Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

JC vanLeurdan
Asal Mula Sejarah Indonesia “Otonomis”
yang Bermasalah
Dr Eric Jones
Pusat Studi Asia Tenggara, Universitas Illinois Utara
Kuliah Umum untuk UniversitasDiponegoro, 13 April 2022
  Lahir 1908 (Utrecht), Wafat 1942 (Pertempuran Laut Jawa)
 Dilatih sebagaiIndologdi Leiden di bawah Van Vollenhoven,
menerima PhD (1934)

JC vanLeur
konteks
  “Tapi keduanyaSpeelmandan Kompeni bangkit di dunia
Indonesia melalui perjuangan keras dengan kekuatan-kekuatan
yang ada. Lalu, mengapa tidak lebih banyak cahaya jatuh ke
mobil dunia itu? Mengapa hanya dilihat sebagai antagonis: mengapa
semuanya tetap abu-abu dan tidak dibedakan?
vanLeur'sserang  Sejak kedatangan Belanda di Indonesia, mereka mulai menulis
an terhadap sejarah “dari geladak kapal, benteng benteng, galeri tinggi

Eurosentrisme rumah dagang”

 “Glas tipis dan mengelupas” pengaruh Belanda
  VOC Belanda memegang posisi unggul dalam ekonomi global
 Seseorang dapat tergoda untuk mendefinisikan Indonesia
mobil vanLeur's dengan metrik ekonomi Belanda itu
 Orang Indonesia hanya penjaja skala kecil dan tidak terlibat
dalam perdagangan ekonomi skala besar
Argumen  Oleh karena itu, sejarah Indonesia modern awal tidak boleh
didefinisikan sama sekali oleh Belanda
mobil  Salah satu yang pertama menunjukkan Eurosentrisme dan
mengusulkan sejarah Asia-sentris dan Indo-sentris
vanLeur'swarisa  Banyak dikutip Reid,email, Sear,Blusse, Gastra,Winstedt,
n Wertheim,Fasseur
JC
vanLeur'sdamp
ak
  Penelitian yang preskriptif dan berat deduksi
 Asumsi yang bermaksud baik, tetapi salah arah tentang
komunitas perdagangan Asia Tenggara
"Masalah" saya  Dapat menjadi terprogram dan membatasi seperti tradisi
dengan 'Orientalis' yang ditentangnya

VanLeur  Penelitian yang didorong oleh tesis alih-alih tesis yang

didorong oleh penelitian
 Terlalu setia pada ahli teori Max Weber
  Ketidaktahuan Belanda yang mendalam tentang Jawa yang
monumental
 Prambanan, Borobudur
Sejarah Seni  Wasiat terhadap posisi lemah VOC

dan  Gubernur Jenderal Van Imhoff (1746)

Sejarah Hindu-  Deskripsi pertama dariPrambanan

 “sebelumnya milik sekte Brahmana
Jawa  Masyarakat Seni dan Ilmu Pengetahuan Batavia
 Khawatir tentang pengaruh Jawa, misalnya, menyebarluaskan
undang-undang pelaranganwayangdi gereja
  Kemudian pengamat Inggris (Thorne)
 “Mungkin mengejutkan, bahwa sementara Belanda menetapkan di
sini kursi Kekaisaran Timur mereka, dan selama lebih dari dua
abad mengambil dari persediaan kekayaan yang sangat
besar,begitu sedikit yang seharusnya dilakukan secara komparatif
Sejarah Seni di bawah arahan mereka, baik untuk peningkatan kepemilikan

dan
yang begitu berharga, atau dalam memuaskan hasrat alami
manusia untuk memperoleh pengetahuan tentang daerah-

Sejarah Hindu- daerah,produksi dengan penuh semangat. Ketidakpekaan yang

dingin terhadap masalah sains, dan kemajuan pikiran manusia,

Jawa tentu saja tidak muncul dari sikap apatis apa pun sehubungan
dengan nilai pemukiman Oriental mereka, atau karena kekurangan
energi untuk mengubahnya menjadi keuntungan yang paling
menguntungkan.
  Thomas Stamford Raffles
 Barang antik di Jawa, sampai akhir-akhir ini, belum menarik
perhatian; juga belum cukup dieksplorasi. Politik sempit Belanda
menafikan fasilitas penelitian bangsa lain; dan pengabdian mereka
Sejarah Seni sendiri untuk mengejar perdagangan terlalu eksklusif untuk

dan memungkinkan mereka menjadi lebih tertarik pada subjek

 Pemahaman baru Raffles tentang masa lalu Jawa melalui

Sejarah Hindu- arsitekturnya membantunya untuk tidak tertipu, oleh keadaan

Jawa "perang internal dan pembagian negara menjadi kedaulatan

kecil yang saling bersaing," saat ini, untuk membayangkan
masa lalu Jawa yang kuno dan tidak canggih.
 babad
  Nicholas J.Kromdan sinkretisme
 “Poin utama yang pertama hampir seluruhnya kurang, yaitu cara
di mana unsur Hindu digabungkan dengan orang Jawa; berapa
banyak yang tersisa dari masing-masing individu dan berapa

Sejarah Seni
banyak yang hilang dari masing-masing, pengaruh mereka satu
sama lain, transformasi bertahap mereka menjadi apa yang pada

dan pandangan pertama tampak sangat fantastis tetapi pada

pemeriksaan lebih dekat menjadi kesatuan harmonis budaya

Sejarah Hindu- Hindu-Jawa.Bukan Jawa dengan pernis Hindu, bukan pula Hindu
yang ditransplantasikan ke negeri asing,tetapi persis seperti yang
Jawa ditunjukkan oleh namanya, kombinasi dari dua kekuatan yang
berbeda, nilainya juga tidak setara, dan oleh karena itu yang lebih
luar biasa adalah bahwa mereka menciptakan keseluruhan yang
sempurna”
 Target untuk VanLeur
  kode, ahli epigraf vs. sosiolog
 Kekuatan yang berlawanan dalam diskusi ini adalah sosiolog di
satu sisi, dan Indianis—filolog dan epigrafis—di sisi lain. Para
Sejarah Seni sosiolog lebih mementingkan fakta-fakta etnologis, yang masih
dapat diamati di antara populasi saat ini, daripada catatan tertulis
dan dan teks-teks kuno. Sebaliknya, kaum Indianis lebih menghargai

Sejarah Hindu-
sumber-sumber kuno—arkeologis dan epigrafik—yang sezaman
dengan peristiwa-peristiwa yang mereka pelajari. Para sosiolog

Jawa mengklaim bahwa peradaban pribumi telah mempertahankan ciri-

ciri aslinya; kaum Indianis menganggap peradaban kuno negara-
negara terindianisasi sebagai cabang-cabang yang berasal
langsung dari batang peradaban India
  mobil vanLeurmenolak untuk mempertimbangkan Indianisasi
 "'Pedagang' yang dengan cara tinggal lama dan kawin campur
seharusnya membawa peradaban yang lebih tinggi tetap menjadi
sosok yang meragukan."

 Menurut VanLeur, karena status pedagang yang lebih rendah dalam

Ksatriya, Waisya, masyarakat pra-kapitalis, “asal usul dan status mereka memegang
posisi yang tidak memungkinkan mereka untuk memenuhi
Brahmana-Dari sekaligus fungsi penyampai budaya vis-a-vis para penguasa pantai.
Mana Peradaban mereka menyentuhnya.” Selanjutnya, VanLeurmenunjukkan, jarak
Hindu-Jawa? antara pos perdagangan pesisir (tempat para pedagang akan tinggal)
dan Jawa yang monumental (tempat lahirnya budaya Hindu-Jawa)
membuat “penetrasi pasifik dengan perdagangan yang menyala-
nyala jejak . . . tidak kurang dari sebuah teka-teki.”
 Jawabannya atas masalah penyebaran budaya Hindu
adalahBrahmanisasidiprakarsai oleh kerajaan-kerajaan Jawa
  Weber, Sosiologi Agraria
Jacob  Struktur dalam dari zaman kuno Eropa tetap 'autarkic' dari
kekuatan pasar Kekaisaran Romawi
Cornelius  Pedagang di pinggiran sistem non-pasar yang sudah ada
vanLeur, sebelumnya
 Efek sesaat dari perdagangan pada masyarakat
'weberphile'
mobil  Weber (Eropa kuno)
 Perdagangan tidak signifikan
 mobil vanLeur(VOC)
 Perdagangan fana
vanLeurcermin  Ekonomi barter  Perdagangan penjaja

Weber  Masyarakat agraris tak

tersentuh
 Glasir tipis dan mengelupas
  Weber, “Perdagangan seperti yang ada terutama dalam sejumlah kecil
barang-barang mahal: logam mulia, amber, tekstil halus, beberapa
barang besi dan tembikar... . ini umumnya barang-barang mewah. ”
 mobil vanLeurmengatakan tentang perdagangan Asia awal, "Itu
adalah perdagangan penjaja skala kecil, perdagangan produk-produk
berkualitas tinggi yang berharga."

mobil  Menurut Weber, "perdagangan ekspor adalah monopoli kerajaan" di

vanLeurcermin
Mesir "bukan massa dan kebutuhan sehari-hari mereka yang menjadi
perhatian perdagangan internasional, melainkan lapisan kecil kelas

Weber kaya."
 mobil vanLeurmenggunakan strategi yang sama untuk mengecilkan
perdagangan Asia Tenggara dengan mengamati bahwa hanya eselon
atas masyarakat yang berpartisipasi dengan cara yang berarti. Seperti
Weber, VanLeurmenemukan bahwa, "pemodal perdagangan sering
kali adalah pangeran, pemuka agama, dan bangsawan."
  Weber, “Perdagangan antarlokal juga telah menghilang; ikatan
komersial yang menghubungkan sel-sel mandiri kehidupan
ekonomi telah terputus, perdagangan telah kembali ke tingkat
mobil penjajakan yang diserahkan kepada orang asing—Yunani dan

vanLeurcermin Yahudi.”
 Seperti Weber, VanLeurmenginginkan 'menjajakan diserahkan
Weber kepada orang asing' sehingga orang Cina, India, dan Arab
menguasai perdagangan di dunianya, berlawanan dengan
penduduk Indonesia.