIA / DUNIAWI

 PENGERTIAN
 KAMUS WEBSTER:
PEMINDAHAN / TRANSFER HAK
MILIK BESERTA PENGAWASAN
GEREJA KE TANGAN SIPIL

 KAMUS
PURWADARMINTO:
PERAMPASAN HAK MILIK GEREJA
 SEJARAH

TERTUJU PADA DUNIA

NASRANI / GEREJA, SEJAK
DILAKSANAKANNYA
REVOLUSI PERANCIS
SECARA KONSEKWEN
 MENGAPA TUMBUH PAHAM
SEKULARISME PADA GEREJA?
 DALAM SEJARAH NASRANI TERDAPAT
CIRI FANATISME YANG DIANGGAP
BERTENDENSI MENGHAMBAT
PERKEMBANGAN PIKIRAN DAN ILMIAH
(CONTOH: COPERNICUS 1473-1541,
GALILEO GELILEI 1564-1642)

 KEKUASAAN GEREJA ATAS HARTA YANG

BERLIMPAH DISALAHGUNAKAN OLEH
LAPISAN BISHOP
 BAGAIMANA ISLAM
MEMANDANG SEKULERISME?
 TIDAK TERDAPAT KATA YANG SEPADAN
DENGAN PENGERTIAN SEKULER DALAM
ISLAM
 TERDAPAT PERBEDAAN MENDASAR
ANTARA AL-QUR’AN DENGAN INJIL
TERKAIT DENGAN TOPIK ILMIAH
 TERDAPAT PERBEDAAN DALAM FAKTA
SEJARAH ISLAM TERHADAP PARA
ILMUWAN
 ISLAM TIDAK MENGENAL LEMBAGA
KEPENDETAAN / TAWASSUL
 FAKTOR PENYEBAB
KESALAHFAHAMAN TERHADAP
ISLAM DAN HUKUM ISLAM
 SALAH MEMAHAMI RUANG LINGKUP
(ibadah, muamalah, jinayah/ pidana
islam, siyasah, akhlak)HUKUM ISLAM
 SALAH MENGGAMBARKAN
KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM
 SALAH DALAM METODE
 BAGAIMANA METODE YANG
BENAR?
 MINIMAL PELAJARI ISLAM SECARA
INTEGRAL RUANG LINGKUP DAN
KERANGKA DASARNYA
 PELAJARI DARI SUMBER ASLINYA
 PELAJARI DARI KEPUSTAKAAN YANG
DITULIS OLEH ULAMA BESAR YANG
DIAKUI, BUKAN ORIENTALIS
 JANGAN DILIHAT DARI KENYATAAN UMAT