m
  A FILOSOFIA ANTIGA

m   9 Antigüidade Clássica: Séc. VI ² IV a. C.

Período Clássico Grego = 


Grega


m

M  w rr tiv
r ri m ll um is
GEwELGI = its qu nt m ri m s
rs
EVLUÇÃ 
GwI = w rr tiv s
r ri m 
 un 
P rtir tu
  Fr
s Divin s
TEGwI = its qu nt m ri m s Duss
LG
 Pns mnt  cin l, Discurs  cin l

LGI = nhcimnt  cin l r m 
un 
m  

 
 




Viagens aríti as e Cria
o da oeda
oeda;;
S rgi ento da Vida Urbana
Urbana;;
Inven
o do Calendário e da Escrita Alfabética.
Alfabética.
Inven
o da 


..
 m















  O Eterno Fl xo
SENTIDOS   PENSA ENTO
´Não Pode os Banhar-
Banhar-nos D as Vezes no es o
 o Porq e as Ág as N nca São as es as e Nós
N nca So os os es os.
os.µ


  A I obilidade do Ser
CONHECE = Alcan
ar o Idêntico
es o Percebendo dan
as I pensáveis, é
Preciso Pensar Identidades I táveis.
táveis.
ü





Preoc pa
o co o Caráter Ético do Conheci ento e de S a
Aplica
o;;
Aplica
o

  estiona ento das Verdades Conhecidas Pelos Se s


 Interloc tores
tores;;


 A sência de espostas às  estões Levantadas
ÿ








 

 Co o se Desenvolve o Conhe-
Conhe-
ci ento H
ano?

ano?



 É a contraposi
o de
a Opinio co
a


Crítica q e Dela Pode
os Fazer.
Fazer.




 

 


Aparência/
Aparência/Opinio Essência/azo
Essência/
Conceitos
EX:: ito da Caverna
EX

 
 Desil so co
a De
ocracia:
De
ocracia: 






eis--Filósofos;
eis Filósofos;
Estado ilitarista
ilitarista;;
Excl so dos Poetas
Poetas..
X








 Corresponde ao Abandono do Senso Co

e o
Despertar da Consciência Crítica.
Crítica.
PATHOS = Virt de do Espanto (Orige
do Filosofar)
FILOSOFIA   DOXA (Opinio)

  Saber Verdadeiro Apenas Pode Ser Obtido  ando
De
onstrado a Partir de
O tro Saber já Considerado Verdadeiro
Anterior
ente..
Anterior
ente
 Todo Ho
e
é ortal
 ortal;;
José é Ho
e
;
Ho
e
;

  José é ortal
ortal..


 

  Investiga
o e Confir
a
o da Existência
do Ser
Ser..
atéria;; For
a;
atéria For
a; otor e Fi

 !





  Passage
de
Contrário ao O tro.
tro.
POTÊNCIA ATO
†
 ""# $ ü
†
 ü
Assinale () o () para as seg intes características gerais do período socrático
socrático..
 † Sócrates e Plato aceita
a validade das opiniões e das percep
ões sensoriais e
trabalha
co
elas para prod ir arg
entos de pers aso.
aso.
ü † A Filosofia está voltada para a defini
o das virt des
orais e das virt des políticas,
tendo co
o objeto central de s as investiga
ões a
oral e a política.
política.
ÿ † As idéias se refere
à essência ínti
a, invisível, verdadeira das coisas e só ode

pode
ser
alcan
adas elo ensa
ento  ro, q e afasta os dados sensoriais, os hábitos recebidos, os
reconceitos, as oiniões.
oiniões.
X † O onto de artida da Filosofia é a confian
a no ensa
ento o no ho
e
co
o
ser
racional, caa de conhecer
conhecer--se a si
es
o e, ortanto, caa de reflexo
reflexo.. eflexo é a volta
q e o ensa
ento fa sobre si
es
o ara conhecer-
conhecer-se;
se; é a consciência conhecendo-
conhecendo-se a si

es
a co
o caacidade ara conhecer as coisas, alcan
ando o conceito o a essência dessas
coisas..
coisas
† As erg ntas filosóficas se refere
a valores co
o a j sti
a, a corage
, a a
iade, a
iedade, o a
or, a belea, a te
eran
a, a r dência dentre o tros, q e arte
da oinio e
for
a
os conceitos, constit indo
indo--se nos ideais do sábio e do cidado
cidado..
†
 üX $ ü#
†
 ü#
O arágrafo abaixo, retirado da eblica de Plato, integra
a célebre i
age

q e é conhecida na História da Filosofia co
o ´analogia do Solµ.
´ Podes, ortanto, dizer q e é o Sol, q e e onsidero filho do be
, q e o gero 
s a se
elhança, o q al be
é, no l gar inteligível, e
relaço  inteligênia e s
oisas inteligíveis, o
es
o q e o Sol é no l gar visível, o
relaço  ista e s
oisas isíeis.µ
PLATÃO. eblia. VI, (508).
Co
relaço  narratia q e exõe a ´analogia do Solµ,
arq e ara as afir
atias
abaixo () erdadeira, () falsa o () se
oço.
1 () O Be
reresenta a Diindade; e o Sol, gerado  s a i
age
e se
elhança,
reresenta a inteligênia h
ana. A existênia dos seres isíeis no deende da
resença do Sol. Do
es
o
odo, a existênia das For
as inteligíeis no deende
do Be
.
2 () A al
a é a sede da inteligênia, o
o o olho é o órgo da iso. Alé
de
a sar a l z, o Sol é a a sa da geraço e resi
ento do seres isíeis.
Analoga
ente, o Be
é a a sa da inteligibilidade das For
as e da existênia do
Ser de todas as oisas.
3 () A l z reresenta ara a iso o
es
o q e a Verdade e a J stiça
reresenta
ara a inteligênia. Assi
o
o o olho só ode er algo isíel or

eio da l z solar, assi
ta
bé
a inteligênia só ode areender a For
a
inteligíel se for il
inada elo Be
.
4 () Para Plato, o
ndo inteligíel e as For
as, or sere
diinos, no tê

nenh
a relaço o
o
ndo isíel h
ano. O Sol si
boliza a inteligênia
h
ana e é aenas
a i
age
enfraq eida do Be
, q e só ode ser alançado
ela inteligênia diina.