PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

LENNY HERLINA. S.AG.,M.Pd.I

 MATERI KE-3

SUMBER POKOK AJARAN ISLAM

 ‫‪Dasar:‬‬
‫‪Al-Quran surat al-Nisa’ (4): 59:‬‬

‫ين َءا َم ُنوا َأ ِطيعُوا هَّللا َ َوَأ ِطيعُوا الرَّ ُس و َل‬ ‫َياَأ ُّي َه ا الَّ ِذ َ‬
‫ازعْ ُت ْم ِف ي َشيْ ٍء‬ ‫َوُأولِ ي اَأْلمْ ِر ِم ْن ُك ْم َفِإ ْن َت َن َ‬
‫ون ِباهَّلل ِ‬
‫ول ِإ ْن ُك ْن ُت ْم ُتْؤ ِم ُن َ‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫الرَّ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫هَّللا‬ ‫َف ُر ُّدوهُ ِإ َل ى‬
‫ك َخ ْي ٌر َوَأحْ َس نُ َتْأ ِوياًل (النس اء‪:‬‬ ‫َو ْال َي ْو ِم اآْل ِخ ِر َذلِ َ‬
‫‪.)59‬‬
 ‫‪Dasar: Sunnah/Hadits‬‬

‫ض ْى ِب ِك َت ِ‬
‫اب‬ ‫ال َأ ْق ِ‬ ‫اء ‪َ ،‬ق َ‬
‫ض ٌ‬ ‫ك َق َ‬ ‫ض َل َ‬ ‫ض ْى ِإ َذا َع َر َ‬ ‫ْف َت ْق ِ‬ ‫َكي َ‬
‫ال َف ِب ُس َّن ِة َر ُس ْو ِل‬ ‫هللا‪َ ،‬ق َ‬
‫اب ِ‬ ‫ال َفِإ ْن َل ْم َت ِج ْد ِف ى ِك َت ِ‬ ‫هللا‪َ ،‬ق َ‬ ‫ِ‬
‫ال َأجْ َت ِه ُد‬ ‫هللا‪َ ،‬ق َ‬ ‫ال َفِإ ْن َل ْم َت ِج ْد ِف ى ُس َّن ِة َر ُس ْو ِل ِ‬ ‫هللا‪َ ،‬ق َ‬ ‫ِ‬
‫هللا َع َلي ِْه‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ل‬‫آ‬ ‫اَل‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ْأ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َر ِ‬
‫هلل الّ ِذ ْي َو َّف َق َر ُس ْو َل‬ ‫الحمْ ُِد ِ‬
‫ال َ‬ ‫ص ْد َرهُ‪َ ،‬و َق َ‬ ‫َو َس لَّ َم َ‬
‫ضى هللا ُ َو َرس ُْولُ ُه (رواه أحمد وأبو‬ ‫هللا لِ َما يُرْ ِ‬
‫َرس ُْو ِل ِ‬
‫داود و الترمذى)‪.‬‬
SUMBER POKOK AJARAN ISLAM

• AL-QURAN
• SUNNAH/HADITS
• IJTIHAD
1. AL-QURAN
DEFINISI:
Secara etimologis:
Al-Quran (Arab: al-Qur’an) berarti bacaan.

Terminologis:
Al-Quran adalah kalamullah yang diturunkan
kepada Nabi Muhammad dengan
perantaraan Malaikat Jibril dengan
menggunakan bahasa Arab, sebagai bukti
atas kenabian/ kerasulannya, disampaikan
secara mutawatir, dan membacanya
bernilai ibadah.
CARA AL-QURAN DITURUNKAN

• Malaikat memasukkan wahyu ke dalam hati

Nabi Muhammad Saw.
• Malaikat datang menyerupai seorang lelaki
lalu membacakan wahyu sehingga Nabi
hafal.
• Wahyu datang seperti gemerincing lonceng.
• Malaikat datang dalam wujudnya yang asli.
HIKMAH AL-QURAN DITURUNKAN
BERANGSUR-ANGSUR

• Mudah dimengerti dan dilaksanakan.

• Mudah dihafal.
• Turunnya ayat sesuai dengan
peristiwa yang terjadi akan lebih
mengesankan dan mudah dihayati.
• Sebagai jawaban atas pertanyaan-
pertanyaan para sahabat.
PEMBAGIAN AYAT-AYAT AL-QURAN

1. Ayat-ayat Makkiyah dengan ciri-ciri:

a. Umumnya pendek-pendek.
ُ ‫ َّلن‬66‫اا‬6‫ َه‬6ُّ‫ي‬6َ‫ َاا‬666‫ي‬
b. Didahului kata ‫اس‬
c. Berisi keimanan, pahala dan ancaman, kisah-
kisah umat terdahulu dan akhlak.

2. Ayat-ayat Madaniyah:
a. Umumnya panjang.
b. Didahului kata ‫ي اَاَيُّهَ اا َّل ِذي َْن َأ َمنُ ْوا‬
c. Berisi syariah, baik yang terkait dengan
ibadah atau muamalah.
ISI AL-QURAN

• Prinsip-prinsip aqidah – syariah – akhlak.

• Janji dan ancaman.
• Sejarah nabi-nabi dan umat terdahulu.
• Berita tentang zaman yang akan datang.
• Prinsip-prinsip ilmu pengetahuan.
• Sunnatullah.
FUNGSI AL-QURAN

• Yunus (10): 57: mau’izhah, syifa’, hudan,

dan rahmat.
• Al-Maidah (5): 48: mushaddiq dan
muhaimin.
• Al-Baqarah (2): 185: hudan, bayyinat, dan
furqan.
• Al-Nahl (16): 89: tibyan, hudan, rahmat,
dan busyra.
2. AL-SUNNAH/AL-HADIS
Definisi:
Etimologis:
Sunnah : jalan, tradisi, UU, cara, dll.
Hadis : baru, dekat, kabar, dll.

Terminologis:
Segala sesuatu yang berasal (dinukil) dari nabi
Muhammad, baik berupa perkataan, perbuatan,
maupun penetapan beliau.

Istilah yang hampir identik: Sunnah, hadis, khabar,

dan atsar.
 BAGIAN-BAGIAN SUNNAH
• Sanad: persambungan pembawa dengan penerima
hadis.
• Matan: isi atau materi hadis.
• Rawi : pembawa atau yang meriwayatkan hadis
(sanad terakhir).

:‫الى َع ْن ُه َقا َل‬

َ ‫ض َي هللاُ َت َع‬
ِ ‫َعنْ َعلِيٍّ َر‬
‫صلَّي هللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َع ِن ال ُم ْت َع ِة َعا َم َخ ْي َب ِر‬ ِ ‫َن َهى َرس ُْو ُل‬
َ ‫هللا‬
.‫ارى َو مُسْ لِ ٌم‬
ِ َ
‫ُخ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ْ
‫ا‬ ُ‫ َر َواه‬-
MACAM-MACAM SUNNAH

• Bentuk: Qauliyah, Fi’liyah, dan Taqririyah.

• Jumlah perawi: Mutawatir, Masyhur, dan
ahad.
• Kualitas: Shahih, Hasan, Dla’if, dan
Maudlu’ (palsu).
• Diterima/tidaknya: Maqbul dan Mardud.
• Orang yang berperan: Marfu’, Mauquf,
dan Maqthu’.
• Pembagian lain: Mu’an’an, Munqathi’, dll.
FUNGSI SUNNAH THD. AL-QURAN

• Sumber hukum kedua TA’KID.

• Bayan (penjelas):
- memerinci TAFSHIL.
- mengkhususkan TAKHSHISH.
- membatasi TAQYID.

• Menetapkan hukum baru TASYRI’.

3. IJTIHAD
Definisi:
• Etimologis: bersungguh-sungguh
‫اِجْ تَهَ َد – َيَجْ تَ ِه ُد‬
‫– اِجْ ِتهَا ٌد‬

• Terminologis: mencurahkan segenap

kemampuan berfikir untuk mengeluarkan
hukum syar’iy yang praktis (‘amaliy) dari dalil-
dalil al-Quran dan Sunnah.

• Mujtahid: orang yang melakukan ijtihad.

DASAR PENGGUNAAN IJTIHAD

• Al-Quran: Surat al-Nisa’ (4): 59.

• Sunnah: hadis tentang diutusnya Muadz

menjadi hakim di Yaman.

• Logika: nash-nash al-Quran dan Sunnah

terbatas, sedang peristiwa manusia tidak
terbatas.
OBJEK/MEDAN IJTIHAD

• Masalah yang ditunjuk oleh nash yang

zhanniy, bukan yang qath’iy.
• Masalah baru yang hukumnya belum
dijelaskan oleh nash.
• Masalah baru yang hukumnya belum
diijma’kan (disepakati).
• Hukum yang ‘illatnya (alasan hukumnya)
diketahui.
SYARAT-SYARAT MUJTAHID

• Menguasai dalil-dalil hukum dari al-Quran dan

Sunnah.
• Menguasai bahasa Arab dengan ilmu-ilmunya.
• Mengetahui masalah-masalah yang sudah
diijma’kan.
• Menguasai ilmu ushul fikih/metodologi hukum
Islam.
• Mengetahui maqashidusy syari’ah (maksud-
maksud ditetapkannya hukum Islam).
• Mengetahui asbabun nuzul dan asbabul wurud.
• Mengetahui IPTEK.
METODE/CARA BERIJTIHAD
• Ijma’
• Qiyas
• Istihsan
• Istishlah
• Istishhab
• ‘Urf
• Syar’u Man Qablana
• Saddudz Dzri’ah
• Madzhab Shahabi
 Ijma’
Definisi:
Kesepakatan ulama tentang suatu hukum
sepeninggal Nabi Muhammad Saw.

Ijma’ ada dua:

1. Ijma’ sharih: jelas pendapatnya/
mempraktikkannya.
2. Ijma’ sukuti: tidak jelas pendapatnya/diam.
Contoh ijma’: kesepakatan para sahabat
untuk mengangkat Abu Bakar menjadi
Khalifah sepeninggal Nabi Saw. dan
kodifikasi al-Quran
 Qiyas (analogi):

Definisi:
Menyamakan hukum suatu masalah yang
belum ada nashnya dengan hukum suatu
masalah yang sudah ada nashnya, karena
adanya persamaan ‘illat.

‘Illat: suatu sifat yang menjadi dasar untuk

menetapkan hukum.
Rukun dan Macam Qiyas:
Rukun Qiyas:
1. Ashal (pokok)
2. Far’u (cabang)
3. Hukum ashal
4. ‘Illat
5. Hukum cabang
Macam-macam Qiyas:
1. Qiyas aula
2. Qiyas musawi
3. Qiyas syibh
4. Qiyas dalalah
Istihsan

Definisi:
Meninggalkan qiyas jali / nyata (kulli /
umum) untuk menjalankan qiyas yang
khafi/tidak nyata (istisna’ /
pengecualian) karena adanya dalil
yang menurut logika
membenarkannya.
Mashlahah Mursalah (Istishlah)
Definisi:
Menetapkan hukum berdasarkan
kemaslahatan.

Contoh:
Seperti: mengadakan LP, uang, ijazah, surat
nikah, dll.

Istishlah banyak digunakan oleh golongan

Malikiyah.
Istishhab
Definisi:
Menetapkan hukum menurut keadaan yang
terjadi sebelumnya sampai ada dalil yang
merubahnya

Contoh:
Seorang perempuan yang ditinggal suaminya
pergi dan tidak ada kabar tentang suaminya
tersebut tetap sebagai isteri yang sah.

Istishhab banyak digunakan oleh golongan

Syafi’iyah.
‘Urf (adat)
Definisi:
Kebiasaan yang baik, berupa perkataan atau
perbuatan.

‘Urf ada dua macam:

1. ‘Urf shahih, contohnya peringatan maulud
Nabi Muhammad Saw., Isra’ Mi’raj, dll.
2. ‘Urf yang fasid (rusak), contohnya
kebiasaan mabuk, labuhan, dll.
Syar’u man qablana

Definisi:
Syariat ummat sebelum Nabi
Muhammad Saw.

Prinsipnya boleh selama ada penjelasan

al-Quran (nash.)
Saddudz Dzari’ah

Definisi:
Mencegah sesuatu yang menjadi
perantara kerusakan.

Contoh:
Dilarang belajar main kartu karena
mengarah ke perjudian, dll.
Madzhab Shahabi

Definisi:
Hukum yang ditetapkan oleh sahabat
Nabi Muhammad Saw.
 SEKIAN

TERIMA
KASIH