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LA METAFSICA REALISTA
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QUIN EXISTE?
La pregunta en la cual nosotros hemos cifrado los problemas metafsicos.

EL REALISMO AFIRMA LA EXISTENCIA DEL MUNDO, de las cosas que constituyen el mundo, y de nosotros dentro de ese mundo, COMO UNA DE TANTAS COSAS

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I.

ESTRUCTURA DEL SER: Categoras

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LA ESTRUCTURA DEL SER EN GENERAL ES UN PROBLEMA QUE HA OBSESIONADO A ARISTTELES

Aristteles quiere penetrar en la estructura misma del ser, y lo hace en diferentes lugares y con diferentes intentos en sentidos distintos. l quiere encontrar aquellos puntos de vista desde los cuales podemos considerar cualquier ser, el ser en general, y pretende fijarlos conceptualmente. As es que las categoras van a ser, para Aristteles, tanto directivas del pensamiento lgico, como aspectos reales, aunque generales, de todo ser en general.

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CATEGORAS EN SU ASPECTO LGICO

Cuando de algo decimos que es esto o lo otro, lo que es, y lo que de l decimos eso es l.

Substancia

De algo que es real podemos predicar lo mucho y lo poco

Cantidad

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Tambin podemos decir que es rojo, verde, noble, innoble, etc.

Cualidad

Los seres en relacin unos con otros

Relacin

Ante un ser, intentar determinar dnde est

Lugar

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De un ser podemos predicar cundo es, cundo deja de ser, cundo fue

Tiempo

Determinar de un ser, lo que ese ser hace

Accin

Lo que l padece, lo que l sufre

Pasin

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Es el problema de la estructura del ser

CATEGORAS
sentido

LGICO

ONTOLGIC O
ELEMENTALES DE TODO SER, FORMAS IMPRESAS EN LA MATERIA

ATRIBUTOS MS GENERALES

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II.

ESTRUCTURA DE LA SUBSTANCIA: Forma y materia, real y posible, acto y potencia

Unidad indisoluble con los que es Con su esencia

La substancia misma.

Lo que existe

Quin existe? LA SUBSTANCI A

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FORMA Y MATERIA

Constituyen una unidad

Substancia, indivisible metafsicamente

REAL Y POSIBLE

La forma sin materia no es, por que la materia sin forma tampoco es No es posible lo Tiene un sentido lgico contradictorio

Est sujeta a la ley lgica de la identidad del ser y del pensar

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ACTO Y POTENCIA

Aspecto dinmico

Dinmica, en la gnesis de las cosas.

La posibilidad con la realidad en una relacin lgica acto, resultado del advenimiento al ser, potencia la materia, pero en tanto cuanto va a ser.

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La ausencia de la contradiccin define la posibilidad y la transformacin Cuando en substancia, la lo que vemos realidad. en la cosa no es lo que la cosa es, sino su advenir, su llegar a ser, su gnesis

LA ESTRUCTURA DEL SER Y LA ESTRUCTURA DE LA SUBSTANCIA, CULMINAN EN ARISTTELES EN UNA TEORA DE LA REALIZACIN.

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III.

LAS CUATRO CAUSAS en Aristteles es la teora de las causas La estructura de la realizacin

El propsito, el fin para el cual est hecha la cosa.

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Toda la concepcin metafsica de Aristteles est dominada por esa idea de forma esencial y de finalidad. Cada substancia individual, es para Aristteles el resultado de una elaboracin semejante. La causalidad para l es la estructura de la realizacin en lo eterno, en la eternidad, fuera del tiempo. La causalidad es una concepcin gentica interna de la cosa misma, pero no es evolutiva en el tiempo.

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IV.

ININTELIGIBILIDAD DEL MUNDO

Para Aristteles el mundo es al mismo tiempo un mundo inteligente. Las sustancias son, existen, y adems son inteligibles. Si no hubieran sido hechas racionalmente, inteligentemente, seran Para nosotros incomprensibles.

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Para Aristteles, las substancias: Son inteligible s Su ser se descompo ne

Ser puro Esencia Inteligibl e Simple existenci al

Para Aristteles tambin la naturaleza, el mundo, las cosas son inteligibles. Son la obra de un Dios inteligente. Por eso Aristteles necesitaba que su metafsica culminase en teologa.
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V.

TEORA DEL CONOCIMIENTO: Concepto, juicio, raciocinio. Dios.

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La teora del conocimien to

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El Universo

Magnfica coleccin de substancias

Ordenadam ente clasificadas

Idea suprema de Dios, que a la vez la causa primera y fin ltimo de toda la realidad del mundo 4/27/12

Jerarquizad as

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