Anda di halaman 1dari 24

|  |



 


` Jung tidak berbicara tentang kepribadian melainkan tentang
J Adapun yang dimaksud dengan psyche ialah totalitas
segala peristiwa psikis baik yang disadari maupun yang tidak
disadari. Jadi jiwa manusia.terdiri dari dua alam, yaitu:
u alam sadar (kesadaran), dan
u alam tak sadar (ketidaksadaran).
` Kedua alam itu tidak hanya saling mengisi, tetapi
berhubungan secara kompensatoris. Adapun fungsi kedua-
duanya adalah penye-suaian, yaitu:
u alam sadar: penyesuaian terhadap dunia luar,
u alam tak sadar: penyesuaian terhadap dunia dalam.
` Batas antara kedua alam itu tidak tetap, melainkan dapat
berubah-ubah, artinya luas daerah kesadaran atau
ketidaksadaran itu dapat bertambah atau berkurang
|    
` Kesadaran mempunyai dua komponen pokok, yaitu fungsi jiwa
dan sikap jiwa, yang masing-masing mempunyai peranan
penting da-lam orientasi manusia dalam dunianya.

Fungsi Jiwa
` Apa yang dimaksud dengan fungsi jiwa oleh Jung ialah suatu
bentuk aktivitas kejiwaan yang secara teori tiada berubah dalam
lingkungan yang berbeda-beda. Jung_ membedakan empat
fungsi pokok,_yang dua rasional, yaitu pikiran dan perasaan,
sedang yang dua lagi irrasional, yaitu pendriaan dan intuisi.
Dalam berfungsinya fungsi-fungsi rasional bekerja dengan
penilaian: pikiran menilai atas dasar benar dan salah, sedang
perasaan menilai atas dasar menyenangkan dan tak
menyenangkan. Kedua fungsi yang irrasional dalamberfung-
sinya tidak memberikan penilaian, melamkan hanya semata-
mata. mendapat pengamatan: pendriaan mendapatkan
pengamatan dengan sadar-indriah, sedang intuisi mendapatkan
pengamatan secara tak-sadar-naluriah.
-anjutan
` Pada dasarnya tiap manusia memiliki keempat fungsi itu, akan
tetapi biasanya hanya salah satu fungsi saja yang paling
berkembang (dominan). Fungsi yang paling berkembang itu
merupakan fungsi superior dan menentukan tipe orangnya.
` Keempat fungsi itu berpasangan; kalau sesuatu fungsi menjadi
suprior, yaitu menguasai kehidupan alam sadar, maka fungsi
pasangannya menjadi fungsi inferior, yaitu ada dalam
ketidaksadaran, sedangkan kedua fungsi yang lain menjadi
fungsi bantu sebagian terletak dalam alam sadar dan sebagian
lagi dalam alam tak sadar.
` Selanjutnya fungsi-fungsi yang berpasang-pasangan itu
berhubungan secara kompensatoris, artinya makin berkembang
fungsi superior maka makin besarlah kebutuhan fungsi inferior
akan kompensasi dan makin besarlah gangguan terhadap
keseimbangan jiwa yang dapat menjelma dalam tindakan-
tindakan yang tak terkendalikan, makin besar tanggungan
dalam jiwa.
|  
`  
 
    
   

      

     
   
   

 
    
     

  
   

    
    

      

   
        


   
`     
   
   
    
 
  
    
 
 

  
 
   


 
    
      
  
         
   


            


        

   


   
u             
u             
-  
`       
    
    

 
 
         
  
 
  
       
           !     
 
    
    

      "        
 

        



       
  

 
   

`       
    
    

 


  
    

      
  
  
   
      
 
       
       
      

      #    
  
 
"     
 
    
     
 
          
 
   
      
Yipologi Jung
` Dengan mendasarkan pada dua komponen pokok
dari pada kesadaran itu sampailah jung pada empat
kali dua atau delapan tipe,empat tipe ekstrovers
dan empat tipe introvers. Dalam membuat
pencandraan mengenai tipe tipe tersebut selalu
dikupasnya juga kehidupan alam tak sadar, yang
baginya merupakan realitas yang sama pentingnya
dengan kehidupan alam tak sadar.kehidupan alam
tak sadar berlawanan dengan alam sadar. Jadi orang
yang kesadaranya tipe pemikir berarti
ketidaksadaranya adalah perasa. Orang yang
kesadaranya ekstrofers ketidaksadaranya adalah
introfers.
Pesona
` Cara individu dengan sadar menampakkan dirinya keluar (
kedunia sekitarnya ) itu oleh jung disebut pesona. Jung
sendiri memberi batasan pesona sebagai ͞ kompleks fungsi
ʹ fungsi yang terbentuk atas dasar pertimbangan
penyesuaian atau usaha mencari penyelesaian, tetapi tidak
sama dengan individualitas ͞. Pesona itu merupakan
kompromi antara individu dengan masyarakat, mengenai
struktur batin sendiri dengan tuntutan ʹ tuntutan sekitar
tentang bagaimana seharusnya orang berbuat. Apabila
orang dapat menyesuaikan diri kedunia luar dan dunia
dalam dengan baik, maka pesona itu akan merupakan
selubung yang elastisyang dengan lancar dapat digunakan.
Akan tetapi kalou penyesuaian itu tidak baik, maka pesona
akan merupakn topeng yang kaku beku untuk
menyembunyikan kelemahan ʹ kelemahannya
Ketidaksadaran Pribadi
` Ketidaksadaran pribadi berisikan hal ʹ hal yang diperoleh oleh
individu selama hidupnya. Hal ini meliputu hal ʹ hal yang
mendesak atau tertekan dan hal ʹ hal yang terlupakan serta hal
ʹ hal yang teramati, terpikir dan terasa dibawah ambang
kesadaran, kecuali itu juga termasuk kedalamlingkungan ini apa
yang terkenal dengan istilah prasadar dan bawah sadar. Alam
prasadar merupakan daerah perbatasan antara ketidaksadaran
pribadi dan kesadaran, dan berisikan hal ʹ hal yang siap masuk
ke kesadaran. Alam bawah sadar berisikan kejadian kejadian
psikis yang terletak pada daerah perbatasan antara ketidak
sadaran pribadi dan ketidaksadaran kolektif, seperti misalnya
hal ʹ hal yang tidak dapat diingat lagi, hal ʹ hal yang tak diolah,
keadaan transe, dan sejenis dengan itu. Kalu digambarkan
kesadaran terletak diatas dan ketidak sadaran dibawah, maka
dapat dikatakan : alam prasadar pribadi yang paling atas dan
paling dekat dengan kesadaran, sedangkan alam bawah sadar
merupakan batas ketidaksadaran pribadi yang paling bawah
dan paling dekat dengan ketidaksadaran kolektif.
Ketidaksadaran Kolektif
` Mengandung isi ʹ isi yang diperoleh selama
pertumbuhan jiwa seluruhnya, yaitu pertumbuhan
jiwa seluruh manusia, melalui generasi yang
terdahulu. Ini nerupakan endapan cara ʹ cara reaksi
kemanusiaan yang khas semenjak zaman dahulu
didalam manusia menghadapisituasi ʹ situasi
ketakutan, bahaya, perjuangan, kelahiran, kematian
dan sebagainya.
` Ketidaksadaran adalah tidak didasari lalu bagaimana
orang dapat mengenalnya atau mengetahuinya.
Pengetahuan mengenaiketidaksadaranitu
diperolehsecara tidak langsung, yaitu melalui
manifestasi daripada isi ʹ isi ketidaksadaran itu,
manifestasi ketidaksadaran itu dapat berentuk
symptomdan kompleks, mimpi, archetypus.
|
J 
 
J 
` Symptom dan kompleks merupakan gejala ʹ gejala
yang masih dapat disadari. Symptom adalah ͞ gejala
dorongan͟ daripada jalannya energi yang normal, yang
dapat berbentuk symptom kejasmanian maupun kejiwaan.
Symptom adalah tanda bahaya, yang memberitahu bahwa
ada sesuatu dalam kesadaran yang kurang, dan karenanya
perlu perluasan ke alam tak sadar.
` Kompleks-kompleks adalah bagian kejiwaan
kepribadian yang telah terpecah dan lepas dari penilikan
(kontrol) kesadaran dan kemudian mempunyai kehidupan
sendiri dalam kegelapan alam ketidaksadaran, yang selalu
dapat menghambat atau memajukan prestasi-prestasi
kesadaran. Kompleks itu terdiri dari unsur inti, yang
umumnya tak disadari dan bersifat otonom, serta sejumlah
asosiasi-asosiasi yang terbrntuk atas dasar inti tersebut
;asosiasi itu tergantung kepada disposisi individu beserta
pengalaman-pengalamannya.
r
J      
` Mimpi sering timbul dari kompleks dan merupakan
͞pesan rahasia dari sang malam͟. Mimpi mempunyai
hukum sendiri dan bahasa sendiri ; dalam mimpi soal-soal
sebab akibat, ruang dan waktu tidak berlaku; bahasanya
bersifat lambang dan karenanya untuk memahaminya
perlu ditafsirkan. Bagi Jung mimpi itu mempunyai fungsi
konstruktif, yaitu mengkompensasikan keberatsebelahan
dari konflik. Mimpi itu tidak hanya merupakan manifestasi
daripada ketidak sadaran kolektif dan juga mempunyai arti
profetis.
` Disamping mimpi Jung juga mengemukakan pula
fantasi (phantasie) dan khayalan (vision) sebagai bentuk
manifestasi ketidaksadaran. Kedua hal yang terakhir ini
bersangkutan dengan mimpi, dan timbul pada waktu taraf
kesadarn merendah.
`  J
` Archetypus- archetypus --- istilah archetypus
ini diambil Jung dari Augustinus ʹ merupakan
bentuk pendapat instinktif dan reaksi instinktif
terhadap situasi tertentu , yang terjadi di liar
kesadaran. Archetypus-archetypus itu dibawa
sejak lahir dan tumbuh pada ketidaksadaran
kolektif selama perkembangan manusia (sebagai
jenis), jadi tak tergantung kepada manusia
perseorangan. Archetypus merupakan pusat
serta medan tenaga daripada ketidaksadaran
yang dapat mengubah sikap kehidupan sadar
manusia.
Beberapa Bentuk Khusus Isi Ketidaksadaran
ü   
Di dalam kepribadian terdapat pula bayang-bayang, yaitu ͟segi lain ͟ atau
͟bagian gelap͟ daripada kepribadian, kekurangan yang tak disadari. Bayang-
bayang ini terbentuk dari fungsi inferior serta sikap jiwa yang inferior , yang
karena pertimbangan-pertimbangan moral atau pertimbangan-pertimbangan
lain dimasukkan ke dalam ketidaksadaran ,karena tidak serasi dengan
kehidupan alam sadarnya. Bayang-bayang merupakan tokoh archetypus, suatu
pecahan kepribadian , yang walaupun bayang-bayang ,tetapi tidak terikat
kepada individu.
 

Proyeksi di sini diartikan ͟dengan secara tidak sadar menempatkan isi ʹ isi batin
sendiri pada obyek-obyek di luar dirinya͟.   itu adalah sifat-sifat
atau kualitas- kualitasnya ketidaksadaran sendiri yang dihadapi sebagai sifat-
sifat atau kualitas-kualitas orang lain.

  

Imago yang terpenting pada orang dewasa adalah animus bagi orang
perempuan dan anima pada orang laki-laki, yaitu sifat-sifat atau kualitas-
kualitas jenis kelamin lain yang ada dalam ketidaksadaran manusia. Yiap-tiap
manusia itu bersifat ͟bi-sexual͟, jadi tiap-tiap manusia mempunyai sifat-sifat
yang terdapat pada jenis kelamin lawannya ; orang laki-laki ketidaksadarannya
adalah betina (anima) dan orang perempuan ketidaksadarannya adalah jantan
(animus).

 
„ 

 


` Pikiran
Jung berpendapat, bahwa struktur psyche itu
tidak statis , melainkan dinamis, dalam gerak
yang terus-menerus. Dinamika ini disebut oleh
energi psikis yang olrh Jung disebut  . -ibido
itu tidak lain dari intensitas kejadian psikis , yang
hanya dapat diketahui lewat peristiwa-peristiwa
psikis itu. Pengertian libido di sini dipergunakan
seperti energi dalam ilmu alam, jadi sebagai
abstraksi , yang menyatakan relasi-relasi dinamis.
Hukum-hukum atau Prinsip-Prinsip Psyche

     
`   atau kepribadian adalah suatu sistem energi yang tertutup,
tetapi tidak untuk seluruhnya ,sifat tertutupnya tidak sempurna.
Dikatakan tidak sempurna, karena energi dari sumber ʹsumber di luarnya
dapat masuk atau ditambahkan pada sistem ini, misalnya kalau orang
melakukan kerja yang menggunakan tenaga jasmani. Kenyataan bahwa
psyche adlah sistem yang dapat dipengaruhi atau dimodifikasikan oleh
sumbaer-sumber dari luar , ini berarti bahwa psyche itu tidak pernah
mencapai stabilitas yang sempurna, yang dicapai hanyalah stabilisasi yang
nisbi, yang sementara.Hukum pokok psyche adalah hukum kebalikan
atau lebih tepatnya 
J      ; tidak ada suatu
sistem yang mengatur diri sendiri tanpa kebalikan . Sebenarnya
Herakleitos telah menemukan hukum psikologis yang sangat penting itu,
yang dinamakannya   
   
 diberinya arti bahwa
segala sesuatu itu pada suatu kali akan berubah menjadi kebalikan atau
lawannya. Yetapi hal ini tidak berarti meniadakan yang lama dan
mengganti dengan lawannya sebagai yang baru, melainkan
mempertahankan nilai yang lama dengan mengenal lawannya atau
kebalikannya.
î  
 
` 
             $  %
   
   
   
  
  

$
    %

            
   
#                   
   

     
  
  
       
   
` 

               

      &       '  
                    

         
      
|      
  
     

 
 
    
    ('  
   
        '
  
 
 

   

` # 
        

   

         
      # 
     
  
   &    
      
       
  
 

                
  
       
  
3   3  3  
` ÷     
 
    
           
      
 
    
"       )     
      #  
       

  #  
  

 #    
      
` 
 
  *    +
    
   
            
 
    &
         
 
   
 
       
   
  
  
  
  
& 
 
  

       

     
 

*| | , +
` #             
             
 
 
           
   
   *   +
  

  
   
 
 -    )
         
 
` Ë        
     



        
    
Ë      
    
 
   
             
   '
  
 
 Ë  .    
 

           

   
    

  
` !    
   #    
      
 .      
  #  
      

    .     
  

   
  


   
    
     

      

  

  

  
  
î     î  
` &            

    "       


   
  î  
` Ë   
         
    '
  

   

      
 
   !  
      '     
      
 
   




 /     

/          
   
 
         

             (    

             

 
            

  
-       '  #  &  

` &       
 
      
   '             

      
       
u |             
 
   
u |             
 
u | 
          
   
` & 
  

   '     


 


 
     

                 
  
   
       
       
    
  
-  
`        

     (    *   
 +
  
           
 

 
           
      
        '       '     
 
 
   

         
     0 
        
#         
       
   
 
     
       
 
    

  '      
    
`              
   
      
         
   
    1   
          

              
  #      
       

     
          
   
                    

    

  2    
    
        
 
`   

„ 

 


` Jung berbicara tentang perkembangan umat manusia; orang-
orang menuju ke taraf yang lebih sempurna. Dia yakin bahwa
manusia selalu maju atau mengejar kemajuan, dari taraf
perkembangan yang kurang sempurna ke taraf yang lebih
sempurna. Juga manusia sebagai jenis selalu menuju taraf
diferensiasi yang lebih tinggi.
` Yujuan itu dapat disimpulkan sebagai aktualisasi-diri (Selbst-
aktualisierung, self-actualization). Aktualisasi diri berarti
diferensiasi sempurna dan saling hubungan yang selaras seluruh
aspek kepribadian manusia. Ini berarti bahwa  lalu
memiliki pusat baru, yaitu diri, yang menggantikan tempat aku.
Segala evolusi, sebagaimana manifest dalam perkembangan
psikis sejak zaman organisme masih sangat primitif sampai
timbulnya umat manusia, adalah suatu langkah maju yang terus
menerus. Manusia primitif maju kepada manusia yang
berkebudayaan lebih kompleks dan manusia kebudayaan
kompleks dewasa ini akan maju terus juga.
     " 
  ! 
` 2 

          
  
 

   
            

  
 '  
     
   
 
 
  

'
   
 ( 
    
'
   

  
` |     
    
         (
   
      
      


 
 #    #  
 . 
` !       
  
  *   +  

*  +#   
   

    
      
 
   ' 
      '   

  
` .   
     
       
  '    

 
# 
 ) #   | 
 .  
`      
   

        
             
   

        
 
       
0              
$ &    %#   -


` #    
             
 
  
  (    
     
3      
             
    
      
  
      
  '    
    
  

  

  
` #  

 

    '    

   '    
` 2      
   '          


  

    
    
   
 
        
 
` 2 
    
  '        
   '    
 
    
` 2        

      '   
         
      
 
   
   
` 2        !  
      
 

        
      
  
 -