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TICA PROTESTANTE

Max Weber

A Frana desenvolveu seu pensamento social sob influncia da filosofia positivista. Como potncia emergente nos sculos XVII e XVIII foi, com a Inglaterra, a sede do desenvolvimento industrial e da sedimentao do pensamento burgus.

O desenvolvimento da indstria e a expanso martima e comercial colocaram esses pases em contato com outras culturas e outras sociedades, obrigando seus pensadores a um esforo interpretativo da diversidade social.

O sucesso alcanado pelas cincias fsicas e biolgicas, impulsionadas pela indstria e pelo desenvolvimento tecnolgico, fizeram com que as primeiras escolas sociolgicas fossem fortemente influenciadas pela adaptao dos princpios e da metodologia dessas cincias realidade social.

Na Alemanha, entretanto, a realidade distinta. O pensamento burgus se organiza tardiamente e quando o faz, j no sculo XIX, sob influncia de outras correntes filosficas e da sistematizao de outras cincias humanas, como a histria e a antropologia.

A expanso econmica alem se d, por outro lado, numa poca de capitalismo concorrencial, no qual os pases disputam com unhas e dentes os mercados mundiais, submetendo a seu imperialismo as mais diferentes culturas, o que torna a especificidade das formaes sociais uma evidncia e um conceito da maior importncia.

A Alemanha se unifica e se organiza como Estado nacional mais tardiamente que o conjunto das naes europias, o que atrasou seu ingresso na corrida industrial e imperialista da segunda metade do sculo XIX.

Esse descompasso em relao s grandes potncias vizinhas fez elevar no pas o interesse pela histria como cincia da integrao, da memria e do nacionalismo. Por tudo isso, o pensamento alemo se volta para a diversidade, enquanto o francs e o ingls, para a universalidade.

Devemos distinguir no pensamento alemo, portanto, a preocupao com o estudo da diferena, caracterstica de sua formao poltica e de seu desenvolvimento econmico. Acresce a isso a herana puritana com seu apego interpretao das escrituras e livros sagrados.

Essa associao entre histria, esforo interpretativo e facilidade em discernir diversidades caracterizou o pensamento alemo e quase todos seus cientistas, desde Gabriel Tarde e Ferdinand Tonnies.

Mas foi Max Weber o grande sistematizador da sociologia na Alemanha.

A sociedade sob uma perspectiva histrica

O contraste entre o positivismo e o idealismo se expressa, entre outros elementos, nas maneiras diferentes como cada uma dessas correntes encara a histria.

Para o positivismo, a histria o processo universal de evoluo da humanidade, cujos estgios o cientista pode perceber pelo mtodo comparativo, capaz de aproximar sociedades humanas de todos os tempos e lugares.

A histria particular de cada sociedade desaparece diluda nessa lei geral que os pensadores positivistas tentaram reconstruir. Essa forma de pensar faz desaparecer as particularidades histricas, e os indivduos so dissolvidos em meio a foras sociais impositivas.

Uma das diferenas existentes entre o positivismo e o idealismo a importncia que o segundo d histria.

Weber , figura dominante na sociologia alem, com formao histrica consistente, se opor a essa concepo. Para ele, a pesquisa histrica essencial para a compreenso das sociedades. Essa pesquisa, baseada na coleta de documentos e no esforo interpretativo das fontes, permite o entendimento das diferenas sociais, que seriam, para Weber de gnese e formao, e no de estgios de evoluo.

Portanto, segundo a perspectiva de Weber, o carter particular e especfico de cada formao social e histrica contempornea deve ser respeitado. O conhecimento histrico, entendido como, a busca de evidncias, torna-se um poderoso instrumento para o cientista social.

Weber conseguiu desenvolver a perspectiva histrica e sociolgica.

Weber, entretanto, no achava que uma sucesso de fatos histricos fizesse sentido por si mesma. Para ele, todo historiador trabalha com dados esparsos e fragmentrios. Por isso, propunha para esse trabalho o mtodo compreensivo, isto , um esforo interpretativo do passa do e de sua repercusso nas caractersticas peculiares das sociedades contemporneas. Essa atitude de compreenso que permite ao cientista atribuir aos fatos esparsos um sentido social e histrico.

Na obra As causas sociais do declnio da cultura antiga, por exemplo, Weber analisou, com base em textos e documentos, as transformaes da sociedade romana em funo da utilizao da mo-de-obra escrava e do servo de gleba, mostrando a passagem da Antiguidade para a sociedade medieval.

Max Weber - (1864-1920)


Max Weber nasceu na cidade de Erfurt (Alemanha), numa famlia de burgueses liberais. Desenvolveu estudos de direito, filosofia, histria e sociologia, constantemente interrompidos por uma doena que o acompanhou por toda a vida. Iniciou a carreira de professor em Berlim e, em 1895, foi catedrtico na Universidade de Heidelberg. Manteve contato permanente com intelectuais de sua poca, como Simmel Sombart, Tnnies e Georg Lukcs. Na poltica, defendeu ardorosamente seus pontos de vista liberais e parlamentaristas e participou da comisso redatora da Constituio da Repblica de Weimar. Sua maior influncia nos ramos especializados da sociologia foi no estudo das religies, estabelecendo relaes entre formaes polticas e crenas religiosas. Suas principais obras foram: Artigos reunidos de teoria da cincia; Economia e sociedade (obra pstuma) e A tica protestante e o esprito do capitalismo

Segundo Weber, cada indivduo age levado por motivos que resultam da influncia da tradio dos interesses racionais e da emotividade

Para a sociologia positivista, a ordem social submete os indivduos como fora exterior a eles. Para Weber, ao contrrio, no existe oposio entre indivduo e sociedade: , as normas sociais s se tomam concretas quando se manifestam em cada indivduo sob a forma de motivao.

O tipo ideal

Para atingir a explicao dos fatos sociais Weber props um instrumento de anlise que chamou de tiPo ideal. Assim, por exemplo, em As causas sociais do declnio da cultura antiga, ele define o patrcio romano no auge do imprio:

"o tipo do grande proprietrio de terra romano no o do agricultor que dirige pessoalmente a empresa, mas o homem que vive na cidade, pratica a poltica e quer, antes de tudo, perceber rendas em dinheiro. A gesto de suas terras est nas mos dos servos inspetores (villic)".

O tipo ideal de Max Weber corresponde ao que Florestan Fernandes definiu como conceitos sociolgicos construdos interpretativamente como instrumentos de ordenao da realidade. O conceito, ou tipo ideal, previamente construdo e testado, depois aplicado a diferentes situaes em que dado fenmeno possa ter ocorrido. A medida que o fenmeno se aproxima ou se afasta de sua manifestao tpica, o socilogo pode identificar e selecionar aspectos que tenham interesse explicao como, por exemplo, os fenmenos tpicos "capitalismo" e"feudalismo".

O tipo ideal no um modelo perfeito a ser buscado pelas formaes sociais histricas nem mesmo qualquer realidade observvel.

A tica protestante e o esprito do capitalismo

Um dos trabalhos mais conhecidos e importantes de Weber A tica protestante e o esprito do capitalismo, no qual ele relaciona o papel do protestantismo na formao do comportamento tpico do capitalismo ocidental moderno.

Weber descobre que os valores do protestantismo -como a disciplina asctica, a poupana, a austeridade, a vocao, o dever e a propenso ao trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os indivduos.

No seio das famlias protestantes, os filhos eram criados para o ensino especializado e para o trabalho fabril, optando sempre por atividades mais adequadas obteno do lucro, preferindo o clculo e os estudos tcnicos ao estudo humanstico. Weber mostra a formao de uma nova mentalidade, um ethos-valores ticos -propcio ao capitalismo, em flagrante oposio ao "alheamento" e atitude contemplativa do catolicismo, voltados para a orao, sacrifcio e renncia da vida prtica.