Kelom

pok 1

Hukum Adat Perkawinan

Dosen Pengampu : Ulfia Hasanah,S.H.M.Kn
 Kelompok 1

Desi Amelia Jelita David Charlos Anisa Bulqis Dewi Angel

Ratnawati.S Putri 2109111430 Zahra Caroline
2109112140 2109111650 2109112509 2109112515
 Subjek Hukum Perkawinan

Bentuk-Bentuk Perkawinan

Tujuan Perkawinan Adat

Sistem Perkawinan

Subjudul Adat Pelamaran

Acara dan Upacara Perkawinan

Asas Hukum Perkawinan Adat

Harta Perkawinan

Sahnya Perkawinan

Akibat Putusnya Perkawinan

Subjek Hukum Perkawinan

Pembahasan tentang subjek hukum perkawinan pada

dasarnya berarti membicarakan mengenai siapa yang
boleh melangsungkan perkawinan dengan siapa.
perkataan siapa yang mengandung arti bahwa yang
dapat melangsungkan perkawinan itu hanyalah subjek
hukum yang dinamakan pribadi kodrati. tetapi, kiranya
tidak setiap pribadi kodrati yang dapat melangsungkan
perkawinan.
 aw inan
tuk P er k
k-B e n
Bentu
Perkawinan Adat Mengabdi
Lanjutan dari perkawinan jujur
yang tertunda. Pengabdian hingga
jujur itu terlunasi biasanya suami
bersama istri akan bekerja pada
orangtua istri, anak-anak mereka
masih berada dipengawasan
mertua dan masuk dalam marga
(clan) dari mertua laki-laki.
Perkawinan Adat Jujur
Kawin jujur merupakan bentuk
perkawinan di mana pihak laki-
laki memberikan jujur kepada
pihak perempuan.
Perkawinan Meneruskan Perkawinan Mengganti
Merupakan kelanjutan Merupakan kelanjutan
perkawinan jujur sehingga tidak perkawinan jujur dan tidak
perlu adanya pembayaran jujur perlu adanya pembayaran
kembali. Perkawinan ini terjadi jujur namun peristiwa yang
karena istri yang pertama terjadi pada perkawinan
meninggal dikawinkan dengan kedua karena suami yang
saudara perempuannya. pertama meninggal,
sehingga dikawinkan
saudara laki-laki dari
suaminya.
Perkawinan Mengambil Anak
Perkawinan mengambil anak pada
konsep patrilinial ini terjadi karena
hukum adat perkawinan
memperkenankan seorang ayah
mengambil anak laki-laki untuk
dikawinkan dengan anak
perempuannya, dengan maksud agar
pria itu menjadi anaknya sendiri beserta
keturunannya mengikuti marga(klan)
menantunya tersebut.
 kaw inan
P er
entuk
k-B
Bentu
Perkawinan Karang Walu
Bentuk perkawinan Bilateral ini
terjadi pada masyarakat jawa,
atau tungkat dalam bahasa
masyarakat pasemah. Bentuknya
adalah perkawinan duda dengan
seorang perempuan dari
almarhum istrinya.
Perkawinan Semenda
Bentuk Perkawinan Adat semendo
banyak terjadi pada masyarakat
matrilineal, yaitu mempertahankan
garis keturunan ibu. Tidak ada
pembayaran jujur dalam
perwakinan semendo
Perkawinan Campuran
Bentuk perkawinan campuran pun
dikenal dalam hukum perkawinan
adat. Misalnya adanya upacara
pengangkatan marga bagi
suami/istri yang bukan berasal
dari klan batak, sekarang ini baik
setelah mau pun sesudah
penikahan mereka dapat
dilangsungkan pengangkatan
marga/boru tersebut.
Perkawinan Gantung
Bentuk Perkawinan Adat
Gantung ini terjadi karena
calon istrinya masih anak
dibawah umur sedangkan
pria sudah dewasa
Perkawinan Mangguh Kaya
Bentuk perkawinan antara pria
kaya dan perempuan miskin, atau
sebaliknya perkawinan
ngalindung kagelung antara
perempuan kaya dengan pria
miskin
Perkawinan Lari
ketika seorang pria diam-diam
telah mengadakan sepakat
dengan perempuan untuk
kawin lari, atau diam-diam laki-
laki membawa lari perempuan,
atau perempuan datang sendiri
ketempat laki-laki.
 Tujuan Perkawinan
Untuk mempertahankan dan meneruskan keturunan
menurut garis kebapakan atau keibuan atau keibu-bapakan,
untuk kebahagiaan rumah tangga keluarga atau kerabat,
untuk memperoleh nilai-nilai adat budaya dan kedamaian,
serta untuk mempertahankan kewarisan. Karena di
Indonesia sistem keturunan dan kekerabatan antara suku
bangsa yang satu dengan yang lain berbeda, maka tujuan
perkawinannya berbeda, begitu juga dengan akibat hukum
dan upacara perkawinannya
Tujuan Perkawinan menurut :
• Masyarakat Matrilineal
• Masyarakat Patrilineal
 Sistem Perkawinan
Endogami
Merupakan sebuah sistem
perkawinan yang mengharuskan
kawin dengan pasangan hidup
yang satu suku atau satu
keturunan (seklan) dan melarang
dilangsungkannya perkawinan
dengan orang yang berasal dari
suku atau klan lain
Eksogami
masyarakat diharuskan untuk melakukan
perkawinan dengan orang yang berasal dari
suku lain karena menikah dengan yang
berasal dari suku sendiri merupakan
larangan. Namun sekarang mengalami
pelunakan dan cakupannya diperkecil
eleutherogami
Merupakan sistem perkawinan
yang tidak mengenal adanya
berbagai larangan dan keharusnya
seperti sistem perkawinan
endogami dan eksogami.
Untuk dapat melangsungkan ikatan perkawinan guna
membentuk keluarga atau rumah tangga Bahagia, harus Adat Pelamaran
dilakukan dengan sistem pelamaran, yaitu adanya
pelamaran dari pihak yang satu ke pihak yang lain.

Pertemuan Muda-Mudi

Dengan adanya pertemuan muda-mudi yang membuat

semakin akrab , barulah kemudian dilanjutkan
dengan lamaran orang tua. Dimana orang tua atau
kerabat kedua belah pihak mengadakan perundingan
untuk mewujudkan perkawinan anak mereka.
 Cara Melamar

Tata cara pelamaran berbeda tiap daerah, namun pada

umumnya pelamaran itu dilakukan oleh pihak keluarga atau
kerabat pria kepada pihak keluarga atau kerabat Wanita.
Tetapi dapat juga terjadi sebaliknya, sebagaimana di
lingkungan masyarakat Minangkabau atau di Rejang
Bengkulu, pelamaran berlaku oleh pihak Wanita kepada
pihak pria .
Cara Melamar

Kemudian kedua pihak melanjutkan perundingan

untuk mencapai kesepakatan tentang hal-hal
sebagai berikut:
• Besarnya uang jujur
• Besarnya uang permintaan
• Bentuk perkawinan dan kedudukan suami isteri
setelah perkawinan
• Perjanjian-perjanjian perkawinan
• Kedudukan harta perkawinan
• Acara dan upacara adat perkawinan
• Waktu dan tempat upacara, dan lain-lain
 Acara Perkawinan
Acara perkawinan
dilakukan menurut
keyakinan yang dianut,
misalnya perkawinan
menurut agama Islam
ialah dengan melakukan
ijab Kabul antara bapak
atau wali mempelai
Wanita dan mempelai pria
dengan disaksikan oleh
dua orang saksi, di dalam
suatu majellis.
Upacara Perkawinan

Di kalangan masyarakat tidak cukup hanya melaksanakan

perkawinan tetapi harus melakukan upacara adat tertentu.
Upacara adat dapat dilakukan dengan kecil atau besar-besaran.
Upacara adat yang kecil biasanya hanya menyembelih ayam
beberapa ekor, sedangkan upacara adat menengan dilakukan
dengan menyembelih beberapa ekor kambing, dan yang tinggi
dilakukan dengan menyembelih beberapa kerbau atau sapi
Rangkaian upacara adat yang dilakukan besar-besaran :
• Upacara membawa tanda lamaran
• Upacara perkenalan
• Upacara peresmian
• Upacara melepas dan mengantar
• Upacara pelaksanaan perkawinan
• Upacara pemberian gelar-gelar
• Upacara makan bersama
• Upacara kunjungan keluarga
 Adapun beberapa asas yang menjadi dasar dalam perkawinan
adat menurut Hilman Hadikusuma

Perkawinan tidak saja harus sah

dilaksanakan menurut hukum agama
dan atau kepercayaan, tetapi juga
harus mendapat pengakuan dari para
anggota kerabat.

01 02 03

Perkawinan Bertujuan Perkawinan dapat dilakukan oleh

membentuk keluarga rumah seorang pria dengan beberapa wanita
tangga dan hubungan sebagai isteri yang kedudukannya
kekerabatan yang rukun dan masing-masing ditentukan menurut
damai, bahagia dan kekal. hukum adat setempat.
 Adapun beberapa asas yang menjadi dasar dalam perkawinan
adat menurut Hilman Hadikusuma

Perkawinan boleh dilakukan oleh pria dan
wanita yang belum cukup umur atau
masih anak-anak. Begitu pula walaupun
sudah cukup umur perkawinan harus
berdasarkan izin orang tua/keluarga dan
kerabat.
Keseimbangan kedudukan antara suami dan
isteri berdasarkan ketentuan hukum adat
yang berlaku, ada isteri yang berkedudukan
sebagai ibu rumah tangga dan ada isteri
yang bukan ibu rumah tangga.

04 05 06 07

Perkawinan harus didasarkan atas Perceraian ada yang dibolehkan dan

persetujuan orang tua dan anggota ada yang tidak diperbolehkan.
kerabat. Masyarakat adat dapat Perceraian antara suami dan isteri
menolak kedudukan suami atau isteri dapat berakibat pecahnya hubungan
yang tidak diakui masyarakat adat. kekerabatan antara dua pihak.
 Harta Perkawinan

Harta bersama suami isteri adalah semua harta yang diperoleh

suami dan isteri sejak saat peresmian perkawinan sampai
berakhirnya perkawinan itu, baik harta itu merupakan harta
yang bergerak atau tidak bergerak, baik harta itu merupakan
hasil usaha suami sendiri atau hasil usaha isteri sendiri atau
hasil usaha suami dan isteri bersama-sama
Meskipun pembagian harta gono-gini di berbagai daerah boleh
dikatakan hampir sama,tetapi ada juga yang dibedakan berdasarkan
konteks budaya lokal masyarakatnya. Salah satu contoh di mana hukum
adat yang cenderung tidak memberlakukan konsep harta gono-gini,
yaitu di daerah Lombok, Nusa Tenggara Barat. Menurut hukum adat
Lombok, perempuan yang bercerai pulang kerumah orangtuanya
dengan hanya membawa anak dan barang seadanya, tanpa mendapat
hak gono-gini.
 Sahnya Perkawinan

Sahnya perkawinan menurut hukum adat bagi masyarakat

hukum adat di Indonesia tergantung pada agama yang dianut
masyarakat adat bersangkutan. Bagi mereka yang menganut
agama Islam, maka sahnya perkawinan adalah melalui cara akad
nikah. Bagi mereka yang beragama Kristen, maka sahnya
perkawinan melalui upacara pemberkatan yang dilakukan
digereja.
 Adapun sebab-sebab dari putusnya perkawinan :
1. Istri berzinah
2. Tidak memperoleh keturunan dan suami meninggal dunia (minta cerai dari jabu
asal suaminya – Batak)
3. Impotensi Suami
4. Suami meninggalkan istri sangat lama ataupun istri berkelakuan tidak sopan
5. Adanya keinginan dari kedua belah pihak untuk bercerai
6. Karena kerukunan rumah tangga tidak dapat dipertahankan dengan sungguh-
sungguh (Lampung)
7. Karena campur tangan pihak mertua sudah terlalu jauh dalam soal rumah
tangga mereka (Aceh)
 
Daftar Pustaka
Soerojo Wignjodipoero, 1989, Pengantar Dan Asas Hukum Adat, Bandung
Hadikusuma, 2014, Pengantar Ilmu Hukum Adat Indonesia , Bandar Lampung
R.Soepomo, Bab-Bab Tentang Hukum Adat, (Jakarta, Pradya Paramita,1989)
Mulyadi, Hukum Perkawinan Indonesia, (Semarang, Universitas Diponegoro, 2011)
Dewi, Gemala. Hukum Adat Di Indonesia. Jakarta: Sinar Grafika, 2021.
Soetoto, Erwin Owan Hermansyah, Zulkifli Ismail, and Melanie Pita Lestari. Buku Ajar
Hukum Adat. Malang: Madza Media, 2021.
Darmabrata, Wahjono dan Ahlan Sjarif Surini,Hukum Perkawinan dan Keluarga diIndonesia.
Jakarta: Universitas Indonesia.2016
Satrio, J, Hukum Harta Perkawinan. Citra Aditya Bakti. Bandung, 1993
uin-suka.ac.id/id/eprint/33958/1/Riyanta - Harta Bersama Suami Isteri-dikonversi.pdf
Soekanto, Soerjono. 1981. Hukum Adat Indonesia. Jakarta : Rajawali Pers
http://www.hukumsumberhukum.com/2014/05/hukum-perkawinan-adat-bentuk-
bentuk.html
http://serlania.blogspot.co.id/2012/01/hukum-perkawinan-adat.html
Kesimpulan
Thank
You
Ada p
ertan
yaan?