HAKEKAT MANUSIA

SEBAGAI MAKHLUK
BUDAYA

ISBD
HAKIKAT MANUSIA

11/16/22 09:11
 APAKAH MANUSIA ITU ?

• MANUSIA DICIPTAKAN UNTUK MENGEMBAN TUGAS-TUGAS PENGABDIAN

KEPADA PENCIPTANYA.

11/16/22 09:11
 MANUSIA MENURUT PANDANGAN ILMIAH
DAN FILSAFAT.
 MANUSIA SEUTUHNYA (ANIMAL SYMBOLICUM)
 HEWAN YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN MENGGUNAKAN SIMBOL-SIMBOL UNTUK MENYATAKAN PIKIRAN
SEBAGAI MILIK MANUSIA YANG UNIK (ANIMAL RATIONALE)
 HEWAN YANG MENPUNYAI KEMAMPUAN UNTUK MENGUNAKAN SIMBOL-SIMBOL UNTUK MENKOMUNIKASIKAN
PIKIRANYA (ANIMAL SOCIALE)
 HEWAN YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN MENGGUNAKAN SIMBOL-SIMBOL UNTUK MENALAR DAN MENYADARI
SEBAGAI PRIBADI YANG MENALAR.
 HEWAN YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN MENGGUNAKAN SIMBOL-SIMBOL UNTUK MENGKOMBINASIKAN
UNSUR-UNSUR YANG MENGHASILKAN SUATU YANG KREATIF.
 HEWAN YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN MENGGUNAKAN SIMBOL-SIMBOL MAKA DAPAT MENGADAKAN
PERBEDAAN MORAL.
 HEWAN YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN MENGGUNAKAN SIMBOL-SIMBOL DAPAT MENYADARI DIRI SENDIRI
SEBAGAI PRIBADI.

11/16/22 09:11
 MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU

PERBEDAAN FISIK.
PERBEDAAN SOSIAL.
PERBEDAAN KEPRIBADIAN.
PERBEDAAN KECAKAPAN DAN KEPANDAIAN.

11/16/22 09:11
 MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SUSILA

 SUSILA BERASAL DARI KATA “SU” DAN “SILA” YANG BERARTI KEPANTASAN.
 PANDANGAN MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK ASUSILA/BERMORAL BERSUMBER
PADA KEPERCAYAAN .
 MENGAPA HARUS MENERAPKAN NORMA DAN NILAI ?

Bermasyarakat/ Mahluk sosial.

11/16/22 09:11
 MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK
KEBERAGAMAAN
PERCAYA PADA TUHAN, MELAKUKAN RITUAL, IBADAH DAN UPACARA-UPACARA.
HUBUNGAN PRIBADI MANUSIA DENGAN TUHAN YANG BERSIFAT TRANSENDEFAL
( MELIBATKAN ROHANI MANUSIA BERSIFAT PERORANGAN.

11/16/22 09:11
 POTENSI MANUSIA

 MANUSIA DIKUASAI FASILITAS ISTIMEWA YAITU AKAL.

 POTENSI YANG BERASAL DARI CIPTA YAITU :
a. INTELECTUAL QUOTIENT (IQ)
b. EMOSIONAL QUOTIENT (EQ)
c. SPIRITUAL QUOTIENT (SQ)
d. PERFORMANCE QUOTIENT (PQ)

11/16/22 09:11
 WUJUD SIFAT HAKIKAT MANUSIA
1. KEMAMPUAN MENYADARI DIRI: INDIVIDUALITAS DAN
SOSIALITAS

2. KEMAMPUAN BEREKSISTENSI: BER-ADA

3. PEMILIKAN KATA HATI / HATI NURANI / SUARA HATI:

KEMAMPUAN PADA DIRI MANUSIA YANG MEMBERI
PENERANGAN TENTANG BAIK BURUKNYA PERBUATAN
SEBAGAI MANUSIA

4. MORAL / ETIKA: MERUJUK PADA PERBUATAN YANG BAIK /

BENAR ATAUKAH YANG SALAH, YANG
BERPERIKEMANUSIAAN ATAU YANG JAHAT
5. TANGGUNG JAWAB: KESEDIAAN UNTUK MENANGGUNG SEGENAP
AKIBAT DARI PERBUATAN YANG MENUNTUT JAWAB

6. RASA KEBEBASAN: BEBAS BERBUAT SEPANJANG TIDAK

BERTENTANGAN DENGAN TUNTUTAN KODRAT MANUSIA

7. KEWAJIBAN DAN HAK:

• DISIPLIN RASIONAL, JIKA MELANGGAR MENIMBULKAN RASA SALAH
• DISIPLIN SOSIAL, JIKA MELANGGAR MENIMBULKAN RASA MALU
• DISIPLIN AGAMA, JIKA MELANGGAR MENIMBULKAN RASA BERDOSA

8. KEMAMPUAN MENGHAYATI KEBAHAGIAAN

 PADA DASARNYA MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG
BERBUDAYA DAN BERETIKA TIDAK LAIN ADALAH MAKHLUK
YANG DICIPTAKAN TUHAN SEMESTA ALAM YANG SENANTIASA
MENDAYAGUNAKAN AKAL BUDINYA UNTUK MENCIPTAKAN
KEBAHAGIAAN, KARENA YANG MEMBAHAGIAKAN HIDUP
MANUSIA ITU HAKIKATNYA SESUATU YANG BAIK, BENAR DAN
ADIL. MAKA HANYA MANUSIA YANG SELALU BERUSAHA
MENCIPTAKAN KEBAIKAN, KEBENARAN DAN KEADILAN
SAJALAH YANG BERHAK MENYANDANG GELAR MANUSIA
BERBUDAYA DAN BERETIKA
FUNGSI AKAL DAN BUDI BAGI MANUSIA
Dua kekayaan manusia yang
paling utama adalah Muncul tuntutan hidup
akal dan budi yang lebih daripada makhluk lain

Dengan akal budinya manusia

mampu mencipta,
berkarsa dan berasa

Mampu mencipta benda-benda baru

untuk memenuhi hajat hidupnya;
Baik yang bersifat jasmani
Maupun rohani
 POTENSI BUDAYA

CIPTA RASA KARSA

Kehendak untuk
hidup sempurna,
KEMAMPUAN BERPIKIR
KARYA SENI / mulia dan bahagia
YANG MENIMBULKAN
KESENIAN yang menimbulkan
ILMU PENGETAHUAN
kehidupan beragama
dan kesusilaan.
“MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK YANG BERBUDAYA TIDAK LAIN ADALAH
MAKHLUK YANG SENANTIASA MENDAYAGUNAKAN AKAL BUDINYA
UNTUK MENCIPTAKAN KEBAHAGIAAN, KARENA YANG
MEMBAHAGIAKAN HIDUP MANUSIA ITU HAKIKATNYA SESUATU YANG
BAIK, BENAR DAN ADIL, MAKA HANYA MANUSIA YANG SELALU
BERUSAHA MENCIPTAKAN KEBAIKAN, KEBENARAN DAN KEADILAN
SAJALAH YANG BERHAK MENYANDANG GELAR MANUSIA BERBUDAYA”.
PENGERTIAN BUDAYA DAN KEBUDAYAAN
• BUDAYA = DAYA DARI BUDI YANG
BERUPA CIPTA, KARSA DAN RASA.
• KEBUDAYAAN = HASIL DARI CIPTA, RASA DAN
KARSA
 KEBUDAYAAN BERASAL DARI
KATA SANSEKERTA “BUDDHAYAH
“ , YANG MERUPAKAN BENTUK
JAMAK DARI KATA “BUDDHI”
YANG BERARTI BUDI ATAU AKAL.
DENGAN DEMIKIAN
KEBUDAYAAN DAPAT DIARTIKAN
SEBAGAI “HAL-HAL YANG
BERSANGKUTAN DENGAN BUDHI
ATAU AKAL”
CULTURE, MERUPAKAN ISTILAH BAHASA
ASING YANG SAMA ARTINYA DENGAN
KEBUDAYAAN, BERASAL DARI KATA
LATIN “COLERE” YANG BERARTI
MENGOLAH ATAU MENGERJAKAN
(MENGOLAH TANAH ATAU BERTANI). DARI
ASAL ARTI TERSEBUT YAITU “COLERE”
KEMUDIAN “CULTURE” DIARTIKAN
SEBAGAI SEGALA DAYA DAN KEGIATAN
MANUSIA UNTUK MENGOLAH DAN
MERUBAH ALAM.
 MANUSIA MEMPUNYAI TINGKATAN YANG LEBIH TINGGI DARI MAKHLUK LAINNYA,
MANUSIA JUGA MEMPUNYAI AKAL YANG DAPAT MEMPERHITUNGKAN TINDAKANNYA
MELALUI PROSES BELAJAR YANG TERUS-MENERUS DENGAN KEMAJUAN TEKNOLOGI .
OLEH KARENA ITU MANUSIA HARUS BERSOSIALISASI DENGAN LINGKUNGAN, YANG
MERUPAKAN PENDIDIKAN AWAL DALAM SUATU INTERAKSI SOSIAL. HAL INI
MENJADIKAN MANUSIA HARUS MEMPUNYAI ILMU PENGETAHUAN YANG
BERLANDASKAN KETUHANAN. KARENA DENGAN ILMU TERSEBUT MANUSIA DAPAT
MEMBEDAKAN ANTARA YANG HAK DENGAN YANG BUKAN HAK, ANTARA KEWAJIBAN
DAN YANG BUKAN KEWAJIBAN. SEHINGGA NORMA-NORMA DALAM LINGKUNGAN
BERJALAN DENGAN HARMONIS DAN SEIMBANG. AGAR HASIL DARI PENDIDIKAN, YAKNI
KEBUDAYAAN DAPAT DIIMPLEMENTASIKAN DIMASYARAKAT
 KEBUDAYAAN DAN ETIKA DALAM PENGEMBANGAN TEKNOLOGI MERUPAKAN
PENGEMBANGAN DAN PEMAKAIAN APLIKASI DARI SUATU ALAT, MESIN, MATERIAL
DAN PROSES YANG MENOLONG MANUSIA UNTUK MENYELESAIKAN MASALAH. DALAM
KEHIDUPAN SEHARIHARI TEKNOLOGI MEMPUNYAI PERANAN PENTING. MISALNYA
BERBICARA DENGAN ORANG LAIN YANG JARAKNYA TERLALU JAUH, SUDAH MEMAKAI
TEKNOLOGI YAITU HANDPHONE. DULU ORANGORANG BEPERGIAN MASIH BERJALAN
KAKI, NAMUN SEKARANG SUDAH MEMAKAI TEKNOLOGI SEPERTI SEPEDA MOTOR,
MOBIL, PESAWAT TERBANG DAN LAIN SEBAGAINYA. TEKNOLOGI MEMPUNYAI
PENGARUH DAN PERUBAHAN YANG SANGAT BESAR TERHADAP CIPTAAN YANG
DIINGINKAN. DENGAN ADANYA TEKNOLOGI YANG DICIPTAKAN SELAIN MEMPERCEPAT
PEKERJAAN, JUGA MEMPENGARUHI BENTUK, DESAIN, KEHALUSAN DALAM
PENGEMBANGAN BUDAYA DAN ETIKA SESEORANG.
PENDIDIKAN SEBAGAI HASIL KEBUDAYAAN HARUSLAH DIPANDANG SEBAGAI
MOTIVATOR TERWUJUDNYA KEBUDAYAAN YANG TINGGI. SELAIN ITU
PENDIDIKAN HARUSLAH MEMBERIKAN KONTRIBUSI TERHADAP KEBUDAYAAN
YANG BERETIKA , AGAR KEBUDAYAAN YANG DIHASILKAN MEMBERI NILAI
MANFAAT BAGI MANUSIA ITU SENDIRI KHUSUSNYA MAUPUN BAGI BANGSA
PADA UMUMNYA.
 DENGAN DEMIKIAN DAPAT KITA KATAKAN BAHWA KUALITAS MANUSIA PADA
SUATU NEGARA AKAN MENENTUKAN KUALITAS KEBUDAYAAN YANG BERETIKA
DARI SUATU NEGARA TERSEBUT UNTUK MEMAJUKAN SUATU TEKNOLOGI YANG
BERMANFAAT, BEGITU PULA PENDIDIKAN YANG TINGGI AKAN MENGHASILKAN
KEBUDAYAAN YANG TINGGI. KARENA KEBUDAYAAN ADALAH HASIL DARI
PENDIDIKAN SUATU BANGSA.
 MANUSIA DISEBUT SEBAGAI MAKHLUK YANG BERBUDAYA DAN BERETIKA TIDAK
LAIN ADALAH MAKHLUK YANG SENANTIASA MENDAYAGUNAKAN AKAL BUDINYA
UNTUK MENCIPTAKAN KEBAHAGIAAN, KARENA YANG MEMBAHAGIAKAN HIDUP
MANUSIA ITU HAKIKATNYA SESUATU YANG BAIK, BENAR DAN ADIL, MAKA HANYA
MANUSIA YANG SELALU BERUSAHA MENCIPTAKAN KEBAIKAN, KEBENARAN DAN
KEADILAN SAJALAH YANG BERHAK MENYANDANG GELAR MANUSIA BERBUDAYA.
MANUSIA JUGA AKAN MULAI BERPIKIR TENTANG BAGAIMANA CARANYA MENGGUNAKAN
HEWAN ATAU BINATANG UNTUK LEBIH MEMUDAHKAN KERJA MANUSIA DAN MENAMBAH
HASIL USAHANNYA DALAM KAITANNYA UNTUK PEMENUHAN KEBUTUHAN HIDUP SEHARI-
HARI. MANUSIA SANGAT MEMPUNYAI HASRAT YANG TINGGI APABILA DIBANDINGKAN
DENGAN MAKHLUK HIDUP YANG LAIN. HASRAT UNTUK SELALU MENAMBAH HASIL
USAHANYA GUNA MEMPERMUDAH LAGI PERJUANGAN HIDUPNYA MENIMBULKAN
PEREKONOMIAN DALAM LINGKUNGAN KERJA SAMA YANG TERATUR. HASRAT DISERTAI
RASA KEINDAHAN MENIMBULKAN KESENIAN. HASRAT AKAN MENGATUR
KEDUDUKANNYA DALAM ALAM SEKITARNYA, DALAM MENGHADAPAI TENAGA-TENAGA
ALAM YANG BERANEKA RAGAM BENTUKNYA DAN GAIB, MENIMBULKAN KEPERCAYAAN
DAN KEAGAMAAN. HASRAT MANUSIA YANG SELALU INGIN TAHU TENTANG SEGALA
SESUATU DISEKITARNYA MENIMBULKAN ILMU PENGETAHUAN.
PADA HAKEKATNYA KEBUDAYAAN MEMPUNYAI DUA SEGI, BAGIAN YANG TIDAK
DAPAT DILEPASKAN HUBUNGANNYA SATU SAMA LAIN YAITU SEGI KEBENDAAN
DAN SEGI KEROHANIAN. SEGI KEBENDAAN YAITU MELIPUTI SEGALA BENDA
BUATAN MANUSIA SEBAGAI PERWUJUDAN DARI AKALNYA, SERTA BISA DIRABA.
SEGI KEROHANIAN TERDIRI ATAS ALAM PIKIRAN DAN KUMPULAN PERASAAN
YANG TERSUSUN TERATUR. KEDUANYA TIDAK BISA DIRABA.