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UNIVERSIDAD DE ORIENTE NCLEO DE NUEVA ESPARTA COORDINACIN DE POSTGRADO

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INTITUTO PEDAGGICO DE MATURN SUBDIRECCIN DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO COORDINACIN DOCTORADO EN EDUCACIN

UNA DISCUSIN EN TORNO A LA FUNDAMENTACIN EPISTEMOLGICA DE LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIN


Hernndez, Yumeli Lpez, Diamaris Ramrez Daz, Nellys Villarroel, Wilfredo

Conclusiones en torno a las lecturas:


Algunas consideraciones sobre epistemologa cientfica. Carmen Mara Romero. Sobre el estatuto epistemolgico de las ciencias de la educacin Michel Salazar, Jos A.

Una ciencia crtica de la educacin pluralismo metodolgico y/o pluralismo epistemolgico? Jos Moya Otero.
Distintas lecturas epistemolgicas en tecnologa y su incidencia en la educacin. Costa, Andrea y Domnech, Graciela. La epistemologa, herramienta para pensar la ciencia. Dr. Csar Lorenzano.

Algunas consideraciones sobre epistemologa cientfica. Carmen Mara Romero.


En este texto se plantea la vieja discusin entre el conocimiento cientfico (episteme) y el conocimiento no cientfico (Doxa) y la necesidad, segn la autora, de producir un conocimiento sistemtico y explicativo con lmites rigurosos de validez que legitime el piso de la tradicin cientfica, esto es, del positivismo, como garanta para sustentar lo que se conoce como progreso cientfico. Este planteamiento central se sustenta en las reflexiones epistemolgicas de Bachelard y su concepcin de la epistemologa como reflexin sobre la ciencia en vas de realizacin. Es decir, una concepcin del contexto de investigacin como un proceso que se construye a travs de un dilogo entre el sujeto y la realidad a partir del cual el sujeto identifica y construye su objeto de estudio. Frente a un mundo dinmico y cambiante slo es valida la actitud critica y reflexiva del cientfico. A pesar de que se concluye entendiendo a la ciencia en movimiento y con capacidad de autocorregirse, no se llega a superar la visin positivista de la ciencia que desdea de la doxa y no reconoce la subjetividad inherente del sujeto que mira e investiga.

Sobre el estatuto epistemolgico de las ciencias de la educacin Michel Salazar, Jos A.


En el mismo orden de ideas del texto anterior, en ste artculo, la principal preocupacin del autor gira en torno a la necesidad de consolidar un cuerpo cientfico fuerte para las ciencias de la educacin. Para ello el autor considera que esa legitimacin se encontrar en el campo de las ciencias positivistas: Es necesario fundamentar en forma lgica la validez de las ciencias de la educacin en el mbito de la larga tradicin de las ciencias tradicionales en el campo cientfico (Pg 153). Es decir, las ciencias de la educacin podrn convertirse en ciencias respetables en la medida en que hagan abstraccin de la sujetividad del investigador y reduzcan la realidad, en la que el mismo investigador est inmerso, en un simple hecho medible y observable. En un momento histrico en el que los grandes metarelatos de la humanidad estn siendo fuertemente cuestionados y los fundamentos fuertes de las ciencias debatidos (Follari, Vattimo, Morn y otros), los planteamientos tericos de ste autor lucen desconectados del marco de la actual crisis paradigmtica de las ciencias.

Una ciencia crtica de la educacin pluralismo metodolgico y/o pluralismo epistemolgico? Jos Moya Otero.
Continuando en el mismo orden de ideas de los textos anteriores, el autor de ste artculo se plantea, tambin, la necesidad de que las investigaciones que se realicen en el campo de las ciencias de la educacin se apeguen al cuerpo epistemolgico de la tradicin epistemolgica que ha permitido el progreso cientfico. Esto es lo que, segn el autor, garantizara el crecimiento y la rigurosidad de las ciencias de la educacin. Segn la argumentacin que plantea el autor la opcin mas acertada para la investigacin sera la de un monismo epistemolgico guiado y asentado en las bases rigurosas de la tradicin cientfica occidental que ha permitido el desarrollo cientfico, acompaado con un pluralismo metodolgico adecuado al objeto y propsitos de la investigacin. En este texto se plantea que un pluralismo epistemolgico slo servira para aislar a las ciencias de la educacin, retrasando con ello la posibilidad de alcanzar su legitimidad como ciencia. Por supuesto, la nocin de progreso cientfico que defiende el autor es la que se ha instalado con la tradicin positivista que establece una separacin tajante entre sujeto-objeto y niega las posibilidades de la inherente subjetividad.

Distintas lecturas epistemolgicas en tecnologa y su incidencia en la educacin. Costa, Andrea y Domnech, Graciela.
En este artculo se presentan las distintas perspectivas y relaciones que existen entre algunos supuestos epistemolgicos y la concepcin de tecnologa y poltica educativa que de ellos se derivan. El primer supuesto epistemolgico es el positivista que concibe la tecnologa como un saber prctico , ciencia aplicada, en la que se supone que hay alguien que sabe y hay alguien vaco de saberes que debe aprender, bajo esta concepcin se despoja al sujeto de su subjetividad pues se le considera un simple objeto vaco. La segunda concepcin epistemolgica est referida a la teora de sistemas que construye una analoga entre el proceso social-educativo y un sistema biolgicomecnico en el que la tecnologa es entendida como un saber instrumental que permitir obtener exitosamente un producto final (el educando). Se valora el conocimiento del proceso en tanto eso garantice mejorar el producto final. La tercera concepcin epistemolgica plantea los supuestos de la teora crtica, en la que se concibe el hecho tecnolgico como un saber socio-histricamente construido, es decir, el contexto histrico definir el quehacer tecnolgico de la sociedad y sta a su vez marcar las definiciones validas para entender cmo se mira y concibe el desarrollo cientfico y tecnolgico. La tecnologa como un hecho socialmente determinado por las demandas societales. Las autoras no declaran su preferencia por una u otra opcin epistemlogica y/o tecnolgica.

La epistemologa, herramienta para pensar la ciencia. Dr. Csar Lorenzano.


El autor plantea que en la actual sociedad del conocimiento la vorgine del cambio tecnolgico hace que los saberes se vuelvan obsoletos con mayor rapidez y que por ello el proceso educativo no debe quedarse en las sla transmisin de contenidos (enseanza tradicional), sino que debe ensear a pensar, esto es, ensear las estructuras epistmicas que subyacen en las distintas disciplinas cientficas. Aprender a pensar sera ese ejercicio reflexivo a travs del cual se hace consciencia de los mecanismos y estructuras por las cuales se piensa. Por ello el autor considera que la epistemologa debe convertirse en una herramienta para aprender a pensar y por tanto debe incorporarse en la formacin acadmica de los estudiantes de todas las disciplinas en la universidad. No vale ni basta ensear a pensar dentro de una disciplina en particular, sino aprender a pensar ms all, mediante la reflexin.

Este pensar la ciencia desde la epistemologa, debe incorporar la dimensin humanstica del saber, debe tambin incorporar la sujetividad del estudiante, y debe contextualizar la ciencia en un momento histrico particular. Es decir, entender la ciencia en su dinmica socio-histrica y cmo esa dinmica define y reconstruye la fundamentacin terica y los objetivos de la ciencia. Toda esta realidad debe ser pensaba desde la epistemologa.

CONCLUSIONES GENERALES:
En los primeros cuatro textos, se plantea la vieja discusin que se ha dado en el campo de las ciencias sociales referido al problema de su fundamentacin terica y metodolgica. Esta discusin plantea que la consolidacin del estatus cientfico de las ciencias sociales se alcanzar en la medida en que stas se apeguen a los fundamentos tradicionales del positivismo. Esta discusin se da ahora en las ciencias de la educacin, y aqu tambin se plantea que para garantizar el progreso de este campo de conocimientos, se deben abrazar los mismos supuestos tericos, que le han permitido, a las ciencias tradicionales, alcanzar su prestigio y legitimidad. Esta postura epistemolgica pretende recargar a las ciencias de la educacin de una fundamentacin fuerte, racional, objetiva que garantice, segn ste criterio, la produccin de investigaciones rigurosas y legitimas en el campo de la educacin.

Por supuesto, esta posicin epistemolgica exige la separacin sujetoobjeto, a la vez que reduce al ser humano a la categora de simple hecho o dato estadstico, adems de que cuestiona las subjetividades inmersas en el proceso investigativo.

En un momento histrico en el que los grandes metarelatos de la ilustracin y la modernidad estn siendo objeto de fuertes cuestionamientos y desfundamentacin (Follari, Vattimo, Morn, otros), los planteamiento tericos argumentados por estos autores parecen evadir la riqueza de la discusin que hoy se est dando en el mbito de las nuevas epistemologas. En el ltimo de los artculos, se plantea, por el contrario, la necesidad de que la epistemologa forme parte de la formacin acadmica de los estudiantes en la universidad, y que ella se convierta en una herramienta para aprender a pensar la ciencia. Para el autor, aprender a pensar significa, desarrollar las capacidades reflexivas y crticas inherentes al proceso de produccin de conocimientos. No se tratara ya de acumular contenidos tericos, sino de aprender a reflexionar en un contexto histrico dado. Para el autor, ese proceso reflexivo debe darse por un lado, reconociendo la subjetividad del educando y por el otro contextualizando ese saber como una construccin socio-histrica. Para finalizar, podemos decir que la construccin epistemolgica de las ciencias de la educacin no debe encerrarse en un marco paradigmtico , sino abrirse a la riqueza epistemolgica del cambio epocal que nos ha tocado vivir.