O funk como smbolo da violncia carioca.

In: VELHO, Gilberto e ALVITO, Marcos. Cidadania e violncia. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 1996.

Apresentao: Francisco Augusto Cruz de Arajo Mestrando do PPGCS UFRN Disciplina: Antropologia Jurdica PPGA - UFRN Outubro/2011

O conflito parte constitutiva da vida social; A vida social a negociao constante entre todos os conflitos, uma fbrica de consensos;

Quando o conflito vai ser visto ou considerado violento?

O autor aponta os estudos sobre o anonimato relativo como a possibilidade de indivduos participarem de diversos grupos sociais (inclusive antagnicos), sem que os membros de um grupo tenham conhecimento de sua participao nos outros.

Transformao do funk carioca em fenmeno acusado de violento; e os outros espaos? Porque no so assim considerados?

A relao entre o exotismo e a familiaridade

O funk extico se tornou o funk familiar por meio de um operador lgico: o arrasto no Arpoador (1992), praia da elite carioca.

O que interessa ao pesquisador como um fenmeno daquela proporo (bailes funks) j existiam h dcadas, mas no eram percebidos nem reconhecidos pelos demais grupos da cidade?

VDEO

Antes do arrasto:

A revista Isto resumia meu trabalho como: leitura agradvel sobre o mundo dos disc-jqueis e dos ritmos de base negra, que alegram os bailes da periferia carioca. (8/6/1988)
A revista Veja publicou que para uma parcela considervel da juventude carioca, funk bem mais que isso - uma palavra mgica sob a qual se abriga um ritual. (11/05/1988)

Depois do arrasto no Arpoador

Galera funk mata rival a tiros dentro do nibus (2/01/1994) "Ameaas das favelas" (ttulo de um editorial publicado em 5/2/94) os seguintes "perigos" que no param de crescer: "Tiroteios, guerras de quadrilhas, bailes funks, lixo lanado para baixo, invaso das reservas florestais, desrespeito propriedade particular, tudo se avizinha do delrio."

Mudaram os funkeiros? Ou mudou a maneira com a qual determinados grupos sociais do Rio preferem ver e se relacionar com os bailes funk?

Quais foram os agentes principais desta estigmatizao? Que grupos sociais estiveram envolvidos na criao dessa nova imagem? A falta de familiaridade facilitou a DEMONIZAO

As boates da zona sul so familiares (tambm so espaos violentos) Quem escreve a histria? Quem noticia os fatos?
Pesam sobre eles uma carga objetiva e tambm subjetiva (BOURDIEU)

Sugere investigar: como se constituiu essa distncia entre os grupos da elite e as classes populares? Como o funk (to barulhento) permaneceu inaudvel e invisvel por mais de uma dcada?

(IN)visibilidade perversa

O distanciamento promovido pelos mediadores: mdia, polticos, elite, etc.

O funk foi incapaz de produzir seus mediadores e transpor as DIVISES DA CIDADE

Com o esforo dos meios miditicos pertencentes s elites ao longo do tempo, a imagem violenta tornou-se atraente para certos grupos/galeras, construindo identidades, pertencimento e/ou subculturas em torno da violncia caracterstica dos morros e favelas; A violncia o cdigo de conduta que cria, reafirma e reproduz determinadas identidades. importante observar que na marginalidade tambm se constroem fortes laos de sociabilidades (Loic Wacquant, Howard Becker).

outsiders