La vida cotidiana en el mundo moderno

Henri Lefebvre
Montiel Snchez Beatriz Mariana Martha Claudia Vzquez Rodrguez Pacheco Correa Alma Yasbeth CCC

Cohesiones y contradicciones

Rasgos de la sociedad, segn Marx:

a)

Una totalidad aprehensible

Una sociedad dominada por una sola clase

b)

c)

Una forma aprehensible de las relaciones sociales

Una estructura social

d)

e)

Un lenguaje coherente Contradicciones especficas Posibilidades de crecimiento y desarrollo

f)

g)

Categoras para el anlisis social: estructuralismo, funcionalismo y formalismo.

Nostalgia del pasado vs. Historia de la vida cotidiana

Valores

Los fundamentos del malestar

Satisfaccin: la necesidad se compara a un vaco.

Monopolio ideolgico Prdida de la identidad

Ocio

Una vuelta por lo imaginario

Imaginario social y prensa femenina

Lenguaje y retrica Apropiacin Papel de la publicidad

Los intelectuales y las clases medias

Integracin.

Publicidad e ideologa

Y qu es la publicidad?

Describe, de forma que incite al comprador al acto de compra, los objetos destinados a un cierto uso y dotados de un valor de cambio, cotizados en el mercado.

Mito de la sonrisa y mito de la presentacin

Caractersticas de la publicidad
a)

Imagen + Texto

b)

Restituye mitos de alguna ideologa

c)

Doble terrorismo

Inversin de los valores

Ideologa de la mercanca

Modas y consumo de signos

3. Fenmenos del lenguaje

La cada de los referentes En los alrededores de los aos 1905-1910 bajo diversas presiones los referentes saltan, uno tras otro. La unidad de sentido comn y de la razn se hunde. El carcter absoluto de lo real ante el sentido comn desaparece

Los sentidos se convierten en tericos; al separarse de lo inmediato... En la prctica los objetos se convierten en signos y los signos en objetos

La intervensin masiva entre el significado y el significante del objeto distancia la unidad de estos hasta romperla.

el acto de consumir, aunque provisto de significaciones..., es un acto solitario. se comunica por un efecto de espejo y luego de reflejos en/por el otro consumidor. La idea del hombre productor se antepone a la idea de sociedad como conjunto

A nivel general, en la sociedad slo persisten dos referentes: La filosofa, para la alta cultura La cotidianidad, a nivel ms trivial y comn, se inclina del lado de las cosas Ambos basados en un discurso de las series de referencias que fundamentan las relaciones sociales

El lenguaje valoriza las cosas. stas no tienen existencia social ms que si son denominadas, designadas, sistematizadas.

Esta sociedad se prescribe y se ve a partir de lo que es bajo el fetichismo de lo efmero y la movilidad (la Modernidad) para reproducir sus relaciones de manera frgil y singularmente estable (la Cotidianidad).

El metalenguaje
Al reconstruirse el contexto social aparecen de otra manera las formas, funciones, y estructuras del lenguaje, los niveles y dimensiones, los subsistemas de connotaciones se extienden. Cuanto ms se oscurece el referente, tanto ms crece la importancia del metalenguaje

a) En las obras: Se atribuye su creacin a la imitacin. Se resaltan las obras bajo las propias categoras formales del anlisis artstico. Sus discursos metafricos velan la realidad y la hacen soportable

b) El inmenso consumo cultural: Se exaltan los signos del valor de uso en el discurso.
c) La estrategia concertada o efecto global de un caos de acciones contingentes: La gran coartada para que la clase obrera se olvide de sus tareas histricas.

Lo grotesco
Haced, pues, que la distancia que separa los significantes de los significados sea colmada por un pequeo acto intelectual que aprecie la paradoja del desajuste y la sorpresa de la franqueza y obtendris la risa de lo grotesco

El consumo cotidiano adquiere ante s su forma de los siguientes elementos:

Es material e ideal

Total y parcial

La satisfaccin personalizadora y resrealizadora

De abundancia y de privacin que tiene hacia el derroche y el ascetismo.

Captulo 4: Terrorismo y cotidianidad

1er. momento:

Sociedad de clases

Sociedad represiva

sexualidad

Se sostiene por:

Persuasin ideologa Violencia preparada

Coaccin Leyes sanciones Violencia declarada

Sexualidad: fundamento de la represin

Disociacin entre placer y sexualidad. Asociacin forzosa entre el acto sexual y la fecundidad. Valores

Ascetismo abstinencia

2da momento: Sociedad sobrerepresiva

Su lenguaje y representaciones, al eludir los conflictos, suaviza e incluso expulsa las contradicciones. Consigna las tareas represivas a los pequeos grupos.

3era etapa: Sociedad sobrerepresiva

No se necesita dictador Valores obvios. Se imponen

La protesta como desviacin o se integra

Auto-terrorismo

Terror difuso

Coherencia ilusoria de libertad y razn

Aspira a la estabilidad y el mantenimiento de sus estructuras

Escritura y terrorismo
Cosa escrita

coercitiva

No violenta

Hace la ley

Funda terror

Fija historia

Anti acumulativ palabra a

No hay sociedad sin palabra

No hay sociedad sin signos

No hay institucin sin escritura

Sociedad cultura escrita

Justifica

prescribe

Ritualista mandatos prohibiciones

Protege amenazas sanciones

Aceptacin total de la cosa escrita

Ritualiza Se rechaza el contexto El mundo real es el libro Burocratizacin Aparente inocencia Mgico-racional

Ley
Racionalidad burocrtica

Gestin burocrtica de la vida cotidiana Conciencia social= Persuasin = razn coaccin burocrtica

Conocimiento= saber burocrtica

Ciencia Tcnica

Modeidad

Vida cotidiana

Apropiacin (soada)

violencia

erotismo

consumo

La moda

No existe sin la mirada Forma parte integrante/integrada de la S.T Rige lo cotidiano excluyndolo

Presin sin grupo de presin Se afrontan coacciones y apropiacin Apoderarse de significados (isotopas) para significarse

Vive su propia destruccin

Idea entre lo real y lo imaginario

Se te eterniza

Su esencia est en la cosa escrita

Forma a la realidad

La juventud como smbolo de consumo

Cotidianidad paralela Poblacin privilegiada Justificar la produccin y el consumo Sinnimo de gozo = Consumir signos frustracin

Erotismo

Pretende aportar el amor en un mundo sin amor La sexualidad confisca los signos del deseo Huye hacia lo imaginario Anomia

La feminidad

A) las mujeres consumidoras (consumo dirigido) B) simbolizan esta sociedad C) son mercanca

Impide la apropiacin de la propia vida de las mujeres reales Las somete a la generalidad La individualidad en particularidad Cada figura dice lo mismo que las otras de manera un poco diferente

Generalizacinintegrar

Subsistemaspublicidad (cotidiano)

Racismo generalizado/ todos contra todos

Terror difuso

Primeras conclusiones
a)

Marx explica la sociedad industrial Establece la mercanca y el valor de cambio El pensamiento de Marx es susceptible de interpretaciones erroneas El capitalismo no ha desaparecido Se estable la cotidianidad Revolucin total a nivel econmico cultural y poltico.

b)

c)

d)

e)

f)

2. Filosofa de las coacciones y coacciones de la filosofa

La aparicin de la industria modific el estatuto de la filosofa y la situacin del filsofo...-la industria- introduce un sentido nuevo: la dominacin sobre la naturaleza material.
Adems, se confronta contra la imagen, el concepto, el proyecto del ser humano y la realidad

Los determinismos sociales ya no se conciben como obstculos a vencer o apropiaciones hacia las acciones conscientes, sino como ejercicios coercitivos a respetar.

La misma filosofa se convierte en metalenguaje.

Lefebvre propone darle un sentido nuevo a la filosofa devolvindole su valor de uso

Nueva revolucin cultural

La revolucin cambia la vida y no solamente el Estado y las relaciones de propiedad

Cambio en lo cotidiano

A) Reforma y revolucin sexual

Modificar las relaciones entre sociedad y sexualidad.

No debe ser asunto de las instituciones sino de los implicados (control)

B) Reforma y revolucin urbanas

Nueva gestin de la industria Programa poltico y dominio de lo econmico

C) La fiesta reencontrada

Superar la oposicin cotidianidad/fiesta

Apropiacin

Gracias