TEORI KEMORALAN SOSIAL

(SOCIAL MORALITY THEORY)

• Pengenalan
• Ahli falsafah yang terlibat dengan teori ini
• Ciri-ciri Ahli Kumpulan:
Cecillia Sia
• Intisari David Chan
• Kelemahan Eileen Kong
Ha Yun Yi
• Contoh-contoh Janet Tiong
TEORI KEMORALAN SOSIAL
Dipelopori oleh :
Thomas Hobbes
(1588-1679),
Durkheim (1858-
1917), dan Max
Weber (1966).
Pandangan Ahli Falsafah Barat
Tham (1997):
Konsep dan nilai budi ialah yang paling utama
dalam mempengaruhi kehidupan sosial dan
moral orang Melayu
Hobbes (1651):
Menjadi tanggungjawab setiap orang mematuhi
pemerintah sebagai autoriti moral
Pandangan Ahli Falsafah Barat
Weber (1996):
Selain autoriti yang sah, satu unsur penting
organisasi birokrasi ialah mempunyai
peraturan khusus yang menentukan susunan
autoriti sebagai struktur untuk mengawal
(ganjaran bagi penyelewengan) ahli-ahli
organisasi tersebut
Pandangan Ahli Falsafah Barat
Durkheim (1974):
• Peraturan moral diberi autoriti khas atau kuasa
memerintah supaya dipatuhi
• Tingkah laku yang bersifat lazim ditentukan dulu
oleh peraturan moral, etika menyekat individu
bertindak mengikut cara-cara tertentu
• Lebih menitik beratkan disiplin dan perasaan
menyayangi masyarakat dan autonomi
Pandangan Ahli Falsafah Barat
Hall (1978):
Mentafsir teori Durkheim sebagai pemahaman
individu tentang ‘social order’ dan kerelaan
mematuhinya
Freud:
Ego dilemahkan dan tingkah-laku seseorang
dikuasai super-egonya
Ciri-ciri Teori Kemoralan Sosial
• Peraturan moral dijadikan sebagai satu kewajipan dan
dikuatkuasakan oleh pemerintah supaya wajib dipatuhi.
• Berkait dengan peraturan masyarakat; tatahukum, tatsusila,
tatatertib, norma, tradisi, kebiasaan, nilai, pantang larang
• Nilai yang pentingkan masyarakat secara umum, bukan
individu untuk mencapai matlamat
• Dikenali juga sebagai kemoralan konvensional dan
tradisionalisme atau konservatisme dalam kemoralan
• Peraturan ini juga tidak membenarkan seseorang menilai dan
mengkritik peraturan moral yang telah ditetapkan oleh
masyarakatnya.
Ciri-ciri Teori Kemoralan Sosial
Peraturan masyarakat seperti pantang larang
dapat menjamin keharmonian sosial

CONTOH

• Jangan bersiul pada waktu malam

• Menghormati yang tua dan menyayangi yang
muda
 INTISARI TEORI KEMORALAN
SOSIAL DALAM PENDIDIKAN
Peraturan dan undang-undang perlu dipatuhi untuk
menjamin kebahagian hidup bermasyarakat.
Tidak mementingkan diri sendiri kerana manusia
hidup dalam masyarakat.
Setiap tindakan perlu difikirkan kesan baik dan
buruknya kepada orang lain.
Nilai-nilai kemasyarakatan seperti kerjasama,
gotong-royong, dan kasih sayang perlu dihayati.

Perlu taat dan patuh kepada autoriti selagi tidak

bertentangan dengan nilai agama dan nilai sejagat.

Sikap saling memahami dan menerima perlu

dipupuk walaupun terdapat perbezaan yang besar
dari segi sosial dan kepercayaan.
 Kelemahan dan Kritikan Teori
Kemoralan Sosial
Untuk kepentingan masyarakat dan bukan untuk kepentingan individu

Berbeza-beza mengikut masyarakat, suku kaum, bangsa, dan negara

Kesukaran masyarakat baru menyesuaikan diri pada zaman moden

Peraturan moral itu sendiri adakalanya tidak betul, kurang adil, tiada nilai
moral
Kepentingan Masyarakat dan
Bukan untuk Kepentingan
Individu
 kuasa dan
bersifat kebebasan individu
autoritarian disekat.

Individu tidak boleh memilih dan mengkritik

peraturan yang telah ditetapkan oleh
masyarakat.
Kesan negatif
patuh secara membuta tuli tanpa
memikirkan kesan buruk yang timbul
 Terlalu dikawal
oleh peraturan
sehingga melahirkan
mewujudkan individu yang
digelar sebagai
suasana “terlalu Ketiadaan “patut turut”
patuh kepada
peraturan”(dog autoriti dan “ jiwa hamba
mitik) dan individu “serta
pemerintah yang antipenggunaan
“terlalu pemikiran.
berkuasa”
(autoritatif).
 Tiada langsung mengurangkan
kreativiti dalam
hubungan sosial yang kebebasan hak
kurang sempurna. individu

menambahkan autoriti pihak

berkuasa kerana mereka
menguakuasakan peraturan
untuk menjain kelangsungan
pemerintahan.
Berbeza mengikut masyarakat,suku
kaum,bangsa dan negara.
 Tidak sejagat

Disebabkan pertentangan antara satu

masyarakat dengan masyarakat yang lain.
（ Menimbulkan konflik ）
(Rusuhan kaum pada 13 Mei 1969 – titik hitam dalam
sejarah Malaysia)
 Menimbulkan konflik

Semangat perkauman dan kedaerahan

semakin menebal jika tiada ruang untuk
pengubahsuaian dan timbang rasa.
 Kesukaran masyarakat baru
menyesuaikan diri pada zaman
moden
• Peraturan moral yang lazim digunakan oleh masyarakat dahulu juga
tidak boleh menjadi panduan menyelesaikan masalah manusia zaman
siber.
• Kesukaran masyarakat baru menyesuaikan diri dengan sistem
moral yang ada kerana masa dan keadaan telah berubah.
(Contoh: Perkembangan teknologi maklumat – perlu
diterima supaya masyarakat tidak ketinggalan dan
merugikan diri sendiri)
 4.Peraturan moral itu sendiri
adakalanya tidak betul, kurang
adil, tiada nilai moral

boleh membawa kesan buruk kepada

manusia dan masyarakat

Banyak peraturan moral Malah peraturan moral

diwarisi dan tidak sesuai itu sendiri merupakan
dengan kehendak zaman ciptaan manusia
Suatu masyarakat diketuai Peraturan masyarakat
oleh seseorang yang bersifat bukanlah atas
autokratik persetujuan ramai

Contoh
Amalan perhambaan,diskriminasi
Pada zaman
ras, dan penindasan berlaku
penjajahan
dengan berleluasa

Pada zaman Nabi Luth Masyarakat mengamalkan

(tercatat dalam al- budaya songsang, iaitu amalan
Quran) homoseksual
 Sesetengah peraturan masyarakat pada masa
lampau kurang adil dan zalim
Contoh
Golongan wanita dan etnik
Pada zaman Firaun
tertentu ditindas
Terdapat masyarakat yang membatasi pergerakan wanita dan
menafikan haknya untuk memilih, malah menganggap golongan
tersebut merupakan kelas kedua
Banyak negara yang menghalakan
Pada masa ini aktiviti pelacuran dan membenarkan
perkahwinan sejenis
Contoh Teori Kemoralan
Sosial
1. Kita haruslah menghormati orang tua dan menyayangi orang yang
muda. Kita perlu memberi salam dan tunduk semasa melalui di
hadapan orang tua.
2. Bagi pengunjung beragama Islam apabila tiba di rumah yang
dikunjungi hendaklah memberi salam dengan ucapan
“Assalamualaikum”. Sebelum memasuki rumah orang Melayu,
pengunjung hendaklah menanggalkan kasut.
3. Kita haruslah memberi keutamaan laluan kepada ambulan dalam
kecemasan semasa di jalan raya. Pengguna jalan raya yang tidak
memberi laluan boleh didenda.
4. Sebagai pelajar IPG Kampus Batu Lintang, kita haruslah mematuhi
peraturan institut dengan tidak mewarnakan rambut.