THREE IN ONE: ON DISSOLVING THE DISTINCTIONS BETWEEN BODY, MIND

AND CULTURE

THREE IN ONE TIM INGOLD

Contextualizao e mtodo de leitura

Quem l? Como l e no l?
Althusser As cenouras filosficas Pierre Bayard Como falar dos livros que no lemos?

Quem fala?

Tim Ingold

THREE IN ONE TIM INGOLD

O movimento como metfora

"Human beings are restless creatures. They are always moving about. But far from being haphazard these movements are, for the most part, highly controlled. In many cases this control is achieved through long and frequent practice; we may speak of it as a kill. Now it is evident that people raised in different environments, and following different ways of life, also possess a range of different skills (Introduction, 1). Contextualiza (localizando a ao humana no espao e no contexto da prtica). Expressa a ideia de uma dinmica. Expressa a ideia de intencionalidade.

THREE IN ONE TIM INGOLD

Semelhanas e diferenas entre os seres humanos

Estas baseiam-se em uma mesma natureza? Diferenciam-se devido cultura?

Cultura uma caracterstica exclusiva do ser humano? Maior nfase nas habilidades, em vez das capacidades.

Capacidades como potencial biolgico e cognitivo para que o ser humano desenvolva suas tcnicas e habilidades em um contexto da prtica (Geertz e Mauss). Permite compreender o ser humano como um conjunto integrado constitudo de corpo, mente e cultura.

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Termos utilizados para apresentar evocam a metfora do mecanismo.

esta tese

Ingold se prope a apresentar os equvocos da tese da complementaridade, na forma como ela apresenta os aspectos constitutivos do ser humano (corpo, mente, cultura) e sua forma de integrao.

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Partes constituintes e centralidade da crtica de Ingold: Biologia evolutiva

Estabelecem uma dicotomia entre universal e particular, tornando-os incomunicveis.

Cincias Cognitivas

Teoria da cultura

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Resultado dessa abordagem exemplificada d seguinte forma:

pode

ser

Consider a sequence of individuals linked along a line of genealogical descent. In each generation the anatomical equipment of the body, together with the information-processing capacities of the mind, are built to genetic specifications established through natural selection. And in each generation the mind's capacities are filled with information from which are built the programmes that put the bodily equipment to use in culturally specific ways (Culture theory, 3).

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Resultado dessa abordagem expressa um fio comum:

all three approaches in biology, psychology and anthropology - share one fundamental premise in common: namely that the bodily forms, intellectual capacities and behavioural dispositions of human beings are specified independently and in advance of their involvement in practical contexts of environmental activity (Culture theory, 4).

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Crticas s 3 disciplinas que a constituem:

Neo-Darwninism has been criticised for its inability to offer an adequate account of ontogenetic development, cognitive science for its removal of the mind from human beings' bodily engagement in the world, and culture theory for its separation of knowledge from situations of practical application (Culture theory, 4).

TESE DE INGOLD
Pretende apresentar uma conjuno entre corpo, mente e cultura que no esteja reduzida predominncia de um do aspectos ao qual os outro estariam subjugados. Pretende compreender o ser humano como um todo organismo-pessoa. Pretende efetuar as seguintes substituies:

Biologia do Desenvolvimento em lugar da Biologia Evolutiva. Psicologia Ecolgica em lugar das Cincias Cognitivas. Teoria Antropolgica da Prtica em lugar da Teoria da Cultura

CONCLUSES DE INGOLD

No h movimento do universal para o cultura, nem do biolgico para o humano/cultural. Nossos equipamentos (corpo e mente) no esto prontos, mas esto em contnuo desenvolvimento durante toda a nossa vida. Desse modo, no nascemos iguais. No pensar em determinismo gentico ou cognitivo. Ser humano se desenvolve em sua vida prtica. O que marca a origem do ser humano, ento, se no um gentipo ou uma estrutura mental inata?

Ser um sistema de desenvolvimento.

The [...] developmentally enhanced achievements of the whole organism-person, at once body and mind, positioned within an environment (Conclusion, 3).

O que nos diferencia?

FIM

TIM INGOLD
Professor do Departamento de Antropologia da University of Aberdeen

Principais interesses

Pesquisa recente

Algumas obras

TIM INGOLD PRINCIPAIS INTERESSES

"In his recent work, linking the themes of environmental perception and skilled practice, Ingold has attempted to replace traditional models of genetic and cultural transmission, founded upon the alliance of neo-Darwinian biology and cognitive science, with a relational approach focusing on the growth of embodied skills of perception and action within social and environmental contexts of development. These ideas are presented in his book 'The Perception of the Environment' (2000), a collection of twenty-three essays written over the previous decade on the themes of livelihood, dwelling and skill."

TIM INGOLD PRINCIPAIS INTERESSES

"In his latest research he has been exploring three themes, all arising from his earlier work on the perception of the environment, concerning first, the dynamics of pedestrian movement, secondly, the creativity of practice, and thirdly, the linearity of writing."

TIM INGOLD PRINCIPAIS INTERESSES

"At the same time, and complementing this study, Ingold is researching and teaching on the connections between anthropology, archaeology, art and architecture (the '4 As'), conceived as ways of exploring the relations between human beings and the environments they inhabit. Taking an approach radically different from the conventional anthropologies and archaeologies 'of' art and of architecture, which treat artworks and buildings as though they were merely objects of analysis, he is looking at ways of bringing together the 4 As on the level of practice, as mutually enhancing ways of engaging with our surroundings."

TIM INGOLD PESQUISA RECENTE

Learning is understanding in practice: exploring the relations between perception, creativity and skill (2002-2005). Culture from the ground: walking, movement and placemaking (2004-2006). Lines from the past: towards an anthropological archaeology of inscriptive practices. Explorations in the comparative anthropology of the line (2005-2008).

TIM INGOLD ALGUMAS OBRAS

Lines: a brief history (London: Routledge, 2007). The perception of the environment: essays on livelihood, dwelling and skill (London: Routledge, 2000). Evolution and social life (Cambridge : Cambridge University Press, 1986). The appropriation of nature: essays on human ecology and social relations (Manchester : Manchester University Press, 1986). Key debates in anthropology, 1988-1993 (London : Routledge, 1996). - EDITOR

TIM INGOLD ALGUMAS OBRAS

Companion encyclopaedia of anthropology: Humanity, culture and social life London : Routledge, 1994). EDITOR CAPTULO - 'Against human nature', in N. Gontier, J. P. van Bendegem and D. Aerts (ed), Evolutionary epistemology, language and culture (Dordrecht : Springer, 2006), pp 259-281.

CAPTULO - 'Two reflections on ecological knowledge', in G. Sanga and G. Ortalli (ed), Nature knowledge: ethnoscience, cognition, identity (Oxford : Berghahn, 2004), pp 301-311.

TIM INGOLD ALGUMAS OBRAS

CAPTULO - 'Three in one: how an ecological approach can obviate the distinctions between body, mind and culture', in A. Roepstorff, N. Bubandt and K. Kull (ed), Imagining nature: practices of cosmology and identity (Aarhus : Aarhus University Press, 2003), pp 40-55. CAPTULO - 'From the transmission of representations to the education of attention', in H. Whitehouse (ed), The debated mind: evolutionary psychology versus ethnography (Oxford : Berg, 2001), pp 113-153. ARTIGO - 1995 Humanidade e animalidade. Revista Brasilieira de Ciencias Sociais 28: 39-53 (translation into Portuguese of article 'Humanity and animality', in T. Ingold [ed.] Companion Encyclopedia of Anthropology 1994).

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Ser humano consitui-se de:

1. the human body with its built-in anatomical structures and capacitities of movement [...]; 2. the human mind with itss hard-wired, computational architecture of processing mechanisms, and; 3. the assemblage of culturally specific representations or programmes whose transmission across the generations these mechanisms make possible (Introduction, 7).

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Biologia evolutiva

Evoluo como variao devido seleo natural. Quem o sujeito da evoluo? Evoluo humana independente de contextos especifcos (design). Desenvolvimento ontogentico como a especificao do gentipo, em um contexto de interao com o ambiente, que se traduz no fentipo.
1 problema: com o que os genes interagem? 2 problema: distino entre genes e ambiente como expresso da dicotomia entre forma e subtncia.

O que torna os seres humanos comuns? Um mesmo design oriundo de um gentipo que equipa o corpo humano. O que os torna diferentes? As realizaes fenotpicas.

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Cincias Cognitivas

Afirma haver uma arquitetura da mente, independente de contextos especficos. Entende a mente como resultado da evoluo biolgica que ir capacitar o ser humano a processar as informaes captadas do ambiente natural e social. Informaes culturais so transmitidas, mas o equipamento mental que as processa seria inato, transmitido geneticamente. A unio entre biologia evolutiva e cincias cognitivas (psicologia evolutiva) esbarra nas contradies das estruturas inatas e adquiridas e busca super-la atravs da ideia da interao entre fatores endgenos e exgenos. Diferena entre especificao de design (gentipo) e estrutura mental pr-formada (ex.: tabula rasa).

TESE DA COMPLEMENTARIDADE

Teoria da Cultura
Parte de uma compreenso da cultura como corpus de conhecimento ou informao que pode ser transmitido atravs das geraes independentemente das situaes da sua aplicao prtica no mundo. Separa os processos de aquisio do conhecimento da maneira como este expresso como comportamento observvel. Genes e memes.

TESE DE INGOLD

Biologia do Desenvolvimento

Por que algumas pessoas fazem algumas coisas e outras no? Permite superar uma perspectiva evolucionista na medida em que considera que o ser humano pode ser definido pela totalidade das capacidades e potencialidades humanas. Considera o ambiente e as interaes como elementos necessrios ao desenvolvimento das habilidades humanas. Nesse sentido, as capacidades humanas no so apenas genticas, mas dependem da relao com o ambiente e das interaes. No h design prvio e inato no organismo, uma vez que seu design a sua forma fenotpica, oriunda de um contexto de desenvolvimento especfico.

TESE DE INGOLD

Biologia do Desenvolvimento

[] in general terms, is that the forms and capacities of human and other organisms are attributable, in the final analysis, not to genetic inheritance but to the generative potentials of the developmental system, that is, the entire system of relations constituted by the presence of the organism, including its genes, in a particular environment [] there can be no determination of what a human being is, no human nature, apart from the manifold ways in which humans become, as they live out their lives in diverse communities and native environments (Development Biology, 5).

TESE DE INGOLD

Biologia do Desenvolvimento
Nesse sentido, aprender no adicionar algo a um design j pronto. O ser humano no se desenvolve da Natureza em direo Cultura. Portanto, no uma essncia das atividades humanas que possa ser isolada das performances mesmas das atividades em sua realizao efetiva. Estas e realizao no contexto da participao humana em contextos que podem ser entendidos como sistemas dinmicos, ou sistemas de desenvolvimento. Estes sistemas so contrudos e reconstrudos continuamente pelo ser humano que, com sua aes, molda o ambiente no qual ele prprio e os outros vivem e se relacionam.

TESE DE INGOLD

Biologia do Desenvolvimento
Concebe, portanto, o ser humano como elemento ativo, inclusive em relao ao ambiente, um ser que age e responde ao ambiente e s aes do outros que o coabitam. nesse contexto da prtica que as habilidades so desenvolvidas.

TESE DE INGOLD

Psicologia Ecolgica

Supera as dificuldades das Cincias Cognitivas, a saber:

A ideia de que a mente j est equipada no corpo humano. A ideia de que esta estrutura universal pode captar e processar diferentes informaes do diferentes ambientes, produzindo a diversidade das capacidades humanas que conhecemos.

O ambientes reais no comportam esta dualidade entre universal e particular. Seres humanos j nascem em um ambiente/contexto que prov, no meras informaes na forma de inputs, mas as vrias condies necessrias para seu crescimento e deenvolvimento. Dessa forma, no h aquisio de habilidades, mas sua gerao contnua nos contextos de desenvolvimento da criana. Se no h aquisio, Ingold entende que tambm no h estruturas cognitivas inatas.

TESE DE INGOLD

Psicologia Ecolgica

Aprender alguma habilidade , portanto:

the formation within an environment, of the necessary neurological connections, along with attendant features of musculature and anatomy, that underwrite the various skills involved (Ecological Psychology, 5).

Se nada transmitido, como acontece o aprendizado das habilidades ou do conhecimento prtico?

Atravs da redescoberta orientada. novices learn through being placed in situations in which, faced with certain tasks, they are shown what to do and what to watch out for, under the tutelage of more experienced hands (Ecological Psychology, 6).

TESE DE INGOLD

Psicologia Ecolgica

O tutor insere os novatos num contexto em que ele pode experienciar as situaes de forma no mediada.

each generation contributes to the next are not rules and representations for the production of appropriate behaviour, but rather the specific circumstances under which successors, growing up in a social world, can develop their own embodied skills and dispositions, and their powers of awareness and response (Ecological Psychology, 6).

Aprender (learning) um processo de educao da ateno (James Gibson). Informaes no chegam de fora a uma estrutura cognitiva inata. No h separao entre a ao da mente e a ao do corpo em relao ao ambiente

TESE DE INGOLD

Psicologia Ecolgica

Knowledge, then, far from lying in the relations between structures in the world and structures in the mind, mediated by the person of the knower, is immanent in the life and experience of the knower as it unfolds within the field of practice set up through his or her presence as a being-in-the-world (Ecological Pychology, 8).

TESE DE INGOLD

Teoria Antropolgica da Prtica

Critica a ideia de que o conhecimento se expressa na prtica, mas no se origina nela (Cultura como corpus de conhecimento). Contribuio de Bourdieu.

Conhecimento gerado nos contextos da experincia, nas relaes com si e com os outros. H saberes que resistem s tentativas de codificao, uma vez que compreendem uma srie tarefas de performance que no podem ser traduzidas em palavras (gestos, posturas) Hexis (uma dimenso bsica do senso de orientao social)

TESE DE INGOLD

Teoria Antropolgica da Prtica

Essas orientaes que informam a conhecimento prtico esto incorporadas.

produo

do

Mas o corpo no deve ser encarado como uma vaso inerte e passivo. Seus movimentos no devem ser reduzidos a meros sinais, ou simples direcionamento da ateno em busca de sinais.

Incorporadas no sentido de terem sido incorporadas atravs da prtica e treinamento em um ambiente. Nesse sentido, no deve haver distino entre o corpo e o organismo. O corpo o organismo. Tambm o a mente. Se h embodiment, tambm h enmindment. Mente e corpo so duas formas de descrever a mesma coisa, ou melhor o mesmo processo: a atividade do organismopessoa em seu ambiente.

TESE DE INGOLD

Teoria Antropolgica da Prtica

Pessoas diferentes percebem o mundo de formas diferentes porque they have been trained, through previous experience of carrying out diverse practical tasks involving particular bodily movements and sensitivities, to orient themselves in relation to the environment and to attend to its features in different ways (The Antropological Theory of Practice, 5). A diferena no de representao, mas de descoberta. Repetio reinveno, resposta contnua ao ambiente e aos outros que nele vivem. No h atividade meramente mecnica. Aprendizagem na experincia prtica.

Observao construo de representaes. Imitao prtica manifesta.

TESE DE INGOLD

Teoria Antropolgica da Prtica

the novice's observation of accomplished practitioners is not detached from, but grounded in, his own active, perceptual engagement with his surroundings. And the key to imitation lies in the intimate co-ordination of the movement of the novice's attention to others with his own bodily movement in the world (The Antropological Theory of Practice, 7). Resposta constante. No h aquisio de cultura, mas um processo de compreender na prtica (Jean Lave).