V Qu puede ofrecer el marxismo a la filosofa poltica?

(a) una visin de la totalidad

la sociedad capitalista tuvo como resultado, en el plano terico, la construccin de la economa, la poltica, la cultura y la sociedad como si se tratara de otras tantas esferas separadas y distintas de la vida social, cada una reclamando un saber propio y especfico e independiente de los dems.

Lukcs, la dialctica afirma la unidad concreta del todo, lo cual no significa, sin embargo, hacer tabula rasa con sus componentes o reducir sus varios elementos a una uniformidad indiferenciada, a la identidad

Esta idea es naturalmente una de las premisas centrales del mtodo de anlisis de Marx, lo concreto es lo concreto porque es la sntesis de mltiples determinaciones, por lo tanto unidad de lo diverso ( Marx, 1973: 101). No se trata, en consecuencia, de suprimir o negar la existencia de lo diverso, sino de hallar los trminos exactos de su relacin con la totalidad.

Est en lo cierto Lkacs cuando afirma que los determinantes sociales y los elementos en operacin en cualquier formacin social concreta son muchos, pero la independencia y autonoma que aparentan tener es una ilusin puesto que todos se encuentran dialcticamente relacionados entre s slo pueden ser adecuadamente pensados como los aspectos dinmicos y dialcticos de un todo igualmente dinmico y dialctico.

Es necesario, por lo tanto, adoptar una metodologa que habilite al observador para producir una reconstruccin terica de la totalidad socio-histrica

No es la primaca de los motivos econmicos en la explicacin histrica lo que constituye la diferencia decisiva entre el marxismo y el pensamiento burgus sino el punto de vista de la totalidad. ... La separacin capitalista del productor y el proceso total de la produccin, la divisin del proceso de trabajo en partes a expensas de la humanidad individual del trabajador, la atomizacin de la sociedad en individuos que deben producir continuamente, da y noche, tienen que tener una profunda influencia sobre el pensamiento, la ciencia y la filosofa del capitalismo (Lukcs, 27).

la totalidad sin contradicciones es vaca e inerte y las contradicciones fuera de la totalidad son formales y arbitrarias; que la totalidad se diluye en una abstraccin metafsica si no considera simultneamente a la base y la superestructura en su recprocas relaciones, en su movimiento y desarrollo; y finalmente, si no se tiene en cuenta que son los hombres y mujeres como sujetos histricos reales quienes crean en el proceso de produccin y reproduccin social tanto la base como la superestructura, construyen la realidad social, las instituciones y las ideas de su tiempo, y que en esta creacin de la realidad social los sujetos se crean a s mismos como seres histricos y sociales

(b) Una visin de la complejidad e historicidad de lo social

es ms que nunca necesaria en situaciones como la actual, cuando el clima cultural de la poca es propenso a simplificaciones y reduccionismos de todo tipo

han subrayado la no-linealidad sobre la linealidad, la complejidad sobre la simplificacin y la imposibilidad de remover al observador del proceso de medicin y ... la superioridad de las interpretaciones cualitativas sobre la precisin de los anlisis cuantitativos

El Marxismo insiste en el sentido de procurar una interpretacin cualitativa de la complejidad que superase las visiones meramente cuantitativistas y pseudo-exactas del saber convencional el carcter abierto y no predeterminado de la historiacaractersticas de lo que podramos definir como pensamiento nico.

Segn el marxismo la historia implica la sucesiva constitucin de Coyunturas Existe una relacin dialctica y no mecnica entre agentes sociales, estructura y coyuntura: el carcter y las posibilidades de esta ltima se encuentran condicionados por ciertos lmites histricoestructurales que posibilitan la apertura de ciertas oportunidades a la vez que clausuran otras.

Marx dixit , los hombres podrn hacer la historia. En otras, no. Y en ambos casos, tendrn ante s la tarea prometeica de tratar de convertirse en hacedores de la historia bajo condiciones historia, estructuras, tradiciones polticas, cultura no elegidas por ellos

Si los sujetos de la revolucin mundial no acuden con puntualidad a su cita con la historia, la maduracin de las condiciones objetivas en el capitalismo puede terminar en su putrefaccin y la instauracin de formas brbaras y despticas de vida social

Fue por ello que Marx sintetiz su visin no determinista del proceso histrico cuando pronostic que en algn momento de su devenir las sociedades capitalistas deberan enfrentarse al dilema de hierro enunciado ms arriba. No haba lugar en su teora para fatalidades histricas o necesidades ineluctables

(c) una perspectiva acerca de la relacin entre teora y praxis el marxismo puede efectuar una contribucin valiosa a la filosofa poltica insuflndole una vitalidad que supo tener en el pasado y que perdi en pocas ms recientes. Vitalidad que se derivaba del compromiso que aqulla tena con la creacin de una buena sociedad o un buen rgimen poltico.

Ms all de las crticas que puedan merecernos las diversas concepciones tericas que encontramos en el seno de la gran tradicin de la filosofa poltica, lo cierto es que todos ellas tenan como permanente teln de fondo la preocupacin por dibujar los contornos de la buena sociedad y el buen estado, y por encontrar nuevos caminos para hallar la felicidad y la justicia en la tierra

es necesario reconocer sin embargo que el complejo itinerario recorrido por el marxismo como teora social y poltica dista mucho de estar exento de problemas y contradicciones.

Lo que Perry Anderson denominara el marxismo occidental la produccin terica comprendida entre comienzos de la dcada del veinte y finales de los aos sesenta se caracteriz precisamente por el divorcio estructural entre este marxismo y la prctica poltica

Las races de esta reversin se hunden tanto en la derrota de los proyectos emancipadores de la clase obrera europea en los aos de la primera postguerra y la frustracin de las expectativas revolucionarias ocasionadas por el estalinismo como en los efectos paralizantes derivados de la inesperada capacidad del capitalismo para sobreponerse a la Gran Depresin de los aos treinta y la espectacular recuperacin de la postguerra

El divorcio entre teora y prctica y entre reflexin terica e insurgencia popular por una parte, la desorbitada concentracin de los tericos marxistas sobre tpicos de carcter epistemolgico y en algunos casos puramente metafsicos; por el otro, la adopcin de un lenguaje crecientemente especializado e inaccesible, plagado de innecesarios tecnicismos, oscuras argumentaciones y caprichosa retrica.

lo cierto es que el golpe decisivo para volver a reconstituir el nexo teora/praxis y sacar a la filosofa poltica de su enfermizo ensimismamiento, slo podr aportarlo la contribucin de un marxismo ya recuperado de su extravo occidental y reencontrado con lo mejor de su gran tradicin terica. De ah que su reintroduccin en el debate filosfico-poltico contemporneo sea una de las tareas ms urgentes de la hora, especialmente si se cree que la filosofa poltica debera tener algo que ofrecer a un mundo tan deplorable como aqul en que vivimos.