Konsep

Akhlak
Dalam Islam
Kumpulan 1:
Noor Anies
Siti Nuraisyah
Nur Najlaa
 Definisi Akhlak
Bahasa:

Kata jama’ yang berasal daripada perkataan

‘khuluq’ yang bermaksud tingkah laku, perangai
atau tabiat.

Dalam Qamus al-Munjid, Lisan al-`Arab dan

Mu`jam al-Falsafi akhlak diberikan pengertian
sebagai suatu sifat semulajadi, tabiat, agama atau
ringkasnya gambaran batin seseorang.

2
 Definisi Akhlak
Istilah:
Menurut Imam al-Ghazali: “Akhlak ialah suatu sifat
yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul
perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa
memerlukan pertimbangan terlebih dahulu.”

Ibnu Miskawayh: “Akhlak adalah adalah suatu

keadaan bagi diri seseorang yang mendorong untuk
melakukan sesuatu perbuatan tanpa perlu berfikir
panjang.”

Menurut Profesor Dr. Ahmad Amin: “Akhlak ialah

kehendak yang dibiasakan dan ia akan menjadi
kebiasaan yang mudah dilakukan.”
3
Sumber Akhlak Islam
AL-QURAN

Dari segi kandungan

Hampir 1/5 daripada
al-Quran, terdapat
ayat-ayat al-Quran
lebih kurang 1504
menyentuh secara
ayat yang berkaitan
langsung tentang
dengan bidang
akhlak.
akhlak.

Al-Quran
mengajarkan
manusia bagaimana
sepatutnya
bertingkah laku dan
bertindak dengan
betul dan berakhlak.
4
 “Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat
kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan
melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan Yang keji
dan mungkar serta kezaliman. ia mengajar kamu (dengan
suruhan dan laranganNya ini), supaya kamu mengambil
peringatan mematuhiNya.”
(Surah An-Nahl: 90)

5
“Dan bahawa sesungguhnya engkau (Muhammad)
mempunyai akhlak yang amat mulia.”
(Surah Al-Qalam: 4)

6
“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu
contoh ikutan Yang baik, Iaitu bagi orang Yang sentiasa
mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat,
serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak
(dalam masa susah dan senang).”
(Surah Al-Ahzab: 21)

7
Sumber Akhlak Islam
HADIS

Nabi Muhammad
S.A.W. merupakan
Sumber asas kedua model atau contoh
dalam pengambilan terbaik sebagai ikutan
ilmu akhlak Islam. umat Islam khususnya
dan manusia
umumnya.

Antara matlamat hadis

ialah memberi
penekanan terhadap
soal-soal kehidupan
yang sejajar dengan
akhlak Islam.
8
Rasulullah SAW dalam sabdanya:
“Sesungguhnya aku diutuskan hanya semata-
mata untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
(Riwayat Al-Baihaqi)

Rasulullah SAW bersabda:

“Paling sempurna keimanan orang-orang mukmin
ialah yang lebih baik akhlaknya.”
(Hadith Riwayat At-Tirmizi dari Abu Hurairah)

9
Sumber Akhlak Islam
SUMBER TAMBAHAN

Ijtihad

Fitrah Manusia

Akal
10
 Menjaga
alam sekitar
seperti
menjaga
agama

Menjaga Menjaga
alam sekitar Alam Sekitar
seperti AKHLAK DALAM seperti
menjaga menjaga
harta benda PERSEKITARAN jiwa (nyawa)
(Kaitan
Pemeliharaan
Alam Sekitar
dengan Maqasid
Syariah)

Menjaga Menjaga
alam sekitar alam sekitar
seperti sama seperti
menjaga menjaga
akal keturunan
Menjaga alam sekitar seperti menjaga
agama :
1. seorang muslim perlu
faham usaha untuk
memelihara dan
membaikpulih alam sekitar
sama seperti menjaga
agama 4. Perbuatan merosakkan alam sekitar sama
seperti menafikan sikap adil dan ihsan,
sedangkan sikap ini perlu dilaksanakan,
2. Segala kemungkaran
sebagaimana firman Allah bermaksud :
dan dosa memusnahkan
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku
alam sekitar mengganggu
adil dan berbuat kebajikan (ihsan), memberi
intipati hidup beragama
kepada kaum kerabat dan Allah melarang
lantas menodai kewujudan
daripada perbuatan keji, kemungkaran dan
manusia di muka bumi
permusuhan. Dia memberi pengajaran
kepadamu agar kamu dapat mengambil
pengajaran” (Surah an-Nahl, 16 : 90)
3. Perbuatan mencemar
dan merosakkan alam
sekitar menggugat fungsi
kekhalifan manusia
 6. Penyelewengan terhadap alam sekitar
perbuatan menodai perintah Allah untuk
membangunkan bumi, memperbaiki bumi
5. Bumi bukan milik manusia
serta melarang daripada sebarang perbuatan
untuk mereka berbuat sesuka
merosakkannya. Firman Allah taala :
hati tetapi bumi adalah milik
“Dan janganlah kamu membuat kerosakan di
Allah yang dipinjamkan
muka bumi setelah Allah memperbaikinya,
kepada manusia dan dituntut
dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa
untuk menjalankan segala
takut (tidak akan diterima) dan harapan
perintah Allah keatasnya
(akan dimakbulkan). Sesungguhnya rahmat
Allah amat dekat kepada orang-orang yang
berbuat baik” (Surah al-A’raaf, 7:56)

13
Menjaga Alam Sekitar seperti
menjaga jiwa (nyawa)

Kerosakan alam
Bermaksud :
sekitar, pencemaran Islam memberi
perlindungan atau
dan pengurangan penekanan yang
pemeliharaan
sumber alam serta sangat besar terhadap
terhadap psikologi
ketidakseimbangan kelangsungan hidup
manusia dan
alam membahayakan manusia
keselamatannya
kehidupan manusia
“Barangsiapa membunuh
Hal ini dapat dilihat seorang manusia dan
apabila Islam membuat kerosakan di
menjadikan kes-kes muka bumi, maka seakan-
pembunuhan akan dia telah membunuh
manusia seluruhnya. Dan
terhadap jiwa sebagai barangsiapa yang
dosa besar memelihara kehidupan
sebagaimana yang manusia, maka seakan-
telah ditegaskan akan dia telah memelihara
dalam firman Allah kehidupan manusia
yang bermaksud : seluruhnya” (Surah al-
Maidah, 5:32)
Menjaga alam sekitar sama seperti menjaga keturunan

Sabda Rasulullah
Kita mesti SAW:
Penyelewengan dan bertanggungjawab “Tiap-tiap kamu adalah
kerosakan terhadap pemimpin, dan kamu
terhadap gejala-
Menjaga keturunan alam sekitar : semua
meneroka dan gejala yang boleh
bermaksud bertanggungjawab
mengambil hasil bumi merosakkan alam terhadap apa yang
menjaga secara berlebihan sekitar yang akan kamu pimpin. Seorang
kelangsungan yang menjadi hak milik menjadi penyebab lelaki dipimpin di
generasi manusia generasi akan datang rumahnya, dan dia
kepada rosaknya
akan datang dianggap mengancam bertanggungjawab
kelangsungan hidup kehidupan
terhadap apa yang
keturunan masa depan keturunan masa dipimpinnya” (Hadis
hadapan Riwayat al-Bukhari &
Muslim)
Menjaga alam sekitar
seperti menjaga akal

Memelihara alam sekitar dalam erti yang

Segala usaha menjaga kelangsungan
lebih luas bermaksud menjaga manusia
hidup manusia tidak akan bermakna
dengan seluruh unsur penciptaannya,
sekiranya akal tidak dijaga
jasmani, jiwa dan akal

Al-Quran banyak membuat analogi

dengan berulang kali menyatakan
ungkapan-ungkapan seperti “Apakah
kamu tidak memikirkan”, “Terdapat
tanda-tanda bagi orang yang berakal”,
“Apakah kamu tidak mahu mengambil
pelajaran” dan banyak lagi ungkapan
yang menyarankan kita menggunakan
akal untuk berfikir dan mengambil iktibar
Dalam konteks ini, barangsiapa yang
memlihara alam sekitar maka samalah
juga dengan menjaga keseimbangan
berfikir, keseimbangan antara hari ini
dan akan datang dan antara yang
mendatangkan manfaat dengan yang
merosakkan
Menjaga alam sekitar seperti menjaga harta benda

Harta bukan hanya

wang ringgit, emas
Begitu juga dengan
atau permata sahaja,
bumi, pokok,
sebaliknya harta juga
tanaman, binatang
merujuk kepada
ternak, tempat
segala benda yang
tinggal, pakaian dan
menjadi milik
segala benda
manusia, dan segala
keperluan manusia
bentuk usaha untuk
juga adalah harta
memperolehinya
juga adalah harta
Justeru, jangan
sekali-sekali
melakukan sesuatu
yang merugikan
Keharusan menjaga dengan
alam sekitar juga mengeksploitasi
adalah merupakan alam sekitara tanpa
kewajiban menjaga tujuan yang
harta munasabah dan
tidak bijaksana
sehingga hilangnya
sumber harta benda
alam
.

KONSEP Aspek terpenting :

MEMELIHARA Melalui akhlak
ALAM SEKITAR dapat menentukan
MENURUT sama ada baik

Konsep akhlak :
PANDANGAN atau buruk sesuatu
ISLAM DARI SEGI tindakan yang
AKHLAK dilakukan oleh
manusia

18
LANGKAH-LANGKAH MENGATASI MASALAH ALAM SEKITAR

menanam kesedaran di kalangan masyarakat

tentang pentingnya alam sekitar kepada
kehidupan
menyediakan kemudahan dan mekanisme yang
dapat membantu orang ramai memelihara
kebersihan dan keindahan alam seperti
menyediakan tong sampah

mendedahkan masyarakat tentang cara menjaga

alam sekitar

mengadakan aktiviti gotong-royong

membersihkan kampung, taman perumahan

penguatkuasaan undang-undang seperti

mengenakan hukuman yang berat terhadap
mereka yang melakukan pencemaran
KEPENTINGAN AKHLAK

Akhlak mencorak tingkah ✢ Sebagaimana menurut Al-

laku : Ghazali : “Setiap yang ada di
✢ Akhlak memainkan dalam hati akan menzahirkan
peranan yang penting kesannya pada anggota badan
dalam mencorakkan sehinggalah setiap
tingkah laku dan pergerakannya adalah
kehidupan seseorang. berlandaskan kepadanya”
Setiap tingkah laku yang ✢ Maka apabila akhlak menjadi
lahir daripada manusia sebati di dalam diri ia akan
cernaan daripada apa melahirkan tindakan spontan,
yang tersemat di dalam bergantung kepada nilai
dirinya. akhlak yang ada padanya

20
Neraca akhlak mempengaruhi
pertimbangan :
 Neraca akhlak sebati di
dalam diri manusia akan
mempengaruhi
pertimbangannya dalam
menilai sesuatu perbuatan.
Kesahihannya dalam
pertimbangan ini bergantung
kepada sejauh mana
kesahihan neraca yang
dipegangnya
Akhlak mencerminkan
keimanan :
Akhlak cermin keimanan
seseorang. iman yang
sempurna memprodukkan
akhlak yang mulia ibarat
pohon yang semata-mata
bergantung kepada keelokan
akarnya. Sabda Rasulullah
SAW yang bermaksud :
“Di kalangan mu’minin yang
paling sempurna imannya
ialah yang terbaik akhlaknya”
21
Akhlak sebagai simbol
tamadun manusia : ✢ Contoh : kepercayaan
Hindu yang
Tamadun sesuatu umat
membelakangkan etika
terletak kepada
akhlak mengakibatkan
penghayatannya dan
umat tiada bertamadun
kemurnian sumber
seperti berlakunya
peradabannya. Akhlak
perhambaan diri kepada
sebagai mercu tanda, berjaya
hawa nafsu. Begitu juga
atau tidaknya sesuatu umat
tamadun barat yang
dalam melakukan proses
berasaskan oleh ideologi
kemajuan dan pembangunan.
kapitalis dan lain-lain,
Tanpa akhlak manusia berada
jatuh satu persatu kerana
di lembah kehinaan. Faktor
mengkesampingkan
membelakangkan akhlak
nilai-nilai akhlak.
menyebabkan sesuatu umat
tersebut tidak mencapai
ketamadunan yang sebenar

22
Akhlak adalah pemangkin
✢ Sejarah Islam membuktikan
perubahan :
Aspek keluhuran akhlak dan
kerohanian perlu diambil
berat kerana menjadi
pemangkin perubahan.
Imam As Syahid Hassan Al-
Banna menakrifkan sebagai
"tongkat perubahan". Krisis
yang dihadapi oleh dunia
merupakan krisis kejiwaan
dan kerohanian sebelum
menjadi krisis ekonomi  dan
politik
keruntuhan akhlak dan moral
menggagalkan usaha perubahan.
Akhlak menjadi persiapan dan
persediaan dalam menempuh
situasi genting perubahan ini.
Kita melihat apa yang telah
berlaku di Turki ketika kejatuhan
Khalifah  Uthmaniah, di antara
faktor kelembapannya dan
kejatuhannya adalah disebabkan
keruntuhan nilai akhlak di
kalangan pemerintah dan tentera-
tenteranya
23