V Elaborado por: Abedel Galindo

V Vnglaterra, en medio de
una guerra civil •


entre: el rey absoluto
Carlos V y los defensores
de la soberanía del
Parlamento, surge un
hombre edificó una
construcción teórica, para
justificar el poder y el
estado.
V ~ilósofo inglés, V xinembargo,
exaltado contribuyó también
principalmente por en otros campos,
su ’
’
 
como geometría,
historia, ética y
ciencias políticas.
V Ôespondiendo a la pregunta:
¿Por qué es necesario el estado?
Hobbes responde todo esto en su obra
más famosa, Leviatán, donde utiliza
un método deductivo, basándose en
unos principios absolutamente
à 


Vnicia con el estudio de los Luego se dirige al estudio

cuerpos y la física de la del funcionamiento de la
psicología humana sociedad y la política.
Publicado en 1651.
Hobbes inicia con que el hombre recibe a través de
sus instintos, dos tipos de sensaciones, agradables y
desagradables. El hombre tiende a potenciar las
primeras.

El hombre primitivo vivía sin leyes y en libertad sin

gobernantes. xe dedicaba a la agricultura y
ganadería. Pero guiados por el instinto del egoísmo
comenzaron a pelear entre ellos por disputarse las
mejores tierras, los mejores pastos para el ganado y a
acumular o robar riquezas, peligrando la vida de
todos. ²Una guerra de todos contra todos.

Los hombres eran libres, pero a cambio de no tener

seguridad ni siquiera para sus vidas, a cambio de no
poder garantizar el disfrute de su trabajo, de no
poder potenciar al máximo su bienestar personal, el
cual se basa en acumulación de riquezas y en el
aumento de poder personal, imposible en aquella
sociedad.
V ~rente a tal situación, los hombres
prefirieron prescindir de la libertad
absoluta y pactaron una sociedad
política organizada, para ello cedieron
parte de su libertad personal a un
tercero, el más apto, el más inteligente,
el soberano, para que pusiera orden
al caos, para que dictara unas leyes y
obligara su cumplimiento, castigando a
los transgresores.
V Este soberano común, es el estado.
V El
estado, solo se justifica si garantiza
aquello para lo que fue creado:

El mantenimiento de la seguridad, el
orden, dentro del cual los hombres
puedan disfrutar de sus bienes y
propiedades.
V Hobbes admite tres tipos de Estado:
‡ la monarquía,
‡ la aristocracia y
‡ la democracia.
V No puede haber más formas de gobierno que esas
tres, pues ninguna, o todas, pueden tener todo el
poder soberano.
V Aunque haya habido otras formas de gobierno en el
pasado, como fueron la tiranía y la oligarquía, Hobbes
no las consideraba nombres de otras formas de
gobierno sino las mismas con otro nombre.

Para Hobbes, el más práctico es

la monarquía.
V ºAuna justicia igualitaria corresponde
también una igualitaria aplicación de
impuestos...µ

V "Dela igualdad de habilidades surge la

igualdad de esperanzas en el logro de
nuestros fines."
El padre del estado liberal
V ^édico de profesión, John Locke fue
también diplomático, teólogo,
economista, profesor de griego antiguo y
de retórica, y alcanzó renombre por sus
escritos filosóficos, en los que sentó las
bases del pensamiento político liberal.
V Expuso sus ideas
en: { 


 y 

  

V Lockepartió de los
principios del
Õerecho natural
V Partió del hombre V Estas
leyes o
primitivo, que se derechos naturales
regía por unas leyes son:
naturales básicas, ‡  
  
que venían dadas por ‡   

su razón natural y ‡  
 
que son evidentes V Enla era primitiva no
por sí mismas. existía nadie que
velara por ello.
V No es una guerra de todos contra todos,
simplemente se debe velar por estos
derechos y defenderlos, si se incumplen
existirá el derecho de castigar a los
transgresores.

V xinembargo, el estado de naturaleza es

incompleto, le falta un poder moderador
que regule la ley natural.

V Paracumplir esto el hombre debe vivir

en sociedad política organizada.
 Delegar el poder
Un sistema de
a un cuerpo
democracia
legislativo: El
directa
Parlamento.
 En último término, la soberanía pertenece al pueblo,
que la ejerce a través de sus representantes. Por ello, el
poder de los monarcas absolutos no es legítimo, porque
atenta contra uno de los derechos naturales del hombre,
el derecho a la libertad, y porque el poder de los
monarcas o es resultado del libre consentimiento de los
hombres.

Locke legitimó así la base teórica del Estado

liberal.