FACULTAD DE INGENIERIA INDUSTRIAL SISTEMAS E INFORMATICA

ASIGNATURA

ETICA Y MORAL

Dr. Manuel Antonio Len Julca

Asignatura:

ETICA Y MORAL

Tema 1

Lugar de la tica en la filosofa

Mg. Manuel Antonio Len Julca

Tema 1: Lugar de la tica en la filosofa 1.1 Divisin de la filosofa 1.2 Disciplinas filosficas: Lugar de la tica 1.3 Otras disciplinas filosficas Caso 1 : De qu va la tica? Ejercicio 1: tica y el desempeo organizacional

1.1 Divisin de la filosofa

La filosofa ha aparecido con un criterio para sistematizar los problemas. En la antigedad la filosofa no estableci ninguna divisin.

por ejemplo, en los presocrticos, en los que todava no se advierte claramente la conciencia de que unos problemas determinados pertenecen a la Lgica, otros a la tica, etc.

Sigue ... Esto significa que no haba nacido la divisin de la Filosofa, no se haba llegado a una especializacin; simplemente la Filosofa abarcaba todos los problemas referentes al cosmos sin distinguirlos con precisin No fue sino hasta ms tarde cuando se propuso la divisin de la Filosofa en tres grandes ramas: -Lgica, -Fsica y -tica.

Sigue ... En su fundamentacin metafsica de las costumbres Kant, explica esta divisin tripartita de la Filosofa, que estableci la antigua Filosofa griega. En qu principio se funda esta divisin?. Todo conocimiento, comenta Kant, puede ser material, cuando se refiere a un objeto de la experiencia; o bien formal, cuando solo se ocupa de la forma del entendimiento y de la razn misma. El principio que permite distinguir la Lgica de otras disciplinas es que es una ciencia formal, esto es, se ocupa de las reglas universales del pensamiento en general, sin distincin de objetos. En cambio, la Fsica y la tica son ciencias materiales, pues se refieren a las leyes de la naturaleza (Fsica o Filosofa de la naturaleza) o a las leyes de la libertad (tica).

Sin embargo, segn el mismo filsofo, la tica deja de ser ciencia material para convertirse en una disciplina de carcter formal (tica formal); las razones que explican este criterio se analizarn en otro contexto que lo define precisamente la tica kantiana. Entonces la divisin de la antigua Filosofa griega era: - Ciencias materiales (se ocupan de objetos empricos) . Fsica . tica - Ciencias formales (se ocupan de las formas del pensamiento) - Lgica

Sigue... Otro criterio que sirve de base a esta triple divisin de la Filosofa, consiste en afirmar que la Filosofa trata de grandes tipos de problemas: - los problemas tericos y - los problemas prcticos. Ya Aristteles habla de las ciencias tericas que, por ser autnomas, por no necesitar ms que de la pura razn para desarrollarse, estn por encima de todas (por ejm, la Metafsica); las ciencias prcticas (tica y Poltica) son inferiores a las tericas, porque requieren de la polis para su desarrollo, es decir, no se bastan a s mismas. Ahora bien, esta distincin entre problemas tericos y problemas prcticos permite hablar de la divisin de la Filosofa en dos grandes grupos de disciplinas, a saber:

a) Disciplinas tericas o gnoseolgicas. Estas disciplinas giran en torno a los problemas cognoscitivos.
Aqu podemos ubicar a la teora del conocimiento o gnoseologa (de la palabra gnosis, conocimiento y logos, tratado o estudio), cuyos planteamientos se refieren a los modos, clases, esencia, posibilidad, validez y origen del conocimiento humano.

b) Disciplinas prcticas. Estas disciplinas se refieren a la accin humana. Adems de preocuparse por temas eminentemente tericos denominados "abstractos",
La Filosofa centra su atencin en los principios, formas y sentido de la praxis humana, en la naturaleza de la conducta individual y colectiva, sus fines, normas y valores. en el problema de lo que son el deber, la libertad, la obligatoriedad, las virtudes morales. Etc

Sigue... Dentro del conglomerado de disciplinas prcticas de la Filosofa podemos mencionar, en primer lugar, nuestra disciplina de estudio: la tica, la cual estudia la conducta moral del hombre en la vida social; la axiologa o teora de los valores, que estudia tanto la experiencia estimativa como los principios axiolgicos universales, sus formas, fundamentos y alcances; la esttica cuyas reflexiones se centran en las formas y principios de la contemplacin y la creacin artstica.

Sigue... Otras disciplinas de carcter prctico, son: - la Filosofa del derecho, la Filosofa poltica, la Filosofa social, la Filosofa de la educacin, la Filosofa de la cultura y la Filosofa de la religin. El coronamiento de estas disciplinas est representado por una rama filosfica muy importante que engloba todas las Filosofas: la Antropologa filosfica cuyo objeto de investigacin es el hombre como sujeto de la cultura, como creador y sustentador de valores morales, religiosos, estticos, econmicos, etctera.

Sigue... Lo antes visto se resume en el siguiente esquema: Disciplinas filosficas 1. Tericas o gnoseolgicas - Teora del conocimiento - Lgica - Filosofa de la ciencia 2. Practicas - tica - Axiologa - Esttica - Filosofa del derecho - Filosofa social y poltica - Filosofa de la educacin - Filosofa de la religin

1.2 Disciplinas filosficas: Lugar de la tica

Un criterio utilizado frecuentemente en los libros de texto, para referirse a las ramas de la Filosofa y a la ubicacin de la tica, procede del pensamiento de Kant. Este criterio servir de apoyo en el tratamiento de este tema. El filsofo mexicano Francisco Larroyo (1912 - 1981) ofrece en forma sistemtica un fundamento neokantiano de la moral. Segn Larroyo, la Filosofa es una fundamentacin, una reflexin crtica sobre la cultura y sus valores (reflexin de segundo grado).

La Filosofa no borda en el vaco, sino que encuentra su factum, u objeto de estudio, en la cultura humana. Ahora bien, la cultura es todo lo hecho por el hombre en sentido valioso. De ah que la Filosofa centre su atencin en los valores inherentes a cada uno de los renglones o mbitos de la cultura (en la ciencia, el valor de la verdad y sus correlativos; en la moral, el valor de la bondad o perfeccin moral; en el arte, el valor de la belleza, etc.). De esta manera la Filosofa se convierte en una axiologa de la Cultura.

Sigue .... Con el objeto de fundamentar y explicar crticamente cada una de las reas de la cultura (ciencia, moral, arte, religin, etc.), la Filosofa crea una serie de ciencias o disciplinas especiales, que son las siguientes. a) La tica. Encuentra su objeto de reflexin en el rea cultural llamada moral. El objetivo que le corresponde a la tica en cuanto a disciplina filosfica es esclarecer, reflexionar, fundamentar esta experiencia humana que es la moral. La moral ha sido, y seguir siendo, una de las creaciones genuinas y necesarias del hombre. Desde que la humanidad se organiz en sociedades, ha tendido a crear reglas, prescripciones que regulen su comportamiento, dando lugar a la moral.

Sigue .... Frente a este fenmeno humano, la tarea de la tica consiste en explicar su razn de ser, sus orgenes, el sentido de su evolucin, etc. En sus meditaciones, la tica investiga qu es una conducta buena y qu condiciones deben cumplir las instituciones humanas para moralizar al individuo. Una de las caractersticas de la tica como disciplina filosfica, que la colocan como una ciencia peculiar, es su referencia al hombre. Ninguna otra disciplina, salvo la Antropologa filosfica, se ocupa en forma tan directa del hombre como la tica; de ah su lugar indiscutible y su importancia. Como se ver ms adelante, la tica implica, como trasfondo, una teora del hombre.

Sigue la moral y la tica... b) La Lgica. El rea de la cultura denominada ciencia, que tambin ha sido una de las preocupaciones centrales del hombre a travs de la historia, desde los primeros intentos por dominar la naturaleza hasta la creacin de la ciencia moderna y su posterior desarrollo, est reservada a la Lgica. La Lgica se encarga de estudiar la estructura del pensamiento cientfico. Esta estructura o forma de pensamiento est constituida por los conceptos, juicios y raciocinios.

La Lgica descubre las leyes y reglas cuya observancia es indispensable para alcanzar la verdad por medio de un conocimiento inferido. Se ha considerado a Aristteles como el padre de la Lgica. l fue quien, por primera vez, expuso en la antigedad los problemas de la Lgica en toda su amplitud y profundidad. Los escritos de Aristteles sobre Lgica fueron agrupados por sus comentadores bajo el ttulo general de rganon o "instrumento de la investigacin cientfica". El rganon comprende obras como: las Categoras, Sobre la interpretacin, los Primeros analticos. los Segundos analticos. los Tpicos y la Refutacin de los sofismas.

Sigue...
e) La Esttica. Es la disciplina que estudia el fenmeno del arte. El trmino esttica fue introducido por el filsofo alemn Alejandro Baumgarten (1714-1762) en el siglo XVIII. En la antigedad la Esttica no tena plena autonoma. E. Meumann observa que "en el lenguaje de la vida comn y en el arte, como en la Esttica cientfica de los griegos, lo bello no se separ con claridad de los conceptos de valor con l relacionados, en especial lo bueno y lo til" . Segn Baumgarten, la Esttica es una lgica de la representacin sensible. Kant utiliza el trmino esttica en sentido ms bien etimolgico (aesthetica, referente a la sensibilidad), cuando habla de esttica trascendental, que nada tiene que ver con la teora del arte, sino ms bien con la teora del espacio y del tiempo, concebidos como las formas puras de la intuicin.

Sigue... En nuestros das la Esttica se identifica con una filosofa del arte. Esta disciplina no es una relacin histrica de los diversos estilos artsticos (gtico, renacentista, barroco, etc.), pues de esto se ocupa la Historia del arte. El problema de la Esttica radica en descubrir la ley interna que preside todas las manifestaciones artsticas. El porque Resumiendo hasta aqu tenemos lo siguiente.
rea Cultural Moral Ciencia Arte Disciplina filosfica tica Lgica Esttica Valor correspondiente Lo bueno La verdad y sus modalidades La belleza y sus modalidades

1.3 Otras disciplinas filosficas

Lgica, la tica y la Esttica son las disciplinas fundamentales de la Filosofa, pero no las nicas. En este prrafo se tratarn otras ramas de la Filosofa, como: a) La Metafsica. El trmino metafsica se encuentra estrechamente ligado al pensamiento de Aristteles. Segn l, la Metafsica es la ciencia que estudia el ser en tanto que ser. La Metafsica es diferente de todas las ciencias particulares, porque ninguna de ellas estudia en general al ser en tanto que ser. Las dems ciencias estudian al ser en particular. Por ejemplo, las Matemticas estudian slo un accidente, una parte del ser (la cantidad). Pero la Metafsica estudia no ste o aquel aspecto del ser, sino al ser en general

Aristteles distingue entre la Filosofa primera (la Metafsica) que estudia al ser en tanto ser, as como sus atributos esenciales (como la sustancia) y las filosofas segundas (ciencias particulares) que estudian al ser particular. A diferencia de las filosofas segundas, la Metafsica: 1. va ms all de las zonas particulares del ser, objeto de estudio de otras ciencias; 2. como ciencia, da las notas esenciales del ser (identidad, diversidad, oposicin, necesidad, realidad, posibilidad) y proporciona conocimientos que las dems ciencias presuponen, pero no investigan.

b) La Ontologa. El trmino ontologa surgi a principios del siglo XVII. Bajo esta rama de la Filosofa se entiende la ciencia del ser en s, del ser ltimo o irreductible, de un primer ente en que todos los dems consisten; es decir, del cual dependen todos los entes. En este sentido, la Ontologa se identifica con la Metafsica; pero tambin se entiende por Ontologa y en un concepto ya ms reciente, una teora de los objetos o teora formal de los objetos .

c) La Axiologa. La Axiologa (de axios, valor, y logos, tratado) estudia, como su nombre lo indica, los valores. La Filosofa de los valores abarca un conjunto de doctrinas de orientacin muy diversa, que tienen un tema central: la esencia del valor. Esta disciplina, como se ver, est ntimamente relacionada con la tica, ya que su tema es el valor moral. En el tema relativo a las doctrinas ticas, habr oportunidad de tratar de cerca los problemas de la Axiologa o Teora de los valores.

d) La Antropologa filosfica. Muy relacionada tambin con la tica, al grado que se ha identificado con ella, est la Antropologa filosfica, ciencia que estudia al hombre desde e! punto de vista general. Sus problemas fundamentales son: qu es el hombre?; cual es su sitio en el universo?; es el hombre un ser privilegiado, con una diferencia esencial que lo distingue de los dems seres de la naturaleza, o slo muestra diferencias de grado? La Antropologa filosfica es una creacin de los tiempos modernos. Aunque en los filsofos antiguos se advierte una concepcin del hombre, no hay en ellos un estudio sistemtico y exclusivo del hombre.

La Antropologa filosfica, que estudia al hombre con relacin a su cultura, debe distinguirse de la Antropologa fsica, la cual estudia al hombre desde el punto de vista biolgico y, por lo tanto, en su estructura somtica, en sus relaciones con el ambiente, en sus clasificaciones etnogrficas, etc. Como ejemplos notables de Antropologa filosfica est el libro de Max Scheler, El puesto del hombre en el cosmos, donde Scheler concibe al hombre como ser espiritual y, por ende, diferente del mundo circundante; y la Antropologia Filosfica de Ernesto Cassirer, cuya investigacin se centra en el concepto del hombre como animal simblico, en el cual el lenguaje. el mito, la moral y la religin son manifestaciones vitales, claves para comprender al hombre.

e) La Filosofa de la Historia. Es la disciplina filosfica que reflexiona sobre la Historia tratando de captar su sentido. Esta disciplina fue introducida por Voltaire en el siglo XVIII, quien la entenda como una historia racional y crtica. Frente a la simple historiografa o narracin de los hechos, la Filosofa de la Historia, se pregunta sobre la razn de tales hechos, el porque. El concepto de Filosofa de la Historia cambia segn las diferentes concepciones filosficas. As, segn Hegel, la Filosofa de la Historia es la Historia universal o mundial; segn los positivistas del siglo XIX, en cambio, la Filosofa de la Historia consiste en un descubrimiento de las leyes generales que gobiernan el curso de los acontecimientos cuyo relato corresponde a la Historia.

TRABAJO 1: Lugar de la Etica . Redacte un trabajo sobre las relaciones de la tica con la Lgica, con la teora del conocimiento y con otras disciplinas o ramas de la Filosofa. . Investigue diversos criterios para clasificar o agrupar las ramas de la Filosofa.

BIBLIOGRAFA Hegel, G.W.F.: Enciclopedia de las ciencias filosficas, Mxico, Porra, 1971. Natorp, Pablo: El ASC de la Filosofa crtica, Mxico, Logos, 1972. Padilla, Hugo y Wonfilio Trejo: Temas de Filosofa, Seleccin y prlogo de . . . Mxico, ANUlES, 1976. Lehmann, Rudolf: Introduccin a la Filosofa, Buenos Aires, Losada, 1969.