8 SEMINRIO DE HISTRIA DO PIAU I

GRUPO: Elton Victor Jhonatas Rodrigues Jonas de Oliveira Nayara Alessandra Nayhara Santos Rhafael Peres

SEMINRIO VIII
Autora dos textos: Miridan Brito Knox Falci Livros abordados:

1 - Histria das Mulheres no Brasil.

Autora: Mary Del Priore

Texto: Mulheres do Serto Nordestino Lanado em 2004, pela Editora Contexto.

SEMINRIO VIII
Autora dos textos: Miridan Brito Knox Falci

2. A Criana na Provncia do Piau. Lanado em 1991, pela APL (Academia Piauiense de Letras)

MULHERES DO SERTO NORDESTINO

A pobre sem um vintm No compra nada na feira, A mulher do rico dama A do pobre costureira No pode comprar a mquina Termina sendo rendeira Pobre sentada na m Por lhe faltar a cadeira A pobre rede de palha A porta, simples esteira, Usa panela de barro Pra cozinhar macaxeira. (Jos Medeiros - O pobre e o rico)

INTRODUO:


Segundo a autora, o serto nordestino retratado no texto j no existe mais, era uma terra de modo de vida excntrico para as populaes do Sul, onde perduraram tradies e costumes antigos e especficos.

CARACTERSTICAS:
 

f inin ultr ss rr ir s cl ss s; As ulh r s n t n s r c s n lit r tur c r l, t st nt s, c nt invent rios ou livros e emria; Como j afirmado anteriormente, o sert o nordestino sobre o qual nos debruamos aqui n o existe mais;

OS NMEROS:


No final do sculo XVII, a populao era predominantemente masculina; Mudanas na formao social ocorreram em 1758 com a chegada de muitos casais do norte de Portugal, aumentando a participao feminina significativamente; Assim, como a natalidade a mortalidade era muito alta; Diminuio da populao branca.

RETRATOS DA MULHER LIVRE

Qual era a aparncia da mulher livre?  gua, gua;  Mesmo as mulheres ricas costumavam se vestir com certa simplicidade se comparadas com as da elite litornea.  A mulher enfeitada de jias rara no sc. XIX, mesmo em locais mais ricos;  Nos inventrios o ue eram constatados como luxo era a uantidade de fazendas, gados e escravos;

RETRATOS DA MULHER ESCRAVA

Como era, fisicamente, a escrava do serto?; A nica representao do sc. passado, feita por Spix & Martius, mostra-nos apenas o sexo masculino, recorremos aos anncios de fuga ou venda de escravos; As variaes fisionmicas so explicadas pela chegada de outras escravas ue j possuam a mistura de outras etnias e regies;

AS ATIVIDADES FEMININAS
o

As mulheres de classe mais abastada no tinham muitas atividades fora do lar; En uanto algumas no podiam trabalhar, outras realizavam trabalhos para garantir seu sustento;

A MULHER INSTRUDA
Amlia Freitas foi primeira mulher brasileira do serto nordestino a concorrer a uma cadeira da Academia Brasileira de Letras, porm no conseguiu entrar; A mulher no era considerada cidad poltica; Um exemplo de mulher analfabeta foi filha do visconde da Parnaba, Maria Josefa Clementino de Sousa;

A MULHER INSTRUDA
Vrias mulheres letradas tiveram seus desta ues, como foi o caso de Lusa de Amlia de Queiroz Brando, a primeira mulher a ocupar a cadeira da Academia Piauiense de Letras ao norte da provncia.

A MULHER E SUA FAMLIA

A famlia da mulher de elite estava estabelecida h mais de 100 anos na sua respectiva regio; Uma economia baseada na pecuria extensiva, agricultura de subsistncia, e na explorao da terra em forma de grandes latifndios despertou o desejo de fixao das famlias; Muitas delas vieram de outras regies, como Bahia e Pernambuco, trazendo seus prprios escravos;

A MULHER E SUA FAMLIA

No final do sculo XIX e incio do sculo XX, o poder ficou concentrado nas mos de famlias de elite (oligar uias); Formao de uma grande populao pertencente a famlias no-consangneas; Dentre as famlias mais antigas destacamos os Coelho Rodrigues que se ligaram a famlia paulista Vieira de Carvalho;

A MULHER E SUA FAMLIA

As mulheres ricas possuem um sobrenome de famlia que os mantm na histria ligada a um tronco familiar; As escravas eram tratadas como bichos, coisas que podiam ser vendidas, foram trazidas pelos colonizadores sem possuir um nome familiar, e as pessoas se referiam a elas pelo nome do proprietrio (quando era autorizado);

DA NECESSIDADE DE CASAR


Muitas mulheres no conseguiram casar entre alguns motivos, pela dificuldade de encontrar um parceiro a sua altura, problemas com a herana e dote. Quando se passava as primeiras regras (menstruao) e as meninas fizesse corpo de mulher, os pais comeavam a procurar um noivo para suas filhas.

DA NECESSIDADE DE CASAR
A confeco de enxovais era feitas a partir dos 12 anos de idade das meninas;  Os enxovais eram compostos de peas de linhos mandadas bordar e guardar com papel de seda em bas;  Recebiam conselhos da me para terem comportamento moderado e repleto de zelo.  Noo de valorizao do matrimnio;  Angstia por no casar at os 25 anos de idade.


O CASAMENTO ACERTADO DA MULHER DE ELITE O matrimnio era mais um acordo entre famlias; As festas solidificavam os laos de amizade, patrimnio territorial e inter-relao das famlias oligrquicas locais; Festas e piqueniques serviam de encontro para os jovens; Virgindade era pr-requisito; Mulher obrigada aceitar o noivo escolhido pelo pai;

O CASAMENTO ACERTADO DA MULHER DE ELITE Casamentos co-sangneos freqentes; Desobedincia de aceitar as escolhas dos pais era ofensa grave e gerava excluso da noiva das relaes familiares; DOTE: Parte da herana da noiva entregue pelo pai adiantadamente ao noivo; At 1916, apenas o marido poderia administrar os bens da esposa;

FESTA DA ELITE
Festas longas e fartas; Moas educadas tocavam valsas ao piano, acompanhado de alades e violino; Havia tambm, coros de escravinhos e violeiros contratados; Fartura demonstrava riqueza familiar;

FESTA DA ELITE
Maioria dos casamentos eram realizados nos meses de maio, junho e julho, poca de frutas em grande quantidade para confeccionar especiarias alimentares para a festa. Toda famlia de elite tinha um membro da classe sacerdotal.

O CASAMENTO DA MULHER POBRE

   

Normalmente no era acertado; No envolvia dotes; Tambm era de grande valor; Mulher muito bonita despertava desconfiana, pois poderia despertar desejo de outros homens;

O CASAMENTO DA MULHER ESCRAVA



Tambm casavam, mas fora dos laos sagrados do matrimnio, ou seja, ilegtimos a lei sagrada; Destaque para escrava Esperana Garcia: denunciou os maus-tratos que sofria e a separao de seu marido imposta pelo seu administrador.

O REGIME DOS BENS

1 - Carta da metade: - Documentos feitos atravs das bases do Imprio e utilizados nos casamentos com o intuito de prever uma comunho de bens do casal que era o costume local.

O REGIME DOS BENS

2 - Diviso de bens: - Quando queriam a diviso de bens, declaravam que haviam acordado por contrato de dote e segundo o direito civil de no comunho de bens, ou seja, um contrato pr-nupcial.

O RAPTO CONSENTIDO
Mulher consentia ao raptor lev-la a noite para se casarem escondidos sem o consentimento da famlia;  Se o casamento no fosse realizado a mulher era considerada perdida;  Raptor que no casava iria ser punido pela famlia da noiva ou pela sociedade;  Vingana era muito usual na poca para limpar o nome da famlia;


O RAPTO CONSENTIDO
A possibilidade de escolha livre s foi possvel quando reduziram a maioridade de 25 para 21 anos em 1813.  As mulheres passaram a casar dos 12 para 14 anos e os homens dos 14 para 16 anos.


CUNH
Mulheres jovens, sem status ou bens e que no haviam casado e encontravam em homens mais velhos, at casados, amparo financeiro e social.  Tinham certo poder e prestgio devido ao marido, porm esta deveria saber o seu lugar;


A RIQUEZA DAS MULHERES

Raramente ultrapassavam um monte de 10 contos de ris; Eram principalmente as fazendas, pois eram unidades produtivas e que valiam pelas terras que possua; Tambm de manifestava em escravos, posses de terra, canaviais, plantaes, roas, engenhos, solas, couro de gado e veado, enxadas e apetrechos agrcolas, bas e santos de madeira, algumas jias e adereos do lar.

MULHERES VENDIDAS E ALFORRIADAS Separao entre mes e filhos geraram extremo desconforto e tenso aos escravos; Mantinham relaes sexuais foradas; Serto do Piau e do Cear extinguiram a escravido antes das outras regies, devido da decadncia que o sistema econmico, e ocasiona dispensa de mo-de-obra escrava. Vend-las a regio sul era mais lucrativo; Para ter segurana em relao alforria, era preciso passar este em cartrio.

TER FILHO EM UMA ESCRAVA

Era elevado o nmero de filhos naturais e ilegtimos de escravas com os donos de fazenda;  Eram tratadas como coisa, como objeto sexual;  Era vista apenas como aquela que guardava a semente, sem possuir o lao sagrado e legal do casamento.


A CRIANA
NA PROVNCIA

DO PIAU

INTRODUO
Segundo a autora, Miridan Falci, o texto tem como objetivo estudar a histria das relaes entre a criana e o mundo rural, livres e escravas, ricas e pobres, e os limites provinciais daquela sociedade e no que isso afetou em seu crescimento e entendimento. Devido a ausncia de informaes sobre elas, a autora cruzou vrias informaes existentes para utiliz-las como fontes.

DO TEMPO DE NASCER E APARECER...

Tornar-se cristo era excepcionalmente importante para a criana, batismo significava insero social; Mulheres morriam constantemente no parto. Vida conjugal voltada para a procriao; Apadrinhamento: fortificava laos nas famlias;

DO TEMPO DE NASCER E APARECER...

Filhos de mes solteiras, aceitos pela sociedade por compaixo; A criana ira trazer a marca social da hierarquia. Sua vida seria determinada em funo de ser livre/escravo/legtimo/natural...

DO TEMPO DE BRINCAR...
As brincadeiras no so diferentes das dos demais locais do mundo. Diferencia-se apenas as brincadeiras crianas ricas e pobres, e o de criana livre e escrava, apenas o que era ou no permitido para cada classe.

1. BRINCADEIRA DE MENINO-MACHO
Brincar de montaria com haste de carnaubeiras; Aos 4 ou 5 anos, brincar nos riachos procura de frutas; Brincar de baladeira; Em Oeiras, menino-macho tomava banho com seu bando no riacho Mocha; Caada e pescarias; Montava em carneiros; Bicicleta.

2. BRINCADEIRA DE MENINO-FMEA
Brincavam de pedrinhas; Pular macaca (amarelinha); Pular corda e brincar com bonecas (bruxinhas de pano); Brincavam de roda e danavam.

DO TEMPO DE APRENDER A LER...

Poucas pessoas eram alfabetizadas, mesmo os mais ricos; Mulheres, eram em sua maioria, analfabetas; Ficava a cargo dos padres o ensino bsico; Destaque para Padre Marcos que ensinava vinte alunos a se alfabetizarem se custeio nenhum.

DO TEMPO DE COMEAR A TRABALHAR Meninos, aos 8 anos, acompanham os pais aos campos;  Meninas, ficam em casa com a me;  Portugueses trazem costumes e modelos ocidentais que geram padres de disciplina, obedincia e bom comportamento.  O aprendizado e aumento de trabalho so conseqncias do aumento das necessidades materiais e distines de classe da regio.


DO TEMPO DE COMEAR A TRABALHAR Trabalho de menino-macho:  Realizavam tarefas para ricos e podres; 1. Crianas pobres livres: meninos-de-recado e meninos de botar gua; 2. Escravos: buscavam jornal e correio, encilhavam cavalos, lavavam os ps das pessoas da casa e visitantes, escovavam roupas, engraxavam e balanavam redes, pajens, alm de cobaias do exrcito.

DO TEMPO DE COMEAR A TRABALHAR



Em Oeiras, Teresina, Piripiri e Unio, a registros de roceiros, serventes, criado, alm de pequenos vaqueiros.

Trabalho de menino-fmea:  Foram rendeiras, bordadeiras, tecelonas, roceiras, cozinheiras e trabalharam com filet (confeco de colchas, varandas de rede, cortinas, toalhas de mesa, etc...)

CONCLUSES

Agradecemos pela ateno de todos!