14/03/2022 1

A
G
A
M
A MATA KULIAH
K
R
I
AGAMA KRISTEN PROTESTAN
S
T
E
N STIKOM UYELINDO KUPANG
S
T
I
K
O
DOSEN:
M
NIKSON B.V. NAU, M.TH
U
Y
E
L
I
N MATERI: HAKIKAT MANUSIA
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 2
A
G
A
M
A I. MANUSIA DICIPTAKAN OLEH ALLAH
K
R
I • "Maka Allah menciptakan manusia itu
S
T
E
N
menurut gambar-Nya, menurut
S
T
gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-
laki dan perempuan diciptakan-Nya
I
K
O
M

U
Y
mereka." (Kejadian 1:27).
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 3
A
G
A
M
Jadi, manusia bukanlah hasil proses pengembangan alami
A
yang sempurna dari makhluk yang lebih rendah
K
R tingkatannya seperti yang dikembangkan oleh teori
I
S naturalistik.
T
E
N

S Manusia bukanlah pengembangan dari kayu, batu,

T
I
K
tumbuhan, apalagi binatang, seperti teori evolusi Darwin
O
M
yang mengatakan bahwa manusia berkembang dari kera.
U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 4
A
G
A • Bahkan manusia diciptakan hampir sama
M
A

K
dengan Allah. Daud bermazmur, "Apakah
R
I
S
manusia sehingga Engkau mengingatnya?
T
E  …  namun Engkau telah membuatnya
N

S hampir sama seperti Allah, dan telah

T
I
K memahkotainya dengan kemuliaan dan
O
M
hormat" (Maz 8:5-6).
U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 5
A
G
A
M
Teori evolusi jelas menekankan bahwa
A

K
manusia mengalami evolusi yang
membuatnya semakin berkembang
R
I
S

menjadi baik.
T
E
N

S
T
I
K

Jika kita menyimak Alkitab, hal yang

O
M

sebaliknyalah yang didapati. Justru

U
Y
E
L
I
N
D
karena dosalah manusia mengalami
O

K
kemunduran dari beberapa sisi.
U
P
A
N
G
 14/03/2022 6
A
G
A
M
A Ada beberapa kemunduran pada manusia:
K
R
I
S
Pertama, yakni dari segi panjangnya umur.
T
E
N

S Manusia-manusia yang dicatat dalam kitab Kejadian

T
I berusia delapan ratus hingga sembilan ratus tahun,
K
O bahkan manusia tertua dunia yang pernah hidup,
M

U
Metusalah, mencapai usia 969 tahun. Kini umur manusia
Y
E
amat jarang dapat mencapai umur seratus tahun.
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 7
A
G
A
M
A Kedua, kemunduran dalam hal ukuran tubuh.
K
R
I
S

• Kejadian 6 mencatat bahwa orang- orang

T
E
N

S
T
zaman itu adalah orang-orang raksasa.
Sebagai contoh, Goliat, yang dikalahkan
I
K
O

Daud, memiliki tinggi badan tidak kurang

M

U
Y
E
L
dari tiga meter. Padahal Goliat adalah sisa-
I
N
D
sisa orang Enak yang pada waktu itu
O

K
memiliki bentuk tubuh yang lebih besar
U
P
A
lagi.
N
G
 14/03/2022 8
A
G
A Ketiga, kemunduran dalam hal tenaga.
M
A

K
R
I
S
Kejadian 6:9-22 mencatat bahwa Nuh
T
E
N
membangun bahtera/perahu yang dapat
S memuat seluruh jenis binatang yang ada di
T
I
K muka bumi masing-masing satu pasang.
O
M
Tentulah kapal yang dibutuhkan sangat
besar. Namun, Nuh dan keluarganya,
U
Y
E

istrinya, ketiga anaknya, dan ketiga

L
I
N

menantunya, membuat kapal tersebut di

D
O

K
U
P
atas gunung.
A
N
G
 14/03/2022 9
A
G
A
M Keempat, tidak ada jaminan bahwa manusia sekarang
lebih pintar daripada manusia zaman mula-mula.
A

K
R
I
S

• Adam dan Hawa menghafal jenis binatang dan

T
E
N

S tumbuhan. Sekarang orang sering menganggap

T
I
K
penemuan tumbuhan atau binatang yang belum
O
M pernah mereka jumpai sebelumnya sebagai
U
Y
penemuan baru. Alkitab mencatat bahkan Adam
E
L dan Hawalah yang menamai semua binatang dan
I
N
D
tumbuhan.
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 10
A
G • Nuh hafal seluruh jenis binatang sehingga
A
M
A ia dapat memanggil mereka masuk dalam
K
R
I
bahteranya. Kalau sekarang, pastilah Nuh
S
T
E
terkenal sebagai pawang dari seluruh jenis
N

S
binatang karena ia dapat berbicara dengan
T
I berbagai jenis binatang.
K
O
M

U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 11
A
G

• Tidak dapat disangkal bahwa ilmu

A
M
A

K
R
pengetahuan dan teknologi berkembang
I
S
T
pesat karena didorong sifat manusia yang
E
N selalu ingin berbuat lebih, tetapi fakta ini
S
T
I
sama sekali tidak dapat digunakan untuk
K
O
M
mengatakan bahwa manusia sekarang
U lebih pintar. Karena itu, teori penciptaan
Y
E
L lebih masuk akal daripada teori evolusi,
I
N
D dan karena itu lebih dapat diterima
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 12
A
G
A
M
A B. Manusia diciptakan dari dua unsur
K
R
I Alkitab mencatat bahwa manusia diciptakan oleh Allah dari
S
T dua unsur, yakni debu tanah dan roh yang dihembuskan
E
N oleh Allah. Atau boleh dikatakan manusia adalah makhluk
S
T
yang terdiri dari dua unsur, tubuh/jasmani dan roh/rohani.
I
K Tubuh tanpa roh tidaklah dapat dikatakan sebagai
O
M manusia karena hanyalah patung/benda mati. Sebaliknya,
U manusia dengan roh tanpa tubuh sering dikatakan sebagai
Y
E
L
makhluk halus, bukan manusia.
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 13
A
G
A
M
A

K
R
I
S
T
Sebagian mengatakan bahwa manusia
E
N terdiri dari tiga unsur yaitu tubuh, jiwa dan
S
T
I
roh.
Tetapi Alkitab mencatat bahwa manusia
K
O
M

U
Y
hanya diciptakan dengan dua unsur, tubuh
dan roh.
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 14
A

Berdasarkan unsur pertama, manusia

G
A
M

diciptakan dari debu tanah. Atau boleh

A

dikatakan bahwa manusia diciptakan dari

R
I
S
T
E
N
sesuatu/tanah yang sudah diciptakan
S
T
sebelumnya. Hal ini memiliki dua implikasi,
I
K
O
pertama, manusia memiliki
M

U
kesamaan/kemiripan dengan lingkungan
Y
E
L
hidupnya yang tidak bergerak, yaitu dengan
I
N tanah yang diinjaknya.
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 15
A
G
A
M
A
• Kedua, manusia juga memiliki
K
R kesamaan/kemiripan dengan makhluk
I
S
T
hidup lainnya yang juga diciptakan dari
unsur tanah. Alkitab mencatat, "Lalu Tuhan
E
N

Allah membentuk dari tanah segala

S
T
I

binatang hutan dan segala burung di udara

K
O
M

U
Y
 … "(Kej 2:19).
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 16
A
G
A Walau ada kesamaan, namun manusia memiliki
M
A perbedaan yang hakiki dengan makhluk hidup lainnya,
K
R
yakni Allah menghembuskan nafas hidup kepada manusia
I
S
sedangkan kepada makhluk lainnya tidak.
T
E
N

S
Secara esensial dapatlah dikatakan bahwa tubuh
T
I merupakan sarana manusia untuk berhubungan dengan
K
O dunia material, apakah itu bumi serta segala isinya,
M
maupun hewan dan tumbuhan.
U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 17

Unsur berikutnya ialah roh

A
G
A
M
A

K
R
I
S
atau jiwa.
T
E
Pandangan bahwa manusia diciptakan dengan tubuh,
N jiwa, dan roh sangat dipengaruhi oleh filsafat Yunani.
S
T
Filsafat Yunani menyebutkan bahwa tubuh adalah
I
K komponen material manusia. Jiwa dipandang sebagai
O
M prinsip kehidupan atau bagian kehidupan binatang
U
Y
manusia. Sedangkan roh adalah unsur yang berhubungan
E
L
dengan Allah yang rasional dan yang imortal. Namun, bila
I
N
kita melihat dengan teliti penciptaan manusia dalam
D
O Alkitab, tidaklah ditemukan unsur ketiga yang membentuk
K jiwa manusia.
U
P
A
N
G
 14/03/2022 18
A
G
A
M Sebenarnya, istilah roh dan jiwa adalah sebutan untuk
A
unsur yang sama. Jikalau dalam Alkitab ditulis roh dan
K
R jiwa, itu berarti menunjuk kepada keseluruhan manusia itu
I
S
T
sendiri dan juga untuk memberi penekanan tertentu.
E
N

S
T
Roh menunjuk pada unsur spiritual di dalam manusia
I
K
sebagai prinsip dasar kehidupan dan aksi yang
O
M mengontrol tubuh. Jiwa adalah nama lain dari istilah roh
U yang umumnya dipakai untuk menekankan subjek aksi di
Y
E
L
dalam manusia (Maz 103:1-2; Luk 12:19).
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 19
A
G
A Istilah roh dan jiwa dipakai secara bergantian dan jelas
M
A menunjukkan suatu unsur yang sama. Misalnya, kematian
K
R
sering kali disebut sebagai lepasnya jiwa (bdg. Kej 35:18;
I
S
Kis 15:26; Mat 20:28; Mar 10:45).
T
E
N

S
Kematian juga disebut sebagai berpisahnya roh dari tubuh
T
I (bdg. Kis 7:59; Pengk 12:7). Jika seseorang meninggal
K
O dunia, dikatakan bahwa tubuhnya dikubur sedangkan
M
roh/jiwa pergi ke neraka atau ke surga.
U
Y
E
L
I
N
Jikalau memang benar jiwa dan roh manusia berbeda,
D
O
dapatkah dibuktikan bahwa penciptaan manusia terdiri
K
dari tiga unsur?
U
P
A
N
G
 14/03/2022 20
A
G
A
M
Apabila tubuh manusia kembali menjadi debu dan roh
A
manusia kembali pada penciptanya, ke manakah perginya
K
R jiwa (lih. Pengk 12:7)?
I
S
T
E
N Melalui Alkitab dapatlah dilihat bahwa Tuhan Yesus
S menggunakan istilah ini secara bergantian untuk
T
I
K
menunjukkan bahwa kedua istilah ini sebenarnya sama
O
M
(bdg. Yoh 12:27; Mat 26:28; Mar 8:12; Yoh 13:21).
U
Y
E
L
Paulus juga menggunakan istilah tersebut secara
I
N
bergantian dan juga menunjukkan bahwa kedua istilah
D
O tersebut adalah sama (bdg. Kis 4:32; 14:2; 14:22; Fili 1:27;
K 2:2; 2:20). Dan masih banyak lagi yang tercatat oleh
U
P
A
Alkitab.
N
G
 14/03/2022 21
A
G
A • Unsur roh yang diberikan oleh Allah ini menunjukkan
M
A
bahwa manusia sebenarnya adalah makhluk rohani. Roh
K
R diberikan supaya manusia dapat bersekutu dengan Allah
I
S yang adalah Roh, tetapi ketika manusia jatuh dalam dosa
T
E manusia berhubungan dengan setan, roh yang
N

S
merupakan ciptaan Allah. Itulah sebabnya manusia selalu
T
I
berusaha untuk berhubungan dengan dunia roh. Kalau
K
O
tidak kepada Tuhan, pastilah kepada hantu/setan.
M

U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 22
A
G • Memang surat Ibrani mencatat, "Sebab firman Allah itu hidup
A
M
A dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua
K manapun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa
R
I dan roh" (Ibr 4:12). Namun, harus dilihat bentuk bahasa yang
S
T
E
digunakan bersifat hiperbola, yaitu untuk memberikan
N penekanan bahwa sungguh firman Allah itu tajam dalam
S
T
memberikan penilaian dan tidak satu pun hal yang
I
K tersembunyi dari Allah. Ayat ini tidak dapat ditafsirkan sebagai
O
M fakta bahwa jiwa dan roh itu berbeda.
U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 23
A
G
A C. Manusia adalah Salah Satu Ciptaan Allah
M
A • Manusia hanyalah salah satu ciptaan Allah. Kendati
K
R demikian, manusia adalah ciptaan Allah yang tertinggi
I
S dibanding dengan ciptaan Allah yang lain. Allah
T
E menciptakan manusia berbeda dengan ciptaan yang lain.
N

S
Manusia diciptakan secara istimewa dan ajaib. Daud
T
I
berkata, "Aku bersyukur kepada-Mu karena kejadianku
K
O
dahsyat dan ajaib, ajaib apa yang Kaubuat, dan jiwaku
M
benar-benar menyadarinya" (Maz 139:14).
U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 24
A
G
A
M
A D. Manusia Diciptakan Menurut Gambar dan Rupa Allah
K
R
I
S
T
• Istilah "gambar dan rupa" sebenarnya adalah dua istilah
E
N yang memiliki makna yang sama. Memang dalam
S Kejadian 1:26 dituliskan bahwa manusia diciptakan sesuai
T
I
K
gambar ("tselem") dan rupa ("demuth") Allah, namun
O
M
sesungguhnya dalam bahasa Ibrani/asli tidak ada kata
U
penghubung "dan" yang menunjukkan bahwa sebenarnya
Y
E kedua kata tersebut digunakan hanya untuk memberi
L
I penekanan, bukan dua arti yang berbeda. Arti kata
N
D "tselem" (gambar) adalah suatu peta yang memiliki
O

K
bentuk patron.
U
P
A
N
G
 14/03/2022 25
A
G
A
M
A

K
R
ARTINYA DICIPTAKAN SESUAI
I
S GAMBAR DAN RUPA ALLAH?
T
E
N

S
T
I
K
O
M

U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 26
A
G
A
M
A Pertama, Allah adalah patron dasar manusia.
K
R

Manusia tidak hadir dengan

I
S
T

sendirinya, tetapi memiliki sumber,

E
N

S
T
I
K
yaitu Allah. Hal ini berarti manusia
O
M harus kembali kepada Allah sebagai
sumbernya.
U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 27
A
G
A
M
A Kedua, manusia mencerminkan Allah.
K
R
I
S
T
Dalam tugasnya sebagai tuan atas bumi,
E
N manusia mencerminkan Allah pencipta.
S
T
I
Dalam mencerminkan Allah, manusia
K
O
M
bukanlah hanya secara pasif bertindak
U
Y
sebagai cermin, tetapi juga harus berusaha
E
L secara aktif untuk mencerminkan Allah.
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 28
A
G
A
M
A Ketiga, manusia seperti Allah tetapi bukan Allah.
K

Artinya, manusia memiliki potensi-potensi

R
I
S

seperti Allah, tetapi manusia harus tetap

T
E
N

S
T
mempertanggungjawabkan segala
I
K
O
potensinya kepada Allah yang telah
M

U
memberikan potensi dan tanggung jawab
Y
E
L
kepada manusia. Dalam bahasa Perjanjian
I
N
D
Baru, manusia harus
O

K
mempertanggungjawabkan segala karunia
U
P yang telah Allah berikan untuk
A
N
G memperlengkapi manusia.
 14/03/2022 29
A
G
A
M
A Keempat, manusia harus mewakili Allah.
K
R
I Ia menciptakan manusia secara khusus, sesuai dengan
S
T gambar dan rupanya haruslah juga dihubungkan dengan
E
N penciptaan yang lain. Artinya, manusia sebagai gambar
S
T
dan rupa Allah punya maksud untuk meneruskan karya
I
K Allah di bumi ini, tentunya ini tidak berarti bahwa Allah
O
M telah berhenti berkarya, Allah terus berkarya. Dalam
U hubungan dengan ciptaan yang lain, manusia ditentukan
Y
E
L
sebagai wakil Allah atas bumi dan segala isinya. Sebagai
I
N
wakil Allah, manusia mutlak untuk terus berhubungan
D
O
dengan Allah yang diwakilinya.
K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 30
A
G
A
M
Selain itu sebagai wakil, manusia harus terus
bergantung pada Allah. Kemanusiaan manusia
A

K
R
I terletak pada relasinya dengan Allah. Semakin
manusia mempunyai relasi yang baik dengan
S
T
E
N
Allah, semakin manusia kehilangan
S
T
I
kemanusiaannya, bahkan tidak lagi dapat
K
O mengenali dirinya dengan baik.
M

U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 31
A
G
A
M
A

K
R

Karl Barth pernah mengatakan

I
S
T
E
N

S
bahwa manusia tidak dapat
mengenal dirinya sendiri jikalau
T
I
K
O

tidak mempunyai hubungan

M

U
Y
E
L
I
dengan Allah.
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 32
A
G
A
M
A II. MANUSIA DAN POTENSINYA
K
R
I
S
"Tuhan Allah mengambil manusia itu dan
T
E menempatkannya dalam Taman Eden untuk
mengusahakan dan memelihara taman itu" Kejadian 2:15
N

S
T
I
K
O Pernyataan bahwa manusia diciptakan segambar dan
M

U
serupa dengan Allah, juga berarti bahwa manusia
Y
E
diciptakan dengan potensi-potensi. Potensi-potensi
L
I
tersebut tentunya dimaksudkan agar:
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 33
A

1). Manusia dapat bersekutu dengan

G
A
M
A

K
R
Allah.
I
S
T
E
2). Manusia dapat menguasai,
N

S
mengusahakan, serta memelihara
alam semesta beserta segala isinya
T
I
K

sebagai wakil Allah di bumi ini.

O
M

3). Manusia dapat saling membangun

Y
E
L

dengan sesamanya.
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 34
A
G
A
M
A

K
R

Dengan kata lain, manusia

I
S
T

diciptakan dengan memiliki potensi

E
N

S
T
I
K
untuk berelasi dengan Allah, alam,
O
M dan sesamanya. Untuk itu, mari kita
lihat potensi-potensi tersebut satu
U
Y
E
L
I
N
D
per satu.
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 35
A
G
A
M
A Potensi-potensi manusia:
K
R
I
S
1. POTENSI ROHANI
T
E
N

S Allah menciptakan manusia dengan memiliki unsur roh

T
I sehingga manusia disebut sebagai makhluk rohani.
K
O Kejadian 2:7 mencatat, "ketika itulah Tuhan Allah
M

U
membentuk manusia itu dari debu tanah dan
Y
E
menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya;
L
I
demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup Kej
N
D 2:7).
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 36
A
G
A
M Nafas hidup boleh juga diterjemahkan dengan roh. Allah
A
adalah Roh dan manusia diciptakan dengan memiliki
K
R unsur roh. Itu berarti manusia dapat berkomunikasi
I
S
T
dengan Allah.
E
N

S
T
Roh manusia juga merupakan sarana untuk dapat
I
K
menyembah Tuhan dengan benar. Yohanes mencatat,
O
M Allah itu Roh dan barang siapa menyembah Dia, harus
U menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran" (Yoh 4:24).
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 37
A
G
A
M
A

K
R

Tren ungkapan yang sekarang

I
S
T

digunakan untuk menunjukkan

E
N

S
T
I
K
manusia yang tidak sungguh-sungguh
O
M beribadah kepada Tuhan sebagai
"tidak rohani" atau "kurang rohani"
U
Y
E
L
I
N
D
merupakan istilah yang tidak
O

K
alkitabiah.
U
P
A
N
G
 14/03/2022 38
A
G
A
M Unsur roh dalam manusia bukan hanya menyebabkan
A
manusia dapat bersekutu dengan Allah, tetapi juga dapat
K
R bersekutu dengan roh-roh di udara, roh-roh selain Allah.
I
S
T
Ketika manusia jatuh dalam dosa, hubungan rohani antara
E
N
manusia dan Allah terputus.
S
T
I
K
Karena manusia memiliki roh, ia tetap ingin bersekutu
O
M dengan roh.
U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 39
A
G
A
Manusia memang dapat bersekutu dengan Roh Allah
M
A atau roh jahat. Tetapi persekutuan dengan Roh Allah
K menyebabkan manusia memiliki kebahagiaan sejati
R
I dan semakin dapat mengenal dirinya sendiri sebagai
S
T
E
gambar dan rupa Allah. Sedangkan persekutuan
N dengan roh jahat menyebabkan manusia diperbudak
S
T
oleh setan dan hanya memiliki kebahagiaan yang
I
K semu.
O
M

U
Y Persekutuan dengan Roh Allahlah yang menyebabkan
E
L manusia hidup. Sebaliknya, persekutuan dengan roh
I
N
D
jahat menyebabkan manusia mati dan akan turut
O dihukum bersama-sama dengan roh jahat itu sendiri.
K
U (Lih 1 Kor 10:20)
P
A
N
G
 14/03/2022 40
A
G
A 2. POTENSI MORAL
M
A

Potensi moral manusia diberikan oleh Allah. Semula,

K
R
I
S
T
manusia diciptakan sebagai makhluk yang bermoral
E
N
supaya manusia dapat memancarkan kesucian Allah.
S
Allah memberikan potensi moral sebagai suatu hak, suatu
T
I esensi dalam hakikat sebagai manusia. Moralitas manusia
K
O sangat dibutuhkan dalam hubungannya dengan diri
M
sendiri, dengan sesama, dan juga dalam hubungannya
U
Y
E
dengan alam semesta.
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 41
A
G 3. POTENSI RASIO
A
M
A

K Allah itu berpikir dan merencanakan. Itu sebabnya ketika

R
I
S
manusia diciptakan-Nya sesuai gambar dan rupa-Nya,
T
E
manusia juga diberikan potensi rasio yang memungkinkan
N
untuk berpikir, menghitung, merencanakan, menganalisis,
S
T berimajinasi, dan lain sebagainya, yang dalah pekerjaan
I
K logika.
O
M

U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 42
A
G
A Bahkan rasio diberikan agar manusia dapat mengerti
M
A kebenaran, mengerti hukum (Tuhan menghendaki agar
K
R
manusia boleh makan apa saja kecuali buah yang ada di
I
S
tengah-tengah taman, (Kej 3:2-3), dan berkomunikasi
T
E
serta menyembah Allah. Tuhan Yesus pernah berkata,
N
"Kasihilah Tuhan Allahmu,  …  dengan segenap akal
S
T budimu" (Mat 22:37).
I
K
O
M

U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 43
A
G
A 4. POTENSI UNTUK BERKUASA
M
A

Allah adalah Tuhan, yang dalam bahasa Inggris

K
R
I
S
T
diterjemahkan dengan "Lord", istilah yang juga digunakan
E
N
untuk orang-orang yang dianggap memiliki kekuasaan
S
tertentu. Ketika Allah menciptakan manusia, Ia
T
I menciptakan manusia yang bersifat ketuanan (the
K
O Mastership). Oleh karena itu, manusia ditetapkan Allah
M
untuk menjadi "tuan" atas ciptaan yang lain. Alkitab
U
Y
E
mencatat, "Allah memberkati mereka:  …  penuhilah bumi
L
I
dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut
N
D dan burung-burung di udara dan atas segala binatang
O
yang merayap di bumi" (Kej 1:28).
K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 44
A
G
A Otoritas manusia sebagai tuan atas seluruh bumi
M
A diberikan oleh Allah pencipta, supaya manusia menunjuk
K
R
kepada kemahakuasaan dan kedaulatan Allah.
I
S
T
E
N
Manusia bukanlah tuan atas segala tuan, sebagai tuan,
S
manusia tetap harus mempertanggungjawabkan
T
I pekerjaannya kepada tuan atas segala tuan, yaitu Allah
K
O Sang Pencipta.
M

U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G
 14/03/2022 45
A
G
A
M
A Soal Studi Mandiri:
K
R
I
S
1. Jelaskan manusia diciptakan segambar dan serupa
T
E dengan Allah.
N

S
2. Jelaskan manusia dan potensi-potensinya
3. Bagaimana mengembangkan potensi manusia?
T
I
K
O
M

U
Y
E
L
I
N
D
O

K
U
P
A
N
G