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Taller Replanteando la Educacin Cvica y tica para Docentes de Secundaria

Ricardo A. Ricrdez Sols Septiembre, Octubre y Noviembre 2010

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Objetivo:

Propiciar que los docentes del nivel de secundaria accedan a la reflexin cvica y tica acerca de la educacin que imparten, a travs de compartir experiencias en el aula, tomando como marco, la propuesta curricular de la asignatura de la Educacin Cvica y tica, con el fin de reafirmar la prctica hacia los valores universales en el mbito educativo.

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 Al concluir el taller el participante:
 Podr valorar el significado de la naturaleza Cvica y tica de la persona.  Podr valorar el cumplimiento de la propuesta curricular de la Educacin Cvica y tica, como una expresin de su facultad de entendimiento y de comportamiento responsable.  Comprender que el entendimiento del comportamiento responsable es un llamado a observar una convivencia social virtuosa, es decir, a manifestar con firme actitud nuestra disposicin a cumplir con los valores y conductas deseables.  Podr reforzar su compromiso respecto al cumplimiento de la Educacin Cvica y tica.

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Contenido
 Reforma de la Educacin Secundaria  Las finalidades de la educacin bsica  Nuevos plan y programas de estudio de Educacin Secundaria  Competencias para la Vida  Competencias del plan de estudios Formacin Cvica y tica Fundamentacin de la asignatura  Criterios para la elaboracin del programa  Formacin Cvica y tica  Fundamentos  Enfoque  Las competencias cvicas y ticas Entendimiento del Civismo y de la tica  Antecedentes  Dinmica de la Playa  Un viaje al interior de nuestra persona...  Entendimiento del Civismo y de la tica La naturaleza Virtuosa de la persona  Formas de entender el Civismo  Qu significa Civismo?

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Contenido
 La Naturaleza tica de la persona  Formas de entender la tica  Qu significa tica?  Qu es la Moral?  La estructura del mundo social del nio Estadios morales Proceso de auto apropiacin  Modelo del proceso de auto-apropiacin del entendimiento  Proceso para ganar entendimiento  El comportamiento tico y virtuoso en el proceso de autoapropiacin  La tica y la virtud en la esencia de la persona Nuestra naturaleza tica, nos hace libres  Qu es el conocimiento tico  Niveles del bien y la Virtud  Gua para la toma de decisiones ticas La virtud en la base de las relaciones sociales Administracin por Valores  tica, Principios, Valores y comportamiento virtuoso  Beneficios del comportamiento tico virtuoso La tica en la base de las relaciones institucionales

 

 

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Reforma de la Educacin Secundaria

Subsecretara de Educacin Bsica

ENERO, 2008
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Las finalidades de la educacin bsica
 Ofrecer una educacin democrtica, nacional, intercultural, laica y obligatoria, que favorezca el desarrollo del individuo y de su comunidad, as como el sentido de pertenencia a una nacin multicultural y plurilinge y la conciencia de solidaridad internacional de los educandos. Los cambios educativos deben responder al avance continuo de la sociedad y a las necesidades de adaptacin que exige y no pueden ni deben limitarse a revisiones espordicas de planes y programas de estudio

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Nuevos plan y programas de estudio de Educacin Secundaria.
El perfil de egreso se constituye, en el eje articulador de la educacin bsica.
La sociedad actual exige, que las escuelas formen egresados capaces de seguir aprendiendo a lo largo de la vida. En este sentido, los estudiantes requieren desarrollar habilidades fundamentales y procesos de razonamiento superiores, que los preparen para una vida de trabajo y participacin social, les permita aprender por cuenta propia, as como mostrar flexibilidad para adaptarse a los cambios

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Por lo tanto, ahora la educacin centra su inters en desarrollar competencias para la vida
Es necesaria una educacin bsica que contribuya al desarrollo de competencias amplias para mejorar la manera de vivir y convivir en una sociedad cada vez ms compleja.

Saber

Conocimiento

Saber Hacer Competencia Valoracin de las consecuencias del hacer

Habilidades

Valores

Actitudes
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Competencias para el aprendizaje permanente. Competencias para el manejo de la informacin. En este sentido, las competencias que se proponen en el plan de estudios contribuyen al logro del perfil de egreso Competencias para el manejo de situaciones Competencias para la convivencia Competencias para la vida en sociedad

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FORMACIN CVICA Y TICA

Fundamentacin de la asignatura

Agosto, 2006
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Criterios para la elaboracin del programa

  

Recuperar el enfoque didctico y actualizarlo.  Considerar el desarrollo de competencias  Impulsar una Formacin Cvica y tica que considere las condiciones de los adolescentes. Articular y graduar los contenidos de preescolar, primaria y secundaria Recuperar el programa de 1999 Considerar la necesidad de que los docentes establezcan un acercamiento mayor con los estudiantes

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Formacin Cvica y tica
FORMACIN Busca incidir en el desarrollo intelectual y moral del educando, mediante procesos formativos centrados en el desarrollo de competencias cvicas y ticas.

CVICA Contribuye a que los estudiantes se reconozcan como sujetos de derechos y miembros de una comunidad poltica y social, diversa y plural. Promueve el inters en asuntos pblicos y la participacin democrtica. TICA Permite fundamentar de forma racional y autnoma principios de valoracin y normas de accin. Faculta al individuo para tomar decisiones autnomas, responsables y apegadas a principios ticos. Contribuye a que los estudiantes desarrollen su capacidad de juicio tico.
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Formacin Cvica y tica
Fundamentos

Dimensiones
Contribucin de toda asignatura para reflexin cvica y tica (transversalidad)

Ejes formativos
Formaci n para la vida Formacin ciudadana

Tiempo curricularmen te destinado Ambiente escolar para dar sentido al comportamiento

Formacin tica

Competencia s

Conocimien to y cuidado de s mismo

Respeto y valoracin de la diversidad Autorregulaci n y ejercicio responsable de la libertad

Sentido de pertenencia a la comunidad, a la nacin y a la humanidad

Manejo y resoluci n de conflictos

Participacin social y poltica

Comprensin y apego a la democracia

Apego a la legalidad y sentido de justicia 14

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Formacin Cvica y tica
Enfoque

Adolescentes Principios
2.Moral proceso dinmico Aprender para vida Aula espacio aprendizaje

Evaluacin Vinculacin
Todas asignaturas Transversalidad Informacin Actitudes Decisiones Competencia

1.Marco constitucional Comunicacin Reflexin valores Cultura prevencin Consecuencias Contradicciones

Recursos
Texto pblicos, literarios, medios, Reglamentos y normas, grficas y TICs.

Docente

Promotor democracia

Mejora personal

Comprender desarrollo moral

Problema tizador

Integrador

Fortalecer autonoma

Previsor negociador

FCE empresa colectiva 15

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F MACIN CVICA Y TICA

REFLEXIVO

ENFOQUE

DIALGICO

VIVENCIAL
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Las competencias cvicas y ticas

Las competencias son conjuntos de nociones, estrategias intelectuales, disposiciones y actitudes que permitan a los estudiantes responder ante situaciones de su vida personal y social, en las que se involucra su perspectiva moral y cvica: al actuar, tomar decisiones, elegir entre opciones de valor, encarar conflictos y participar en asuntos colectivos.
Educacin Secundaria. Formacin Cvica y tica. Programas de estudio 2006, p. 10
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C M T NCIAS CVICAS Y TICAS

Conocimiento y cuidado de s mismo

Autorregulacin y ejercicio responsable de la libertad Respeto y valoracin de la diversidad Manejo y resolucin de conflictos

Sentido de pertenencia a la comunidad, a la Nacin y a la humanidad Participacin social y poltica Apego a la legalidad y sentido de justicia Comprensin y aprecio por la democracia

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 Entendimiento del Civismo y de la tica

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Antecedentes
La importancia que se concede al valor del civismo representa una recuperacin de la tica de las virtudes, tal y como la concibi Aristteles, para quien las virtudes eran el eje de la tica y tambin de la poltica. Ser una buena persona en el siglo IV a. C. significaba ser un buen ciudadano

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Dinmica de la Playa

  

Playa... Tranquilidad Grito Ayuda!!

Qu hara?

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Un viaje al interior de nuestra persona... La experiencia en la playa
 De inmediato todo cambia. Tu cuerpo y tu mente se ponen en estado de alerta. Te empiezas a preguntar:  Quin grit?  Alguien se est ahogando?  Dnde est?  Cmo lo ayudo?  Puedo salvarlo?  Qu debo hacer?

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Un viaje al interior de nuestra persona... La experiencia en la playa
En esta experiencia se ha producido un cambio muy importante: De ser observadores de un hecho externo a nosotros, pasamos a vivir, en nuestro interior, una serie de actividades que:    nos llevan a alcanzar comprensin de lo que sucede, a evaluar y expresar nuestro juicio y a decidir qu accin vamos a tomar.

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Civismo y tica

El Civismo y la tica tienen dos propsitos:

 Crear entendimiento y  Normar el comportamiento.

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 La naturaleza Virtuosa de la persona

Formas de entender el Civismo Qu significa Civismo?

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Formas de entender el Civismo
 Elabora una lista de cinco acciones que crees que son siempre vicios...

Elabora una lista de acciones que crees que siempre son virtuosas...

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Qu es el Civismo?

 

Civismo deriva del latn civis, que significa ciudadano. El civismo constituye el conjunto de cualidades que permiten a los ciudadanos vivir en la ciudad, es decir, vivir en comunidad respetando unas normas de convivencia pacfica, aceptando las reglas del juego de la democracia y los derechos fundamentales o los valores constitucionales. Como personas, tenemos una orientacin innata que nos lleva a cuestionarnos sobre lo virtuoso o vicioso de nuestros actos. Por ello, poseemos una naturaleza Virtuosa.

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 La naturaleza tica de la persona Formas de entender la tica Qu significa tica?

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La naturaleza tica de la persona...
La dinmica tica en el interior de la persona

     

Una transformacin de un estado interior a otro. La causa es un dinamismo interno. El movimiento tiene direccin, an a pesar de elementos desconocidos. El cambio y el movimiento son a pesar de nosotros. Se trata de un dinamismo universalmente compartido. Se trata de la inclinacin natural hacia el comportamiento tico de las virtudes que anida en el interior de la persona.

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Formas de entender la tica
 Elabora una lista de cinco acciones que crees que son siempre malas...

Elabora una lista de acciones que crees que siempre son buenas...

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Qu es la tica?

  

tica viene de la palabra griega ethos, que significa costumbre. tica es la disciplina que estudia la bondad o maldad de los actos, conductas o costumbres del hombre. Como personas, tenemos una orientacin innata que nos lleva a cuestionarnos sobre lo apropiado o inapropiado de nuestros actos. Por ello, poseemos una naturaleza tica.
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Qu es la Moral?

 Conjunto de principios de conducta adquiridos debido a la asimilacin de las normas, costumbres y valores (cultura) de grupos de influencia.

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Ethos

Costumbres

 mores

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Posibilidad de la vida buena (definicin teleolgica).

Aristteles

Misin y Valores

Teleologa telos fines finalidad

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Procedimientos correctos (definicin deontolgica*)

Kant

Procedimientos No hagas a otro lo que no quieres que te

hagan
Deontologa: Teora que juzga las acciones segn su conformidad con el deber ser, sin tener en cuenta las consecuencias.

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 Las convenciones sociales se han clasificado como parte del dominio social porque implican coordinacin organizativa; son uniformidades de conducta que coordinan las interacciones estables de individuos que funcionan en un sistema social y sus fines son de tipo socioorganizativo.

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La estructura del mundo social del nio
La Moral: cmo

debe comportarse la gente entre s, el concepto de justicia conceptos del individuo respecto a: cmo interacta la gente, cmo se relaciona de manera sistemtica entre s (conceptos referidos a la convencin, sistemas sociales, grupos, instituciones, autoridad y roles).

La Social:

conceptos de la persona, de la personalidad, de s mismo y de la identidad.

La sicolgica:

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Lawrence Kohlberg:
Psiclogo Estadounidense.1927-1987, en 1958, present su tesis para obtener el doctorado con el tema de desarrollo moral.

Lawrence Kohlberg

Su obra es considerada como el intento ms exitoso y profundo de comprender el desarrollo moral desde un enfoque sociocognitivo.

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Estadios morales
(El enfoque cognitivo-evolutivo) cognitivoMoralidad heternoma.

Nivel Preconvencional

Individualismo, propsito instrumental e intercambio.

Estadios Morales

Nivel Convencional

Expectativas interpersonales, mutuas relaciones y conformidad interpersonal. Sistemas sociales y conciencia.

Nivel Posconvencional

Contrato social o utilidad y derechos individuales. Principios ticos universales.

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Estadio Moral donde se ubican a los alumnos de reescolar y rimaria
Estadio Moral Nivel Caractersticas

Nivel Preconvencional
De 2 a 12 aos

Moralidad heternoma.

Evita transgredir normas sancionadas con castigos, obedecer por obedecer.

En este nivel las normas son una realidad externa. Se respetan atendiendo consecuencias: Premio o castigo

Individualismo, propsito instrumental e intercambio.

Seguir las reglas solo cuando van en inters inmediato, actuar para obtener.

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Estadio Moral donde se ubican a los alumnos de Secundaria, Secundaria, en especial los de rimer Grado. Grado.
Estadio Moral Nivel Caractersticas

Nivel Convencional
De 12 a 18 aos

Expectativas interpersonales, mutuas relaciones y conformidad interpersonal.

Vivir de acuerdo con lo que esperan las personas prximas a uno.

En este nivel los adolescentes viven identificados por el grupo. Se identifica como bueno o malo.

Sistemas sociales y conciencia.

Cumplir las normas socialmente establecidas para proporcionar un bien comn.

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Estadio Moral donde se ubican a las personas de 18 aos en adelante.
Estadio Moral Nivel Caractersticas

Nivel Posconvencional En este nivel se da la comprensin y aceptacin de principios morales a que aspiran las normas.

Contrato social o utilidad y derechos individuales.

Se es conciente de que la gente mantiene una variedad de valores y opiniones y de que la mayora de los valores y las reglas son relativos al propio grupo.

Principios ticos universales.

Sigue principios ticos escogidos por uno mismo. Las leyes particulares o los acuerdos sociales porque se basan en tales principios.

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La indoctrinacin Posiciones de principio ante el propsito de formar valores Mtodos para la formacin de valores morales. Grupo de mtodos que se basan en la pedagoga de valores y explicitan los cmos l espontanesmo l relativismo La neutralidad

l enfoque prescriptivo exhortativo l enfoque clarificativo l enfoque reflexivo- dialgico l enfoque vivencial

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La indoctrinacin
Son formas de educacin tradicionales
Los valores se forman inculcndolos por medio de la proclamacin insistente y autoritaria de los principios, las actitudes y los comportamientos deseables. Tiene una visin fundamentalista de la propia verdad que conlleva actitudes cerradas y excluyentes respecto a otros puntos de vista. Le es propio de que los educandos asimilarn determinados valores, como resultado de su proclamacin 9insistente, sin que medien procesos de convencimiento, reflexin y dilogo para que sean asimilados. La indoctrinacin, niega la formacin de valores en su raz pues minusvalora a la persona, inhibe su capacidad crtica y no fomenta su maduracin moral. Este enfoque, descansa el supuesto de que lo que importa es lograr que el individuo repita lo que se le dice y acte como de l se espera; se persigue la homogeneidad y se rechaza la diferencia. En un mundo en que la diversidad est presente en la vida cotidiana, la indoctrinacin es cada vez ms ineficaz aunque sigue estando presente y en algunos sitios se est reforzando.
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El espontanesmo
Se encuentra en el extremo opuesto a la indoctrinacin
Esta postura pedaggica postula la libertad sin lmites del educando por lo que no se debe ejercer presin alguna que coarte la libertad; de tal forma que el educando mismo, mediante prueba y error, sabr encontrar las conductas convenientes y definir sus propios valores. Esta posicin, generalmente enarbola la bandera de la neutralidad, argumentando que en materia de valores, ningn educador, ni siquiera los padres tienen derecho a imporner sus valores a sus hijos o alumnos. En iniciativas de este tipo, queda abolida la forma de autoridad porque, se dice, induce una nociva represin de los alumnos Segn Neill, no hay ninguna necesidad de ensear a los nios cmo han de portarse. Un nio aprender lo que es bueno y lo que es malo, a su debido tiempo, siempre que no se le presione.

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El relativismo
Considera que lo valores son relativos, por lo que no hay que afanarse por promover que los educandos asimilen los que hoy predominan o parecen deseables. Esta postura, suele ir acompaada de una visin sociologizante de los valores y en consecuencia de una actitud de conformismo social: Todos los valores, son valores de situacin y ms o menos pasajeros; Los educando harn su propia eleccin, respondiendo a la necesidad de adaptarse a su entorno, por lo que su formacin no debe preocupar en demasa a los educadores.

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La neutralidad
Postula una neutralidad obligada de parte del educando lo que desemboca en la negacin de la formacin de valores. En nuestro medio es una postura ms frecuente de lo que se cree, dada a la tendencia a confundir la laicidad escolar con una neutralidad en todo lo que se refiere a valores; la abstencin de valores religiosos, se extiende a los morales e incluso a otros que implican apreciaciones o juicios de carcter ideolgico. Neutralidad interna: Cuando el agente educativo no tiene posiciones ante un conflicto de valores y La externa: cuando existe la intencin del agente de no influir sobre lo receptores ante la controversia. La neutralidad activa: Cuando el educador posibilita la discusin del tema controvertido. Esta puede ser correcta cuando se facilita la introduccin y el debate de un determinado tema controvertido y de la posiciones enfrentadas en relacin con l, pero renunciando el educador a influir para que el educando se pronuncie por una opcin determinada. Y la pasiva: cuando por silencio u omisin excluye de la situacin educativa el tratamiento de este tipo de cuestiones
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Grupo de Mtodos que se Basan en la Pedagoga de Valores y Explicitan los Cmos

Representan concepciones ms detalladas de los procesos educativos y del sentido de la accin pedaggica. Estos enfoque no son excluyente entre s, sino muchas veces complementarios; dada la complejidad de la formacin de valores, es explicable que muchas propuesta combine varios de ellos.

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Enfoque prescriptivo -exhortativo
Este enfoque contempla la repeticin de actos, el ejercicio sistemtico y los condicionamientos de las conductas. Aqu se recurre al mandato, al respeto a la autoridad y a la exhortacin para propiciar que se asimile un determinado valor. La base de esta postura est en un cierto voluntarismo, se supone que de la proposicin de un valor, de la claridad y fuerza lgica con que se le formule, de la argumentacin a su favor, se seguir necesariamente su asimilacin por el educando; bastar que el educador cumpla su parte para que se produzca en el educando el efecto pretendido. Con estos presupuestos, se explica que se considera muy importante que el educador elabore una lista de valores deseables y discutir su ordenamiento lgico y jerrquico; en cambio se presta poca o nula atencin a los procesos internos del educando. Aqu se enfatiza la importancia de la exhortacin no indoctrinadora, sino retrica y argumentativa- mediante la presentacin de ejemplos motivadores. Asimismo se recurre a la prctica de algunos ejercicios que se cree, favorecermn la creacin de lo hbitos deseados.
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El enfoque clarificativo
Se trata de una tcnica para facilitar que los alumnos tomen conciencia de cules son su valores e intercambien sus opiniones, y de esta manera esclarezcan ante s mismos sus valoraciones reales. Esta tcnica contribuye a la formacin de valores particularmente en el actual contexto, en que la diversidad de opiniones provoca confusin y conflicto. Esta tcnica se invita a los alumnos a reflexionar ya tomar conciencia de sus pensamientos, valores y emocione. Mediante un mtodo implcito y estructurado, realizan un anlisis introspectivo, basado en el uso de la razn y el dilogo, de esta manera se descubren a s mismos en forma racional, fortalecen su autonoma e inician procesos de cambio. El proceso de clarificacin consta de tres fases: A).- La seleccin, pues se requiere de libertad para decidir lo que cada uno valora y aprecia; la decisin se toma despus de considerar las diferentes alternativas y analizar las consecuencias de cada una; B) La apreciacin, donde interviene la afectividad, pues la persona ha de apreciar y disfrutar su eleccin y estar dispuesta a defenderla pblicamente, y C).- La actuacin, ya que debe actuar de acuerdo a su eleccin.
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El enfoque reflexivo- dialgico
Esta metodologa se basa en el desarrollo del juicio moral, sus orgenes estn en Dewey y Piaget. Su fundamento se encuentra en la concepcin evolutiva del desarrollo moral. El ser humano transita por diversos estados en la formacin de sus juicios morales; Si la educacin ignora el nivel de desarrollo moral del nio y del joven, podr generar una imitacin mecnica de las conductas morales, pero no desarrollar una verdadera conciencia tica. En el desarrollo del juicio moral, Piaget descubre que en estado preoperacional, la moral es egocntrica y se basa en el temor al regao o la represalia. A partir de los 7 aos, la moral se basa en el respeto y la reciprocidad; se siguen las reglas del juego y se espera que todos hagan lo mismo. A partir de los 11 aos, los nios al jugar siguen la reglas, pero reconocen que hay ocasiones en que esta deben cambiarse. La moral se basa en principio superiores a la ley. En sntesis, Piaget seala que hay dos grandes etapas en este proceso de desarrollo: la de la moral heternoma y la de la moral autnoma.
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Kohlberg supuso que el desarrollo moral es un proceso paralelo al cognoscitivo y defini tres grandes niveles y seis grandes estadios.
1. Orientacin hacia castigo y la obediencia. el

Premoral o preconvencional; la moral heternoma (0 -9 aos) La moralidad en este estado est gobernada por reglas externas. Convencional (9 a 16 aos): la base de la moralidad es ahora la conformidad con las normas sociales; mantener el orden social es algo importante. Posconvencional (16 aos en adelante) La moralidad se determina mediante principios y valores universales que permiten examinar crticamente la moral de la sociedad propia.

2. Orientacin instrumental relativista. 3. Moralidad de concordia interpersonal la

4. Orientacin hacia el mantenimiento del orden social. 5. Orientacin legalista del contrato social. 6. Orientacin hacia los principios ticos universales.
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El enfoque vivencial
Es un enfoque complementario del anterior, presupone que los valores se aprenden a partir de la oportunidades reales de vivirlos. La escuela se concibe como una microsociedad en donde deben ejercitarse de manera natural los valores deseables. Es un enfoque complementario del anterior, presupone que los valores se aprenden a partir de la oportunidades reales de vivirlos. Aspectos fundamentales que deben considerarse:  La organizacin de la escuela y la concepcin que se tiene de la autoridad y de su ejercicio.  La observacin de normas y reglas.  El sistema de premios y castigos.  La toma de decisiones. La participacin democrtica de todos. Las relaciones interpersonales entre los que constituyen la comunidad escolar. El clima de respeto y confianza.

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 Proceso de auto apropiacin

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 Dinmica: Definir los conceptos con las propias ideas e ilustrar con ejemplos.

Qu es Experimentar?

Qu es Entender?

Qu es Juzgar?

Qu es Actuar?

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Modelo de auto apropiacin del entendimiento
El proceso intelectivo hacia la auto - apropiacin

Actuar

Juzgar Juzg r

Entender

Experimentar Exp
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Proceso de auto apropiacin
Nuestra propia travesa interior
 El Mito de la caverna  Lectura del Mito de la Caverna de Platn.

 Leer individualmente Anexo 1: El mito de la Caverna y contestar en equipo las preguntas de reflexin
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El Mito de la Caverna

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Modelo de auto apropiacin del entendimiento
Niveles de Componentes Niveles de Componentes Operadores peradores conocimiento conocimiento Flujo de preguntas para la Actuar Proactivo accin Qu acciones debo tomar? Juzgar Reflexivo Flujo de preguntas para la reflexin De veras esto es as? Esto es correcto? S o No Flujo de preguntas para el entendimiento Preguntas sobre la naturaleza de las cosas Qu es eso? Formas en que se Formas en que se expresan expresan Decisiones Responsabilidad Autonoma Acciones libres Evaluacin de las evidencias Valoraciones Mediciones Definiciones Explicaciones Postulados Sistemas Conceptos Intelecciones Experiencias (externas e internas) Datos de los sentidos y de la conciencia Imgenes Descripciones Actos principales Actos principales Actos y conductas por libre eleccin Juicios

Entender

Intelectual

Chispazos inteligentes Entendimiento

Experimentar

Experiencial

Flujo de sensaciones Presentacin de imgenes

Percepciones

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Proceso para ganar entendimiento
Hacer nuevas preguntas

Buscar Respuestas

Hacer preguntas

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El comportamiento tico y virtuoso en el proceso de auto apropiacin
Un viaje al interior de nuestra persona
 Analoga de la caverna (relato).  Ante las cosas que suceden en la vida podemos mantener una posicin de simples espectadores.

 Las imgenes que se proyectan ante nosotros, las consideramos como hechos dados ante los cuales nada podemos hacer.  Ni siquiera cuestionarnos si realmente constituyen la realidad.  Lo ms triste, nos identificamos con nuestra sombra, reflejada en la irrealidad que se nos pone enfrente.
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El comportamiento tico y virtuoso en el proceso de auto apropiacin
Un viaje al interior de nuestra persona...
Apliquemos la analoga de la caverna, a la realidad tica que debemos aprender a descubrir y vivir.  Tradicionalmente consideramos los pronunciamientos formulados por otros.  Como imposiciones que debemos acatar.  Sin comprender la razn o el sentido de ciertos valores o normas, las metemos en nuestro actuar diario. De esta mezcla surgen verdaderas figuras deformadas de la realidad. Afortunadamente, esta situacin no tiene que seguir siendo as.
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valores

como

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El comportamiento tico y virtuoso en el proceso de auto apropiacin
Un viaje al interior de nuestra persona...

 Estamos ante la oportunidad de salir de la oscuridad de esa caverna a travs de la comprensin y aplicacin del proceso de auto apropiacin.  La tarea de comprender y aplicar este proceso se convertir en nuestra travesa personal hacia la luz del entendimiento, de la libre eleccin y aplicacin responsable de lo que hayamos juzgado como lo correcto y bueno.
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La tica de las virtudes en la esencia de la persona
 Accidental  Lo perifrico en nuestra persona Status. Puesto, ol, Funcin. Ideas, Supuestos. Carcter. Hbitos.  Las cosas que tenemos.  Las relaciones que conseguimos.

Apariencia Qu imagen doy? Esencia Quin soy?

 Ncleo de identidad personal interior.  Textura que posibilita nuestros fenmenos humanos. Entendimiento Valoracin / Juicio Libertad de eleccin y accin.  El sentido que damos a nuestra vida.  El amor y la felicidad.
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 Dinmica de reflexin en equipo.

Caractersticas que distinguen a una persona que se comporta con integridad:

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La tica en la esencia de la persona
Comportamientos
Persona de apariencia Persona ntegra con su identidad personal

Vive lo que no le corresponde (alienada, inautntica) Basa su seguridad en cosas externas No acepta cambios que le quiten lo que posee Posesiva, interesada Superficial Trata a los otros como instrumentos

  

Vive de acuerdo a lo que es (es ella misma, autntica) La raz de su seguridad radica en si misma Promueve el cambio porque a travs de l expande la riqueza de su esencia Comparte con amor Profunda Promueve interrelaciones de enriquecimiento personal y social.

    

  

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 Nuestra naturaleza tica, nos hace libres

 Qu es el conocimiento tico

 Niveles del bien y la Virtud  Gua para la toma de decisiones ticas

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Nuestra naturaleza tica, nos hace libres
Vivir en estado de heteronoma
 Una persona vive en heteronoma, cuando acta en funcin de lo que los otros dicen e imponen. Cuando se ajusta a normas sin comprenderlas, sin valorar su importancia, sin expresar su juicio personal sobre las mismas y acta por obligacin.

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Nuestra naturaleza tica, nos hace libres
Vivir en estado de heteronoma
 A la mayora de nosotros se nos ensearon las reglas o normas como un conjunto de obligaciones formuladas por otros, generalmente figuras de autoridad, las cuales nos son impuestas para forzarnos a actuar (casi siempre con renuencia) de manera socialmente aceptable.  Una forma de heteronoma es el conformismo: slo quiero lo que los dems hacen.  Otra forma, ms aplastante, es el totalitarismo: slo hago lo que los dems quieren.

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Nuestra naturaleza tica, nos hace libres
Conquistar nuestro estado de autonoma
 Vivir la autonoma no significa llevar un comportamiento ajeno a reglas y leyes. Autonoma no es egosmo.  Autonoma quiere decir que la persona realiza su proceso interior de comprender, juzgar, elegir y actuar por propia conviccin.  La persona que domina el proceso de auto apropiacin, es alguien que vive en libertad autntica, respetando normas que hacen posible una sana convivencia.

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Nuestra naturaleza tica, nos hace libres
Conquistar nuestro estado de autonoma
 El proceso de auto apropiacin siempre involucra un momento de naturaleza tica: Y t que piensas sobre este asunto? Y, en consecuencia, qu es lo que vas a hacer?  Ahora bien, si dicho proceso de auto apropiacin nos da la oportunidad de actuar con libre decisin, entonces, todo momento de decisin y actuacin tica, nos hace libres.

Conquistar nuestro estado de autonoma M

AL

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Qu es el conocimiento tico
No es una cualidad, sino una direccin
 Imaginamos el valor tico como una pintura que podemos derramar sobre las cosas.  Sin embargo, el valor tico no es una cualidad!  El valor tico se entiende mejor si lo consideramos como una direccin.  Tal vez podamos usar los calificativos bueno ante un atardecer o ante una pieza musical.  Cuando hablamos de lo correcto o bueno en el sentido tico, nos referimos a la accin humana y a la direccin de los sucesos que se desarrollan a partir de esta accin.

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Qu es el conocimiento tico
No se da en torno a eventos individuales, sino a las relaciones entre ellos
 El conocimiento tico requiere tener en cuenta el contenido de los contextos.  Debe considerar las intenciones.  Hay que tomar en cuenta las consecuencias.  Otro elemento del conocimiento tico son las estructuras de accin social ms amplias, las cuales tienen sus propios objetivos.  El conocimiento tico se refiere a las relaciones que se dan entre todos estos elementos de experiencia.
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Qu es el conocimiento tico
No se da en torno a la accin en aislamiento, sino a la convivencia con otras personas
 Nuestros valores, a menos que sean totalmente absurdos, presuponen formas de vivir con otras personas.  El conocimiento tico tiene como objetivo restaurar una manera ms saludable de convivir con otros.  Esto no significa que se busque condescender con los dems olvidando nuestras convicciones.  Todo conocimiento tico, al tener en cuenta todos los elementos de cada situacin, se convierte en una forma sabia y prudente de comprender todos sus componentes.

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Niveles del bien 3. El bien como valor histrico - social 2. El bien como orden interpersonal 1. El bien como satisfactor personal

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PRINCIPIOS
fundamentos universales de la accin humana que orienten su conducta

VALORES
principios que cada persona asume como perfectibles de su propio ser.

VIRTUDES
valores personales que determinan la conducta de cada ser humano, como hbitos moralmente positivos.

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Gua para la toma de decisiones ticas

1. Identificar los hechos relevantes (considerando el mbitos social, organizativo y personal). 2. Identificar los problemas ticos que aparecen, dnde se sitan las responsabilidades. (Distinguiendo entre Sistema, organizacin e individuos). 3. Identificar los afectados (Anlisis de los tenedores de inters, considerando las dimensiones: econmicas, legales, referidas a las ticas utilitaria y deontolgica).
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Gua para la toma de decisiones ticas

4. Identificar las alternativas que se pueden considerar: quin debe intervenir en su elaboracin y decisin? por qu? 5. Identificar la calidad tica de las alternativas y los posibles conflictos que conllevan. (evaluacin explicando los criterios ticos: principios que afectan los derechos humanos). 6. Identificar las dificultades prcticas que pueden aparecer y a qu nivel.
 Dinmica de reflexin: Anexo 2 - Guerra de los Juguetes
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 La virtud en la base de las relaciones sociales

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La virtud en la base de las relaciones sociales
Muchos pensadores, antiguos y modernos, consideran que la adquisicin de virtudes es esencial para la educacin de la ciudadana y, en consecuencia, para una tica que no puede ignorar la dimensin poltica de la persona.

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 La Administracin por Valores

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Qu es una institucin?...
La empresa es un conjunto de personas, reunidas en torno a una filosofa comn.

Misin
La Misin define la razn de ser, es el propsito fundamental. La Misin debe de entenderse como el elemento fundamental de la identidad.

Visin
La Visin define el rumbo: hacia dnde quiere ir, ubicacin en el futuro desde una perspectiva global con respecto a los conceptos presentados en la Misin.

Valores
PRINCIPI S: fundamentos universales de la accin humana que orienten su conducta. VAL RES: principios que cada persona asume como perfectibles de su propio ser. VIRTUDES: valores personales que determinan la conducta de cada ser humano, como hbitos moralmente positivos.

Para qu existe?

A dnde va?

Cmo se distingue?
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Efectos de la ausencia de tica en las instituciones
Comportamiento Efectos

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Beneficios de la tica
Comportamiento tico Efectos

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 La tica en la base de las relaciones institucionales

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Conflicto de inters

Conjunto de circunstancias en las que el individuo tiene la capacidad de influir en decisiones que promueven su inters propio, pero pueden tener un impacto nocivo en la organizacin a la que pertenece o en el bienestar de algn otro grupo Algunos individuos en circunstancias similares pueden favorecer de manera injusta su propio inters a costa de otros
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La tica en la base de las relaciones institucionales

Competencia

Persona confiable

Comportamiento tico

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La tica en la base de las relaciones institucionales
Institucin confiable

bbbbbbbbb bbbbb bb b bbbb bb b

Personas confiables

La tica: el pilar de nuestra institucin

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Tus actos hablan ms alto que tus palabras

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La tica: El pilar de nuestra institucin

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