puncaknya pada aliran filsafat yang dikenal dengan nama positivisme. August Comte (1798-1857) adalah filsuf mempelopori aliran filsafat ini. Comte juga yang menciptakan sosiologi. Positivisme mendominasi ilmu pengetahuan pada abad 20 dan menetapkan kriteria yang harus dipenuhi oleh ilmu-ilmu manusia maupun alam untuk dapat disebut ilmu pengetahuan yang benar. Kriteria untuk dapat terpenuhinya sebagai ilmu : Objektif. Teori-teori tentang semesta harus bebas nilai. Fenomenalisme. Ilmu pengetahuan hanya membicarakan tentang semesta yang diamati Reduksionisme. Semesta direduksi menjadi fakta-fakta keras yang dapat diamati. Naturalisme. Alam semesta adalah objek- objek bergerak secara mekanis seperti bekerjanya jam. Klaim yang dikenakan oleh positivisme Klaim kesatuan ilmu, ilmu-ilmu manusia dan ilmu-ilmu alam berada dibawah satu paradigma ilmu yang sama, yaitu paradigma positivistik. Klaim kesatuan bahasa. Bahasa perlu dimurnikan dari konsep-konsep metafisis dengan mengajukan parameter verifikasi. Klaim metode verifikasi. Metode verifikasi bersifat universal, berlaku baik ilmu-ilmu alam maupun ilmu-ilmu manusia. Aliran Alam Simbolis Menurut Ernest Cassirer manusia adalah mahluk yang memiliki subtratum simbol dalam benaknya hingga mampu memberikan jarak antara ransangan dan tanggapan. Distansiasi (refleksi) tersebut melahirkan sistem simbol, seperti ilmu pengetahuan, seni, religi dan bahasa (Adian, 2002 : 13) Aliran Posmodernisme Posmodernisme merupakan terminologi untuk mewakili suatu pergeseran wacana diberbagai bidang, seperti seni, arstiktur, sosiologi, leteratur dan filsafat yang bereakasi keras terhadap wacana modernitas yang terlampau mendewakan rasionalitas yang berakibat mengeringkan dunia batin manusia. Posmo tidak bisa dikonseptualisasikan karena ini diharamkan. Narasi awal tentang Posmoderinsme dikemukakan oleh Daniel Bell (1976) Bell menyatakan bahwa kapitalisme lanjut telah bergeser dari sebuah sistem kultural dan ekonomi yang berlandaskan disiplin-disiplin yang perlu bagi produksi kesistem yang berlandaskan pada kenikmatan-kenikmatan konsumsi. Etika kapitalisme yang menekankan kerja keras, individualitas dan prestasi bergeser dalam ingar bingar konsumerisme, kolusi dan lain-lain. Narasi lain sebagaimana yang dikemukakan oleh Jean Francois Lyotard (1984) menurutnya modernisme muncul dengan menggeser narasi-narasi spiritual, tentang takdir manusia dengan narasi yang lebih sekuler yang senafas dengan narasi yang menggantikannya. Marxisme adalah suatu contoh yang menarik. Posmodernisme adalah periode dimana ketidak percayaan pada narasi-narasi raksasa yang sifatnya universal dan esensial semakin gencar. Kesatuan sejarah digeser dengan kemejemukan sejarah lokal yang tidak bisa diletakan dibawah satu payung narasi raksasa Mistik Logos Dogma Renaisains Aufklarong
Taklid Pengultusan Taklid pada Gerakan kembali Masa akal pikiran pendeta keakal pikiran pencerahan manusia Gereja manusia sebagai sumber ilmu pengetahuan
