KESEDARAN

KEPELBAGAIAN
SOSIOBUDAYA
 HASIL PEMBELAJARAN &
KRITERIA KEJAYAAN
• Membincangkan aspek, • Perbincangan mengenai
kesan dan implikasi aspek;bangsa, bahasa, struktur
sosial, kepercayaan dan adat
kepelbagaian sosiobudaya
resam, kesan dan implikasi.
di Malaysia melalui
• Menjalankan aktiviti kuliah
temubual (C5, A2, LO1)
dan tutorial mengenai
aspek;bangsa, bahasa, struktur
sosial, kepercayaan dan adat
resam, kesan dan implikasi.
 KONSEP SOSIOBUDAYA

• Sosial dikaitkan dengan masyarakat dan kemasyarakatan.

Budaya pula hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal.
Sosiobudaya dapat dijelaskan sebagai hubungan masyarakat
dengan budaya seperti cara hidup dan adat istiadat.
KESEDARAN KEPELBAGAIAN
SOSIOBUDAYA

STRUKTUR
BANGSA BAHASA
SOSIAL

KEPERCAYAA
ADAT RESAM
N
 BANGSA

MENURUT KAMUS DEWAN (1999), BANGSA

MERUPAKAN SEKUMPULAN ORANG YANG
MEMPUNYAI CIRI-CIRI KEBUDAYAAN, NILAI
DAN ASPIRASI YANG SAMA
MENURUT KAMUS PELAJAR (1993), BANGSA
DITAKRIFKAN SEBAGAI KUMPULAN MANUSIA
YANG SAMA ASAL USULNYA SERTA SERUPA
SIFATNYA.
BANGSA MERUPAKAN SUATU KELOMPOK MANUSIA
YANG DI ANGGAP MEMILIKI IDENTITI BERSAMA,
YANG BERSATU PADA SATU WILAYAH DAN
MEMPUNYAI KETERIKATAN DENGAN WILAYAH
TERSEBUT.

CONTOHNYA, MELAYU, CINA DAN INDIA DI MALAYSIA

YANG HIDUP BERSAMA SEJAK DAHULU DAN TELAH
MEMBENTUK IDENTITI MALAYSIA YANG ADA KINI.
 PROSES INTEGRASI SOSIAL

• AKULTURASI; PROSES BERLAKUNYA PERUBAHAN

DAN PINJAM MEMINJAM KEBUDAYAAN.
• ASIMILASI; PROSES PENYERAPAN IDENTITI
KUMPULAN DOMINAN OLEH KUMPULAN
MINORITI.
• AMALGAMASI; PROSES MENCAMPURADUKKAN
ENTITI KEBUDAYAAN KEPELBAGAIAN KAUM.
BAHASA

BAHASA MERUPAKAN SATU SISTEM KOMUNIKASI YANG

MENGGUNAKAN BUNYI ATAU SIMBOL DENGAN PENGERTIAN YANG
TIDAK HARUS DIGUNAKAN DENGAN SEWENAG-WENANGNYA,
TETAPI MEMPUNYAI STRUKTUR

COLE (1998) – BAHASA ADALAH SATU SET SIMBOL-SIMBOL DAN

ATURCARA-ATURCARA YANG DISUSUN BERSAMA DENGAN KAEDAH
YANG BERMAKNA SENGAN SISTEM KOMUNIKASI KOMPLEKS

BAHASA ADALAH BERSIFAT DINAMIK KERANA BERSESUAIAN

DENGAN KELOMPOK MASYARAKAT DAN PEREDARAN MASA
FUNGSI BAHASA DALAM MASYARAKAT

MENGGAMBARKAN SUASANA

MENYAMPAIKAN MAKLUMAT ANTARA

PENUTUR DENGAN PENDENGAR
SUPAYA PENDENGAR MENYAMBUT
(PERCAKAPAN)
UNTUK MENYATAKAN PERASAAN
 AKTIVITI PENINGKATAN
PENGUASAAN BAHASA
Untuk mempertingkatkan prestasi dalam aspek penggunaan
bahasa, aktiviti pertandingan, perbahasan, syarahan dan pidato
adalah digalakkan sebagai galakan pengggunaan bahasa.

Sekolah Wawasan (tiga aliran sekolah yang berbeza) –

 membolehkan murid-murid di SJKC menguasai bahasa

Melayu dan bahasa kebangsaan disamping membolehkan
murid memahami budaya, bahasa serta pemikiran rakannya
daripada kaum yang berlainan.
BAHASA CINA & BAHASA TAMIL

TERDAPAT TUJUH GOLONGAN BAHASA TAMIL

BAHASA CINA YANG PALING DIKENALI

• Tamil merupakan bahasa klasik dan

• Mandarin salah satu bahasa utama dalam keluarga
bahasa Dravidian. Ditutur secara
• Wu
meluas oleh bangsa Tamil di India
• Kantonis selatan dan Sri Lanka, bahasa Tamil
• Min juga ditutur oleh komuniti kecil di
negara lain. Setakat tahun 1996, bahasa
• Xiang
ini menjadi bahasa ke-18 paling banyak
• Hakka ditutur di dunia, dengan jumlah
• Gan penuturnya melebihi 74 juta orang.
 CIRI-CIRI UTAMA MASYARAKAT

HIDUP BERKELOMPOK

MEMPUNYAI BUDAYA

SERING MENGALAMI PERUBAHAN

SALING BERINTERAKSI SAMA ADA DALAMAN

DAN DENGAN PIHAK LUAR
MEMPUNYAI PEMIMPIN

MEMPUNYAI ATURAN SOSIAL

STRUKTUR SOSIAL

• STRUKTUR SOSIAL IALAH UNSUR ASAS MASYARAKAT.

• STRUKTUR SOSIAL BERDASARKAN KETURUNAN ATAU
KASTA DAN SUKU BANGSA, RAS, KELOMPOK, JENIS
KELUARGA SERTA AGAMA.
• STRUKTUR SOSIAL TIDAK BERSIFAT STATIK BOLEH
BERUBAH.
• STATUS SOSIAL IALAH KEDUDUKAN ATAU TEMPAT
SESEORANG ATAU KELOMPOK DALAM STRUKTUR
SOSIAL MASYARAKAT.
ADAT RESAM

ADAT RESAM

 SESUATU CARA YANG TELAH DITENTUKAN

UNTUK MELAKUKAN SESUATU YANG TELAH
DIAKUI OLEH MASYARAKAT.
 KELAZIMAN YANG DIHARAPKAN DARIPADA
ANGGOTA MASYARAKAT DAN TURUT
MEMPUNYAI KESAN (ISBAT) KEPADA PELAKU
SAMADA POSITIF ATAU NEGATIF.
 Adat Resam
Melayu

Adat resam 3
Adat Resam
kaum utama di
Cina
Malaysia:

Adat Resam
India
ADAT RESAM MELAYU

“ BIAR MATI ANAK, JANGAN MATI ADAT”.

 PERUMPAMAAN BERIKUT JELAS MENUNJUKKAN
BAHAWA MASYARAKAT MELAYU SANGAT
MEMENTINGKAN ADAT.
 TATACARA DAN ADAT RESAM MASYARAKAT
MELAYU BANYAK DIPENGARUHI OLEH ADAT
YANG DIWARISI OLEH BUDAYA HINDU YANG
DISESUAIKAN MENGIKUT UNSUR-UNSUR ISLAM.
 Adat resam
perkahwinan

Adat resam Adat resam

kelahiran kematian

Adat ini dapat

dilihat dari pada 3
aspek kehidupan
ADAT RESAM YANG MASIH DITERUSKAN DAN
DIAMALKAN HINGGA HARI INI….
MELENGGANG PERUT

MEMINANG & BERTUNANG

KEMATIAN

BERSUNAT

BERCUKUR JAMBUL
ADAT RESAM
MASYARAKAT
INDIA
ADAT RESAM
MASYARAKAT
CINA
ADAT RESAM
MASYARAKAT
IBAN
ADAT RESAM
MASYARAKAT
KADAZAN
ADAT RESAM
MASYARAKAT
ORANG ASLI
 KEPERCAYAAN

KEPERCAYAAN BERMAKSUD AKUAN AKAN

BENARNYA TERHADAP SESUATU PERKARA.
SESEORANG YANG MENARUH KEPERCAYAAN AKAN
BERASA ‘PASTI’ TERHADAP SESUATU PERKARA
YANG BERKENAAN
KEPERCAYAAN DALAM KONTEKS PSIKOLOGI
ADALAH BERMAKSUD SUATU KEADAAN JIWA YANG
BERKAITAN DENGAN SIKAP BERKEDUDUKAN
MEMIHAK.
 SAMBUNGAN

KEPERCAYAAN AKAN MEMBENTUK NILAI YANG

AKAN MENJADI AMALAN DALAM KEHIDUPAN
MASYARAKAT.
KAMUS DEWAN (1994) - KEPERCAYAAN
MERUPAKAN KEYAKINAN ATAU AKUAN MENGENAI
KEBENARAN BERLAKUNYA SESUATU
KEPERCAYAAN ADALAH SESUATU YANG
DIPERCAYAI DAN DITERIMA SECARA TURUN-
TEMURUN
KEPERCAYAAN MASYARAKAT MELAYU

MASYARAKAT MELAYU BANYAK MENINGGALKAN

PELBAGAI KEPERCAYAAN YANG MANA DALAMNYA
MENGANDUNGI PELBAGAI PANTANG LARANG, TUNJUK
AJAR DAN NASIHAT YANG BERGUNA
BERTUJUAN UNTUK MENDIDIK TETAPI DISAMPAIKAN
SECARA HALUS SUPAYA TIDAK MENYINGGUNG
PERASAAN MEREKA YANG DITEGUR MALAH DAPAT
MEMPERKAYAKAN ADAT DALAM MASYARAKAT
CONTOHNYA
 Melarang anak duduk atas bantal
 Tidak boleh menyanyi atau bersiul di dapur
 KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA

PERCAYA KEPADA SEMANGAT YANG KEKUATANNYA

LUAR BIASA – SEMANGAT YANG BERADA DI DALAM
FENOMENA ALAM SEPERTI LANGIT, MATAHARI,
TANAH AIR, TUMBUHAN DAN GUNUNG
FENOMENA ‘YANG’ DAN ‘YING’

‘JADE’ – MEMBERI KEKAYAAN DAN KEHARMONIAN

FENG-SHUI – MEMBERI TUAH DALAM KEHIDUPAN

 KEPERCAYAAN MASYARAKAT INDIA

DEWA-DEWI

UNSUR ALAM

UNSUR JAHAT SEPERTI HANTU, ROH DAN

PENUNGGU
SESIAPA YANG MELANGGAR KEPERCAYAAN
BIASANYA AKAN MENERIMA NASIB BURUK
ATAU KESAN NEGATIF
NILAI DAN KEPERCAYAAN ADALAH SALING
BERKAITAN

KEPERCAYAAN MEMBERI HALA TUJU MANUSIA

TENTANG KEHIDUPAN

NILAI MERUPAKAN PRINSIP-PRINSIP YANG

MENENTUKAN APAKAH YANG SESUAI DAN
BERMORAL DALAM SESEBUAH MASYARAKAT

NILAI DALAM MASYARAKAT BOLEH

MEMPENGARUHI NORMA MASYARAKAT TERSEBUT
JANTINA

 MENURUT BUTLER & MANNING (1998), “ THE TERM

GENDER DESCRIBES MASCULINITY AND FEMINITY- THE
THOUGHTS, FEELINGS AND BEHAVIOUR THAT IDENTIFY
ONE AS EITHER MALE OR FEMALE”.
 WALAUPUN TERDAPAT PERSAMAAN ANTARA LELAKI
DAN PEREMPUAN, NAMUN MASIH TERDAPAT
PERBEZAAN ANTARA MEREKA.
 GURU HENDAKLAH MENGENALPASTI DAN MERANCANG
PENGALAMAN PEMBELAJARAN YANG BERSESUAIAN
DENGAN JANTINA.
FAKTOR JANTINA TURUT MEMPENGARUHI PEMBENTUKAN IKLIM DI
DALAM BILIK DARJAH, JUSTERU ITU, GURU HARUS MENGETAHUI
PENGARUH JANTINA TERHADAP PEMBELAJARAN MURID

CAMPURAN JANTINA DI DALAM BILIK DARJAH MEMBERI PELUANG

MURID-MURID LELAKI DAN PEREMPUAN BERGAUL DENGAN LEBIH
TERTIB, BERTANGGUNGJAWAB, MENGHORMATI PERBEZAAN YANG
WUJUD DARI SEGI JANTINA SERTA MELUASKAN LAGI RUANG
PERSEFAHAMAN DAN TOLERANSI.