ISLAM

CORN
El libro sagrado del Islam es el Corn; en l se expresa su credo y se incluye su ley.

Su esencia y apariencia improfanables y trascendentales residen, para la fe musulmana, en contener la palabra de Al revelada a su enviado o mensajero Mahoma, quien la iba transmitiendo ("en lengua rabe clara", como dice el mismo Corn) a las personas de su alrededor como mensaje de salvacin. Tales revelaciones tuvieron lugar de forma espaciada desde el ao 610 de la era cristiana hasta el 632, en que muri. El nombre castellano procede directamente del rabe al-quran, palabra que significa "recitacin" o, por extensin, "texto sagrado que se recita". Es un trmino emparentado con el siraco, lengua en la que, todava hoy, se designan las lecturas litrgicas del rito maronita con la palabra qeryono. Tambin se le conoce como Alkitab (El Libro), Furquan ("liberacin", "salvacin"), Kitab-ul-lah (Libro de Dios) y Al-tanzil (La Revelacin).
Mahoma predicaba los textos que reciba por revelacin, recitndolos y hacindolos

recitar a sus fieles, que los retenan de memoria y a veces los copiaban por escrito

QU ES EL ISLAM?
La palabra "ISLAM" significa sumisin, en este caso a Dios, nico

merecedor de nuestra sumisin y nuestra adoracin. El Islam no es sino la restauracin a su pureza original, a travs de la revelacin al Profeta Muhammad , del monotesmo esencial que Dios haba venido revelando a los hombres ya desde Adn, primer hombre y primer profeta, y otros profetas posteriores, como Ibrahim (Abraham), Musa (Moiss), Isa (Jess), y otros muchos, la paz sea con todos ellos. El monotesmo se haba visto comprometido como resultado de las desviaciones que, paulatinamente, haban ido separando a los hombres de las revelaciones hechas a los profetas anteriores.

ALLAH
ALLAH es el Dios Uno y nico, nada ni nadie le es comparable, no tiene asociados ni

iguales. No se cansa, ni tiene hijos. Conviene aqu sealar que la palabra "Allah" no designa a "un dios al que adoran los musulmanes": "Allah" es el nombre de Dios en rabe, y lo usan no slo los musulmanes, sino tambin los cristianos y judos de lengua rabe para referirse a la Divinidad, que es el mismo Dios que el de los musulmanes. l es el Seor de los mundos, el Creador y Mantenedor de todo cuanto existe, la Verdad (al-Haqq), es decir, la Realidad Absoluta, y es el reconocimiento de este hecho una de las premisas bsicas del Islam: que no hay ms dios que Dios, o sea, que slo la Realidad Absoluta es absolutamente real, es la esencia, lo nico que realmente es, todo lo dems meramente existe en dependencia de Allah y est condenado a la desaparicin en algn momento que slo Allah puede determinar y conocer. Dios no 'existe', Dios ES.

MUHAMMAD EL SANTO PROFETA (MAHOMA)

El Santo Profeta Muhammad ,naci en el ao 570 de la era vulgar, hijo de

Abdallah, hijo de Abd El-Muttalib. Es descendiente de Abraham e Ismael, de quien habra de surgir, segn la promesa de Dios a Agar, una gran nacin.

RAMAS DEL ISLAM

Como todas las religiones, el islam se ha ido dividiendo a lo

largo de los siglos en distintas escuelas, orientaciones y sectas, algunas tan alejadas hoy que slo forman nominalmente parte de esta religin, otras extremamente similares.
La divisin ms conocida, aunque no la nica, es la que

separa sunes y chies. La importancia de esta diferencia, teolgicamente bastante reducida, se ha exagerado enormemente en los ltimos aos, debido a su utilizacin como factor de enfrentamiento en guerra civil en Iraq. Junto a estas dos grandes ramas se clasifica una tercera, muy minoritaria, la de los jareyes.

SUNES
Los sunes forman la mayora de los musulmanes (alrededor del

85%). Cuando hablamos del islam nos referimos casi siempre al sun, de lejos el ms difundido y tambin el ms presente en Europa a travs de la inmigracin. Se define como sun (esto es, tradicional) en contraposicin al islam chi. no afectan a los dogmas bsicos. Una mezquita puede servir a la vez a sunes y chies y stos pueden rezar juntos sin problema, aunque en las ciudades con poblacin mixta, cada comunidad suele tener su templo propio. obstante, algunos telogos pueden adquirir gran prestigio personal y ejercer cierta influencia sobre la sociedad.

Las diferencias teolgicas entre ambas ramas son muy reducidas y

Los sunes no reconocen ninguna autoridad religiosa concreta. No

CHIES
Los chies forman una de las grandes ramas del islam actual, aunque

son minora (alrededor del 15%) frente a los sunes. Las diferencias teolgicas son muy reducidas y ambos grupos reconocen mutuamente la validez de sus interpretaciones.

Hoy son chies prcticamente toda la poblacin de Irn, la mayor parte

de la de Azerbaiyn y el 60% de la poblacin iraqu; adems un 20% de los habitantes de Lbano, un 30% de los ciudadanos de Kuwait, el 70% de los de Bahrain, el 20% de los saudes y el 40% de los Yemenes.
y telogos. Existe todo un clero chi, comparable en sus funciones al catlico, que se funda en un sistema de jerarquas espirituales con escuelas, exmenes y grados concretos. Cada iman tiene su grupo de seguidores, que frecuentemente confan en su palabra como en una verdad absoluta.

El rasgo ms caracterstico de la chia es el enorme poder de los imanes

JAREYES
La corriente jarey del islam es una de las tres grandes ramas formadas

en las luchas polticas suscitadas por la eleccin del cuarto califa, Al, el yerno de Mahoma. Ante la opcin de tomar partido por l o por su adversario, los jareyes aseguran que abandonaron la asamblea y renunciaron a formar parte de las guerras fratricidas. De ah su nombre, que se traduce como 'los que salieron', derivado del verbo rabe jaraya (salir). lderes polticos. Eligen a sus dirigentes en asamblea y los elegidos pueden ser depuestos de la misma manera. El razonamiento teolgico que emplean los jareyes para declarar justificada una revuelta armada contra un dirigente o sultn musulmn cuando lo consideran impo ha otorgado a estas comunidades una fama de rebeldes y antiautoritarios frente al poder central. Adems predican un islam riguroso, austero y democrtico

Fiel a esta lnea, los jareyes no reconocen la sucesin hereditaria de los

LAS CREENCIAS DEL ISLAM

Creer en Dios nico, supremo y eterno, infinito y

poderoso, misericordioso proveedor:

compasivo,

creador

Para que esta creencia sea eficaz, requiere absoluta confianza y esperanza en Dios, sumisin a su voluntad y seguridad en su ayuda, asegura la dignidad del hombre y le aparta del temor y la desesperacin, de la culpa y la confusin.

CREER EN LOS NGELES DE DIOS

Son seres esplendentes y puramente espirituales, cuya

naturaleza no precisa de comida, bebida o sueo. No sienten ninguna clase de deseo fsico ni necesidad material. Dedica los das y las noches al servicio de Dios

CREER EN TODAS LAS ESCRITURAS Y REVELACIONES DE DIOS

En el Sagrado Corn hace referencia especial a los libros de

Abraham, Moiss, David y Jess. Pero mucho antes de la revelacin del Sagrado Corn a Muhammad, algunos de estos libros y revelaciones se haban perdido o corrompidos, otros olvidado, abandonados o escondidos. El nico libro autntico y completo de Dios que existe hoy, es el Sagrado Corn.

Creer en todos los enviados de Dios sin hacer discriminacin alguna entre ellos
Todas las naciones conocidas tuvieron un consejero o

mensajero de Dios. Estos fueron grandes maestros del bien y autnticos paladines de la rectitud. Fueron elegidos por Dios para ensear a la humanidad y entregarle su mensaje divino

CREER EN EL DA DEL JUICIO FINAL

Este mundo llegar a su fin algn da y los muertos

resucitarn para someterse al juicio final equitativo. Todo cuanto hacemos en este mundo, cada intencin que tenemos, cada movimiento que realizamos, todos los pensamientos que albergamos y todas las palabras que decimos estn contados y conservados en registros exactos.

CREER EN EL SABER INTEMPORAL DE DIOS Y EN SU PODER PARA PLANEAR Y EJECUTAR SUS PLANES
Su conocimiento y poder estn en accin en todo momento

para mantener el orden en Su vasto dominio y conservar el control total sobre su creacin. Hemos de tener una fe firme en El y aceptar lo que hace, puesto que nuestro conocimientos limitado y nuestro criterio se basa en consideraciones individuales o personales, mientras que el Suyo es ilimitado y planea en trminos universales.

LOS 5 PILARES DEL ISLAM

"El Islam se fundamenta en cinco pilares: Atestiguar que no

hay otra divinidad con derecho de ser adorada, sino Dios, y que Muhammad es el Mensajero de Dios, observar las oraciones, pagar el zakat, ayunar en Ramadn y peregrinar a la Casa (Ka'aba) si se cuenta con los medios".
Los Cinco Pilares del Islam constituyen el marco de vida

musulmana y son: la fe, la oracin, la preocupacin por los necesitados, el ayuno y la peregrinacin a La Meca para los que puedan llevarla a cabo.

LA FE (SHAHADA )
No hay ms divinidad que Dios, y Muhammad, que la paz y

las bendiciones de Dios estn con l , es el Mensajero de Dios"

Este testimonio de fe se llama la SHAHADA, una sencilla

frmula que pronuncian todos los fieles. En rabe,la primera parte es la ilaha illa Llah --"no hay ms divinidad que Dios";
ilaha (divinidad o dios con minscula) se refiere a cualquier

cosa que podamos sentirnos tentados a poner en lugar de Dios: la riqueza, el poder o cualquier otra cosa mundana similar

La Oracin (SALAT )
SALAT es el nombre que reciben las oraciones obligatorias

que se rezan cinco veces al da y que son un lazo directo entre el creyente y Dios. No hay autoridad jerrquica en el Islam ni sacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige una persona letrada que conozca el Corn y que la comunidad elige. Estas cinco oraciones contienen versculos del Corn y se rezan en rabe, la lengua de la Revelacin; tambin se pueden dirigir a Dios oraciones personales en la propia lengua del que reza.
Las oraciones se rezan al amanecer, al medioda, por la tarde,

a la puesta del sol y por la noche y, de este modo, determinan el ritmo de todo el da.

El Zakat
Uno de los principios ms importantes del Islam es que todo

pertenece a Dios y que por tanto, la riqueza la tienen los hombres en depsito. La palabra ZAKAT significa tanto "purificacin" como "crecimiento". Nuestras posesiones se purifican reteniendo una parte para los necesitados y, como la poda de los rboles, este corte trae consigo un equilibrio y fomenta un nuevo crecimiento.
Cada musulmn calcula su propia SAKAT de forma individual

y consiste en el pago anual del dos y medio por ciento del capital de cada uno.

EL AYUNO
Cada ao durante el mes de Ramadn todos los musulmanes

ayunan desde el alba hasta la puesta del sol, abstenindose de comer, beber y tener relaciones sexuales. Los enfermos, los ancianos, los que estn de viaje y las mujeres embarazadas o en estado de amamantar a sus hijos tienen el permiso para quebrantar el ayuno y recuperar un nmero igual de das en el transcurso del ao. Si no pueden realizarlo debido a causas fsicas, deben alimentar a una persona necesitada por cada da que no cumplieron el ayuno. Los nios empiezan a ayunar (y a practicar regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes.

LA PEREGRINACIN (HAJJ)
La peregrinacin anual a La Meca el Hajj es una obligacin

slo para los que desde un punto de vista fsico y econmico pueden efectuarla. A pesar de ello, cerca de dos millones de personas acuden cada ao a La Meca desde todos los rincones de la tierra, en una oportunidad nica de encuentro para personas de diferentes naciones. Aunque La Meca est siempre repleta de visitantes, el Hajj anual comienza en el mes duodcimo del ao islmico (que es lunar y no solar, y por ello el Hajj y el Ramadn caen a veces en verano y otras en invierno).

COSTUMBRES
En la comida: La carne de cerdo est prohibida.Hay que

utilizar la mano derecha para comer y la mano izquierda para el aseo personal.

La prohibicin del alcohol

Est prohibido beber vino y bebidas alcohlicas. No se debe beber en vasijas de oro o plata.

COSTUMBRES
La limpieza : Los ritos de depilacin de la mujer son

imprescindibles para eliminar todo signo exterior de naturaleza salvaje. Para el musulmn lo limpio es lo liso y pulido, es lo civilizado. "Hay que recurrir a menudo al mondadientes; hay que evitar comer ajo y cebolla antes de ir a la mezquita, para no molestar a los dems
La lectura : La ms importante de entre ellas es la lectura del

Corn y la meditacin de las cosas que estn contenidas en l, las cuales deben realizarse en la vida cotidiana

LO QUE HAY QUE DECIR

Al comenzar una cosa, se dice Bismi-l-lh ("en el nombre de Dios"); y, una vez acabada: alhamdu li-l-lh ("la alabanza a Dios"). Cuando se decide a hacer una cosa, o se hace la promesa de ello a alguien, es preciso aadir inmediatamente: inch allh ("si Dios quiere").

Cuando se encuentran musulmanes, se saludan diciendo: salm alaik (o: as-salm alaik); se responde igualmente, o se dice: wa alaik as-salam (todas estas frmulas significan: la paz sobre ti).
Es preciso adoptar la costumbre de glorificar a Dios, cuando uno va acostarse y cuando se levanta (subhna lh, "pureza a Dios", es la frmula ms simple). -Conviene tambin invocar a menudo la bendicin divina sobre el Profeta, por ejemplo, mediante la frmula siguiente: "allahumma salli ala Muhammad wa briq wa salim" (:"Oh Dios, apidate de Muhammad, bendcele y ponle en Tu salvaguarda!"). Si se estornuda , se dice a "Alhamdulillah" (Todas las alabanzas y gracias al Al). Si se oye a alguien ms estornudar, se dice "Ya Harmuk Allah" (Puede Al ser misericordioso con usted).

COSTUMBRE RELATIVAS A LA CASA,VARONES Y MUJERES

Decoraciones:Est bien tener una casa decorada con buen gusto,

pero hay ciertas decoraciones que se prohiben (haram), sobre todo las imgenes de criaturas vivas.Es tambin lo mejor evitar decoraciones excesivas
Vestimenta : deben llevar cubierta el rea entre el ombligo y las

rodillas. Tienen aversin a llevar uno de los hombres destapadosMateriales prohibidos: Se porhibe llevar objetos de oro y seda, que se reservan a las mujeres.La barba : el profeta animaba a sus seguidores a llevar barba, pero no les obligaba.

HIJAB Y NIQAB
La hijab es una vestimenta que cubre el cuerpo en pblico de

modo que slo la cara y manos sean visibles. A la mujer slo se permite mostrase sin hijab ante el marido, otras mujes y familiares directos. La ropa ajustada y mucho ms la transparente, estn prohibidas
Muchas mujeres musulmanas, principalmente de pases

rabes, llevan un velo que cubre completamente la cara y guantes que cubren las manos y antebrazos (niqab). Maquillaje: se puede llevar de forma moderada Tinte del pelo: imitando el color natural si hay canas Joyas: con moderacin El perfume: con moderacin

RITOS
El nacimiento e infancia :Cuando nace un nio, el padre le susurra lo antes
posible en el odo derecho la llamada a la oracin. Despus le pone un poco de miel en la lengua. Desde ese momento el nio es musulmn. A los siete das del nacimiento se celebra una ceremonia llamada aquiqa para poner nombre al nio. Tambin se le afeita el pelo como smbolo de pureza.Los nios musulmanes son circuncidados en seal de la alianza de Ibrahim (Abraham) y Dios entre los 8 das y diez aos de edad.
Matrimonio :En algunas familias, los padres eligen pareja para casar a sus hijos,

aunque los novios pueden rechazarla si no estn de acuerdo con la eleccin. La oferta formal de matrimonio debe tener por lo menos dos testigos. Hay dos ritos segn los pases: a) un imn dirige la ceremonia, que puede tener lugar en casa de uno de los novios o en la mezquita, b) los novios se arrodillan de la mano ante el imn y confirman que se casan por voluntad propia.

RITOS
La muerte :Cuando un musulmn va a morir intenta recitar la chahada, o si no

es posible, la recitan los presentes. Despus de la muerte hay que lavar ritualmente el cadver. Esto lo realizan personas del mismo sexo del fallecido que luego lo envuelven en una sbana blanca llamada irma y lo llevan a la mezquita para las oraciones fnebres. Los musulmanes creen que todos somos iguales y por lo tanto todos deben ser enterrados con ropa de la misma calidad. El cuerpo se coloca sobre el costado izquierdo en un atad y se entierra siempre de cara a La Meca. Se entierra lo antes posible, si es posible en el mismo da. La tumba tiene que ser sencilla, sealada tan solo por un montculo de tierra.

FIESTAS
El nacimiento del profeta: lo celebran el da 12 del mes 13 o Rabi al-Awal, aunque no se sepa con exactitud cundo naci Mahoma. Est precedida por festejos de una o dos semanas. En el Milad-an-Nabi , como as se llama, se cuentan sucesos de la vida de Mahoma para que la gente piense en l y en sus obras, se leen pasajes del Corn La fiesta del fin del ayuno : se celebra el final del ayuno al acabar el Ramadn, con
unos das de descanso y hacindose regalos mutuamente. En los pases musulmanes Eid ul-Fitr es un da de fiesta. Los fieles van a la mezquita para dar gracias a Al por su ayuda durante el ayuno y por sus bendiciones, que son muchas e incluyen el Corn, revelado a Mahoma, segn la tradicin, en el mes de ramadn.

El ao nuevo musulmn : El primer da del ao nuevo no trabajan y recuerdan la

hgira o xodo de Mahoma y de sus compaeros. Por la tarde hay celebraciones religiosas en las mezquitas. El Muharram es especialmente importante para los chitas ya que conmemoran la muerte de los califas Al y Husein

FIESTAS
La noche del poder : hacia el final del Ramadn se celebra la noche en que el Corn
fue revelado por primera vez a Mahoma. A semejanza de Mahoma, muchos musulmanes pasan la noche orando en la mezquita.

Fiesta del sacrificio : La fiesta de sacrifico de cuatro das constituye el clmax de la

peregrinacin a La Meca. Los peregrinos sacrifican un animal en Mina, un pueblo situado entre Arafat y La Meca, para recordar que Abrahn tena la intencin de sacrificar a su hijo a Dios y que finalmente sacrific un cordero en lugar de Isaac. Despus de un sermn y la oraciones, se sacrifica el animal, como un cordero o una cabra.

La noche del perdn : se celebra el dcimo quinto da del octavo mes. Dios
determina el destino de cada persona para el siguiente ao. La gente se perdona los pecados mutuamente y pasa la noche en oracin.
La ascensin nocturna, o viaje de Mahoma al cielo : los musulmanes conmemoran

la ascensin , por que es el da en que MAHOMA fue guiado por el arcngel Gabriel hacia ALA y dio instrucciones precisas de los 5 rezos